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流沙河:诗经里的婚姻是真正的自由恋爱 | 诗经点醒

2017-03-25 流沙河 大家 大家

诗经点醒第九讲《氓》完整版之四



《国风·卫风·氓》


氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。


乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。


桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。


桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。


三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。


及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!


这个女子把男朋友送起走了以后,就在她的村子里天天望啊,望着望着啊。因为从前的村,每个村有个寨子,所谓寨子就是周围筑了土墙,出这个村一定要出这个寨子,有一个门,不是四面八方都是敞开的,因为古代那个社会容易发生各种互相侵犯,每个村它要自保,周围都是筑了院墙,有一个关,夜晚门还可以关,那么进村来一定要进那个关。


这个女子一天在家中,又不能够出去到处走,父母又不允许,在家中想这个男子,就爬到自己家里那个院墙上的缺口,“乘彼垝垣”,乘者升也,“乘”字的古文字写法是两只脚踏着木头,意思就是爬梯子上去,梯子搭起,爬到自家院墙的那个缺口那儿,有个缺口才好张望,那个女子从梯子上趴在那个缺口那儿,两个手就靠到缺口,就往那头望,望那个复关,望着男子回到村中来。那个关就是栅,她那个村子周围那个寨子有个门,就去看,看那个男朋友回来没有,一天到晚就趴到墙缺口,在那儿看,还是很老实的一个女子,如果画插图的话可以画她的背影,一个院墙的缺口,她两个手趴在上面的,憨痴痴地往远处的那个村的栅子口那儿望。


“乘彼垝垣,以望复关”,望着他回来,“复”是返回,“关”是那个村子的寨门。“不见复关,泣涕涟涟”,哎呀,天天望也望不到他回来。眼睛里流出的叫“泣”,鼻子里流出的叫“涕”,这女子哭得好伤心,一个人在墙缺口那儿的,望了半天看到还没有来就哭了,“涟涟”表示泪水流得很多。


望啊望啊,终有一天望到回来了。“既见复关”,哎呀!对了,这下就看见了。已经看见了,“既”就表示已经了。看到他回来了,赶快就跑去接他。你看“载笑载言”,“载”要读成“jī”。“载笑载言“就是又笑又言,载歌载舞,就是又歌又舞,“载”要读成“jī”,是一个虚词。这个“载”你别看到有个车,以为一定要拿车装着的,它用到这儿只是取它的音,就是“继”。因为“载”跟“继”的古音通,因此我们在读诗的时候就要读“载(jī)笑载(jī)言”。


“乘彼垝垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟,既见复关,载笑载言”,就有说有笑的了两个。他们那个时候恋爱非常自由,在村子里面大庭广众之间都可以载笑载言,不是我们后来想象说那个地方男女授受不亲,说话都不能说,有好多规矩是明清以后才有的,远古的人反而自由得多。你要注意,他们这个婚姻是真正的自由恋爱!


然后那个男子来就跟她说了,女子就重复说的“尔卜尔筮,体无咎言”,你说你在老家那边已经找算命的用乌龟的甲拿来卜了兆,又用蓍草,有一种草,蓍草来算了命,蓍草是一把,怎样算命?从空中一撒下去,然后看它横的好多,纵的好多,斜的好多,然后就这个就叫兆。就是根据落下去的这些拿来算就叫卦,拿来计算吉凶。你看,用了两种方法,这个男来给她说的,你放心我这回回去又龟卜了,又用蓍草打了卦,什么都弄了。


“体无咎言”,什么叫“体”,卜,进行卜的那个兆对于龟卜说来,龟甲上面裂的那个口,裂的什么裂纹就叫兆,用蓍草空中撒下去,各种纵、横、斜也叫兆,兆都叫“体”,晓得不,这个是个算命的专业术语,“体无咎言”,就是说得到的兆相没有什么坏话,“咎”就是过失、不吉利,没有说什么不吉利。


▲ 流沙河,摄影:方正


你仔细注意,这个女子的轻信。只是男子来了才给她说:我已经去算过命了。你晓得他算过没有!这个女子看到男子那么老老实实,以为他一定是去算过了,这个中间就留下了问题,很可能那个男子说的谎,说已经算过了,你放心,嫁给我没有错。


“尔卜尔筮,体无咎言,以尔车来,以我贿迁”,你只要把婚车给我拉起来,我就把我的陪奁装到跟我一起给你送上去。这个“贿”叫货,财货、财产就叫“贿”也叫“货”,这个“贿”并不是天生就有原罪的那一个字,因为今天贪官同志们他们大量行贿,结果把这个字也弄得脏了。这个“贿”就是一般的财,要陪嫁,女子嫁的时候人坐起花车,后面还有好多车辆,娘家里办的各种陪嫁用品都要送起去。旧社会的陪嫁用品弄得多,铺盖要好多床,毯子要好多床,四季换洗衣服,还有连红漆马桶全部都要作为陪嫁品送过去。


