最懂人性的是上帝，其次是莎士比亚

莎士比亚的悲剧《李尔王》中，有这样一幕：李尔王退位前打算把国土分给三个女儿。在分配的时候，让每个女儿说说对他的爱戴，以她们对他的爱戴程度分配国土。

结果大女儿和二女儿说得天花乱坠，总之爱得死去活来。但是小女儿却说：“我爱您，只是按照我的本分，一分不多，一分不少。”

李尔王一怒之下，断绝了和小女儿的父女情，并把土地分给另外两个女儿。结果，大女儿和二女儿在拿到土地之后，立刻翻脸不认父亲，把父亲赶出家门，让他流落荒原。

狂风雨中，他终于认识到了人间的疾苦。他疯了，也清醒了。

木心说：最懂人性的是上帝，莎士比亚是仅次于上帝的人。

莎士比亚悲剧之所以具有永恒的魅力，因为它是对人性的深度思考。

首先，凡是用权力和利益换来的爱，都不可能持久，也不可能真心。（这里的权力，既可能是政治上的，也可能是世俗中的，比如作为父女，就包含权力在里面）

悲剧起因是李尔王分土地，凭什么分配呢？凭说出动听的语言。凭他手中的权力和许诺的利益。

面对这种情况，李尔已经忘记了，他忘记了女儿爱的实际上是利益，而不是他本人。大女儿和二女儿是功利的爱，甚至连爱都不算；三女儿才是非功利的爱。功利的爱可能转化为邪恶，非功利的爱一定有慈悲和宽容。

其次，所有的权力都暗含着对爱的渴望甚至依赖，爱永远大于权力。

李尔王要求女儿们表达了爱才能得到土地，他需要这份爱来证明权力的有效性。他的威望不是建立在自身之内，而是自身之外。对李尔这样的独cai者来说，权力不能离开爱。所以，他们不断地、贪婪地渴求爱，以此巩固权力。他们也要为自己制造道德神话，因为只有道德高尚才能争取到最大的爱，在一个伦理型社会尤其如此。于是，他们不断地制造“爱人”的神话，而其最终指向是要“人爱”。

莎翁一生所写悲剧10部，喜剧14部，写满了复杂的人性。

德鲁克说：我每五年把莎士比亚全集从头至尾重读一遍。

读莎士比亚，建议收藏阅读朱生豪译本，西方文学翻译家苏福忠说：“目前为止，仍然没有任何一种译本超过朱生豪的译本。” 本书为皮面精装8卷本，适宜珍藏。长按下图，识别图中的二维码，即可购买收藏朱生豪译本《莎士比亚全集》：

点“阅读原文”了解更多