流沙河：3000年前的家庭妇女是如何被日常生活折磨的 | 诗经点醒
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《国风·卫风·氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
我们再往下看这首诗：
“士也罔极”，“罔”是无，“极”是终点，没有一个终止，任何东西有个极嘛，一条线走到端叫极端嘛，唯有男人们，你不知道他们的极点究竟在什么地方，叫“士也罔极”，就不可测，其心不可测。“不可”读快了就是“叵”，就是“其心叵测”，男人们都是其心叵测。
“二三其德”，所以这个女子气慌了，男人全部骂。“二三其德”就是说他变来变去的嘛，没有个定准。“罔极”，“极”是终点，终止的那个，凡事嘛人家要有个终止，男人们，你不晓得究竟最后他要怎样，“士也罔极，二三其德”。
“桑之落矣，其黄而陨，自我徂尔，三岁食贫，淇水汤汤”，“汤”要读“shāng”，在《尚书》里面是“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵”，读“shāng”。“淇水汤汤，渐车帷裳”，那是秋天涨了水，它还看到我的婚车从河里面渡过，打湿了婚车的帷裳，我没有什么过失，男人们自己变来变去，男人们是其心叵测。“二三其德”，他们的德行一会儿是二，一会儿又变成三，你晓得他们究竟是二还是三。这些写得好好啊。
“桑之落矣，其黄而陨，自我徂尔，三岁食贫，淇水汤汤，渐车帷裳，女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德”。这个“极”要读“jié”，我们家乡金堂县的土音，读这个“极”就是读的“jié”，“积极分子”我们都喊“积极（jié）分子”，读到“jié”恰好押到韵的。“士也罔极，二三其德”。
然后这个女子就开始诉苦了，“三岁为妇，靡室劳矣”，嫁到你这儿来三年了，女子变成妇人，没有家中劳务了，什么叫没有家中劳务？家中劳务拿给我一个人包完了。这一个男人虽然穷，但是也是老爷们，从不做家务劳动，所以“靡室劳矣”，没有家务劳动了，是说男人你一样都没做，拿给我包干了。
“夙兴夜寐”，“夙”是天亮前，“夜”是黄昏后，所以我是起早睡晚，“靡有朝矣”，不是一朝一夕，我三年都是这样起早睡晚。这个“靡”就是我们现在说的没有那个“没”。“三岁为妇，靡室劳矣”，你看这个“矣”在这儿有好深的感叹哦，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，多半用到“矣”这里都是有气无力的感叹，所以“矣”这个声调都是往下面沉的。
“言既遂矣，至于暴矣”，“言”就是“俺”，就是“焉”，就是“我”，“遂”是顺从，最初我还有些不顺从，觉得男女应该平等嘛，哎呀，后来遇到你这个这么穷还是个老爷们，我没有办法了，我顺从了你了。唉！顺从了你，你还致以暴言，原来我还要跟你两个吵几句，你还不敢动手强暴打人，现在我晓得跟你两个争一阵惘然，我顺着你了反而你还打我。
▲ 流沙河，摄影：方正
“兄弟不知，咥其笑矣”，我去给谁告啊？我去告，只有回到娘家去跟我的哥哥弟弟们说，就说你们那个姐夫哥欺负我。但是那些兄弟些，（咥）这个字本来是读“tiē”，这儿读“xī”，“咥其笑矣”，脸上笑嘻嘻的，为什么呢？因为她这些兄弟跟他丈夫一样都是普通的农民，都是老爷们，都是要把女人马到的，听了他这个姐姐回来诉这个笑一下，意思就说：哎呀，我们都是这样，这个有什么可告的，你何必来说？
“静言思之”，“言”在这儿就是虚词了，我冷静下来一想，“静言思之，躬自悼矣”，“躬”自身，自称自己自身，我只有自己悲哀，找不到人说，去跟我最亲密的兄弟说，说了他们当做耳边风只嘻嘻笑了一下，意思就是说：哎呀，这算什么嘛，争争吵吵，男人家是这个样子嘛。找不到地方说了。
你注意：她这个丈夫没有二奶，也没有外遇，如果有那些，你还有个解释，说有其他的人进来把家中夫妻关系破坏了。没有！为什么说是最日常、最普通的生活折磨了人，从古到今从来都没有断过的？这一种不为人所注意的悲剧，人性中间的弱点，日久生厌。起初讲恋爱的时候狂热得那个样子，最初来见面的时候装得瓜兮兮的，样子很老实。
所以我看他们现在那些电视上的征婚节目，那些女子说要找一个老实可靠的。我就笑：天呐，他就老实可靠，“氓之蚩蚩”，你怎么晓得人是怎么变的，面子上人家可以装得很可靠、很老实的样子，结果一结婚三天他就开始打人。
“躬自悼矣”，这个“躬”字我们现在都不兴这样用了，晓得不，这个“躬”就是我自身，就相当于“myself”，我们中国人现在在“躬”这儿的都用“我”了。我只有自己悲哀，自己悲哀自己，给人家说，连兄弟都听不进。
（未完待续，场地支持：言几又）
【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。已播出视频，点击以下系列内容可查看：
1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
13、《 所谓文明，是指有历史记载出现》
15、《韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫》
16、《从一个字的读音看甲骨文今日之传承》
32、《一个同性恋士兵所经历的战争与爱情》
41、《越先进的城市，里面的爱情故事越多》
42、《最早的诗是记录实际存在的东西》
43、《汉代初年用〈诗经〉恢复传统文化》
46、《看瑞典人如何帮我们讲解汉字》
52、《国王喜欢的总是那一群小人》
53、《屈原之前的屈原，一个被后世误作女人的大臣》
54、《一个备受欺压的忠臣写出来的诗》
55、《古人只吃两顿饭》
56、《失恋的痛苦，岂是一顿饭能解决的？》
57、《诗经里的粗话，没有礼教的古人》
58、《3000年前，父母就开始跟踪女儿的约会了》
59、《古人如何帮大龄未婚男女解决问题》
60、《“野合”是古代允许的、不合婚礼的制度》
61、《儒生将<诗经>里有关男女之事的都改了》
62、《<诗经>中爱情诗最多写在河南》
63、《一对饮食男女的悲剧故事》
65、《古代男女住宾馆时会发生什么》
66、《诗经里的婚姻是真正的自由恋爱 》
67、《<诗经>女子如何吐槽无趣的婚姻》
68、《从古至今，女子都用同一种方式骂男人》
【作者简介】
| 腾讯·大家专栏作者，诗人。
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