你们仔细把第一章和第二章比较,大不同:第一章用了三个“子”尊称先生、先生、先生;第二章就是“尔”了,“尔”就是你,我给你说这个“尔”的古音就是“你”,你我的那个你。你看,我们今天写的那个简化字的“尔”,实际上是繁体字“尔”的草书,草书它就要拄两点,后来把这个草书代替了它的正字,就是“尔”,所以就害得现今演电视的一开口那个就说的“尔等们”,古人没有这样说的,“尔”是南北朝以后才有“尔”那样的音,在那个以前全部读的是“你”,就是“你等”“你们”。第一段都是尊称“子”,先生,第二段都“你我”了,亲密程度大不同。你看,一个尔,两个尔,三个尔。第一段三个“子”,为什么“子”一下就变成“尔”了?两个人亲密了,用不着再去称先生,晓得不,再一亲密点不但“尔”,还可以骂“死人”,这是第二段了。




【注】从2015年9月开始,腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化,主题为“诗经点醒”,预计十讲,每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频,在腾讯视频播出。已播出视频,点击以下系列内容可查看:


1、《84岁流沙河妙解诗经,深八三千年前的贵族范儿
2、《
在暴君秦始皇眼里诗是首恶
3、《
真实的孔子是看重情爱的

4、《读懂〈诗经〉所必需的动物学常识》

5、《三千年前的古人也流行集体相亲

6、《你这么大了,要去相个亲》

7、《3000年前男女相亲的排场》

8、好好的爱情诗,被砖家们解释得乱七八糟

9、在〈诗经〉里,我未看到半点奴隶社会的影子

10、《像卷福一样推测诗经现场》

11、《古代妇女要生个娃娃靠什么》

12、《西域为何将女人补品献给周天子?》

13、《什么样的社会,妇女才愿意生育

14、韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫

15、从一个字的读音看甲骨文今日之传承

16、《野蛮人在婚姻上都知道要遵守周礼?》

17、《被冤死的伍子胥骑着大白马杀来了》

18、《3000多年前人们就开始膜拜女神了》

19、《古代恭贺女神结婚只送木柴就够了

20秦始皇焚诗书后,这些古老风俗彻底消失了

21出现在多部古代名著中的水中仙子

22传统文化的瓦解常因世人太认可所谓的成功

23不要以为嫁给了国王就能玛丽苏

24美女作家被打入冷宫后的抱怨方式

25《高富美不敌穷矮挫?败给了卫庄公的审美观》

26古代美女,不看三围看什么呢?

27、《从原始群婚到封建男权的姐妹陪嫁》

28、捕鱼季节为何成为男女相爱的最好时候

29、冷宫中的庄姜夫人,堂堂正正去找了一个女朋友

30、《女眷搞同性恋,亲兄弟相残,这些都发生在国王家

31、《一个同性恋士兵所经历的战争与爱情

32、把同性恋题材的诗选入诗经,请感受下孔子的胸襟

33、军队在出征前跳起了广场舞

34、一个怕死的诗人被带去打仗,他如何发泄负能量

35、伤兵、死者与丢失的战马

36、一场因篡位发动的不正义战争

37、死生契阔,与子成说——两个男人间的真爱誓言

38、张爱玲错引“执子之手,与子偕老”

39、恋人分手,怨而不怒为好

40、《越先进的城市,里面的爱情故事越多

41、《最早的诗是记录实际存在的东西

42、汉代初年用〈诗经〉恢复传统文化

43、《古代抄书,专抄错字》

44、《古人讲“淫”,说世人在爱情上太痴,太迷,太认真》

45《看瑞典人如何帮我们讲解汉字》

46、古人“同姓不婚”造成的爱情悲剧

47、《美女在感情方面更加任性,不愿考虑后果》

48、《国王只有一间厨房,请你过来和我一起吃饭》

49、《古代儒家强加给卫寡夫人的贞洁牌坊》

50、《有隐忧的大官只好借酒消愁》

51、《国王喜欢的总是那一群小人

52、屈原之前的屈原,一个被后世误作女人的大臣

53、一个备受欺压的忠臣写出来的诗

54、《古人只吃两顿饭

55、《失恋的痛苦,岂是一顿饭能解决的?

56、诗经里的粗话,没有礼教的古人

57、3000年前,父母就开始跟踪女儿的约会了

58、古人如何帮大龄未婚男女解决问题

59、“野合”是古代允许的、不合婚礼的制度

60、《儒生将<诗经>里有关男女之事的都改了

61、《诗经》中爱情诗最多写在河南

62、一对饮食男女的悲剧故事

63、《在古代,自由恋爱就叫“野合” 》

64、《流沙河:古代男女住宾馆时会发生什么


【作者简介】 

流沙河 | 腾讯·大家专栏作者,诗人。


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