查看原文
其他

流沙河:白头偕老,其实是普通人的日常悲剧 | 诗经点醒

2017-04-06 流沙河 大家


《国风·卫风·氓》


氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。


乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。


桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。


桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。


三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。


及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!


我们再往下看这首诗:


“及尔偕老,老使我怨”。“及尔偕老”,跟着你一起到老,老了会使我更加怨恨,现在还没有老,为什么是这样的一句?你注意,这一句是重复她丈夫的话,她丈夫在当时一定就责备她,就说:你说过要跟我两个白头到老的嘛,你现在你就这样了!她就说的“及尔偕老”,反问:我跟着你白头到老吗?到老了我会恨你一辈子,“老使我怨”。


这个中间没有第三者,如果有了第三者情节就热闹了,但没有这些,所以为什么我说是很普通人的日常悲剧,从古演到今。女子的浅薄,认为那个男子是瓜兮兮,又爱虚名,看到男子抛币贸丝,认为很有钱,其实她这个也没有错,这就普通的人性中间的弱点。男子也是,他最初就是爱这个女子,直到要分手了,他都还在说你答应我,我们要白头偕老,怎么怎么的,没有发生什么剧烈的事情。


为什么我说他是契诃夫的小说,就是这个,“老使我怨”,我受不了了。


▲ 流沙河,摄影:方正


“淇则有岸”,我家乡的这条淇水总还有两岸,就说我各种忍受总还有个底线,我忍受到底线了,就是淇水都还有两个岸嘛,到了岸它就止了。我就是不能够忍受,不干了,我们要分手。


“淇则有岸,隰则有泮”,“隰”这个字读“xì”,“隰”就是我们今天叫的“湿地”,有水的地,英语叫“meadow”,沼泽。就说的淇水还有两岸,一个沼泽再大总还有边边,“泮”就是边边,把三点水换成一个田旁就是“畔”——边边,意思就说的我忍受要有个限度。


那么,这里就有其他的解释了,余冠英先生考察说这个“隰”字,解释为“沼泽”,不对!为了验证他这个结论,本人把地图拿来详细查了,查到这个女子送男子走的这条路,旁边有一条河叫隰河,因为黄河改道,现在这条河已经不存在了。


这里是朝歌城,这个女子的家在朝歌城的郊区,城外,这里是一条河,就是古代的淇水,他们渡过了淇水,还渡过了卫河,但是现在没有这条河了,没有这条河了现在。


那个时候还没有这一截,那个时候淇水走这儿的流,顺到在这儿的流,淇水要绕过顿丘,所以你就晓得了,她送他是在这儿渡过了淇水,再往前,再往东一直送到顿丘,送到顿丘的那头要经过一条水,叫隰水,就是古代的“隰水”,这个字要读“隰”,他们经过了两条河,先是渡过了淇水,然后走这儿到顿丘还要渡过这个“隰水”,这个“隰水”的“隰”,于冠英先生考察这个字要读“tuo”,就是这个隰,这样的读法绝对是可信的。



▲ 流沙河手绘《氓》中的路线


你看,艺术结构本身要有它艺术结构的合理性,这里既然是一条眼前经过了的河,实实在在有的,叫淇,这个绝不可能是泛指一般的沼泽。艺术结构本身有一种艺术上的合理性,我可以推测“隰”一定也是一条河。果然,就是这条河,你看他们渡过了这个,她送那个男子走,后来的婚车也是走的这儿,是跟这个隰水两个平行的走,走到快要到顿丘了,还要渡过这个隰河到顿丘。所以这个泮和岸是一个意思,淇水有它的两岸,隰水也有它的两岸,这样才和这个女子的眼前景物相适应,作为诗歌这样的结构才有它内在的合理性。“淇则有岸,隰则有泮”,我总要有个底线,超过了我就不干。


“总角之宴,言笑晏晏”,回过头来说,从前我们讲恋爱的时候,因为这个男子也不是已婚男子,一样的是一个普通的少年男子,就是一个氓。无论男女在婚前都不梳头,男子的打扮,只要你还没有结婚都有两个角,女子的也是两个角。


只有结了婚,女子加笄,就是一把梳子把头发梳起来在后面,在后面去把头发盘住就叫笄,男子也是把两个角去掉,头发梳上去盘成圈。所以“总角之宴”,“宴”的意思是家中欢乐曰“宴”,“宴”字的结构,上面是屋盖,指的是家中,底下是声符,因为一个日,一个女,这个字实际上是这个“晏”的简写,这个“妟”更要早些,把这个“妟”拿来做这个“宴”的声符,于是就把这个宝盖去掉,叫shèn,它作为声符在这儿的,这个是叫家中的快活就叫“宴”,“宴”不光是吃一台。


(未完待续,场地支持:言几又)




【注】从2015年9月开始,腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化,主题为“诗经点醒”,预计十讲,每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频,在腾讯视频播出。已播出视频,点击以下系列内容可查看:


1、《84岁流沙河妙解诗经,深八三千年前的贵族范儿
2、《
在暴君秦始皇眼里诗是首恶
3、《
真实的孔子是看重情爱的

4、《读懂〈诗经〉所必需的动物学常识》

5、《三千年前的古人也流行集体相亲

6、《你这么大了,要去相个亲》

7、《3000年前男女相亲的排场》

8、好好的爱情诗,被砖家们解释得乱七八糟

9、在〈诗经〉里,我未看到半点奴隶社会的影子

10、《像卷福一样推测诗经现场》

11、《古代妇女要生个娃娃靠什么》

12、《西域为何将女人补品献给周天子?》

13、《 所谓文明,是指有历史记载出现

14、《什么样的社会,妇女才愿意生育》

15、韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫

16、从一个字的读音看甲骨文今日之传承

17、《野蛮人在婚姻上都知道要遵守周礼?》

18、《被冤死的伍子胥骑着大白马杀来了》

19、《3000多年前人们就开始膜拜女神了》

20、《古代恭贺女神结婚只送木柴就够了

21《秦始皇焚诗书后,这些古老风俗彻底消失了》

22《出现在多部古代名著中的水中仙子》

23、传统文化的瓦解常因世人太认可所谓的成功

24《不要以为嫁给了国王就能玛丽苏》

25《美女作家被打入冷宫后的抱怨方式》

26《高富美不敌穷矮挫?败给了卫庄公的审美观》

27《古代美女,不看三围看什么呢?》

28《从原始群婚到封建男权的姐妹陪嫁》

29、《捕鱼季节为何成为男女相爱的最好时候》

30、《冷宫中的庄姜夫人,堂堂正正去找了一个女朋友》

31、《女眷搞同性恋,亲兄弟相残,这些都发生在国王家

32、《一个同性恋士兵所经历的战争与爱情

33、把同性恋题材的诗选入诗经,请感受下孔子的胸襟

34、军队在出征前跳起了广场舞

35、《一个怕死的诗人被带去打仗,他如何发泄负能量

36、伤兵、死者与丢失的战马

37、一场因篡位发动的不正义战争

38、死生契阔,与子成说——两个男人间的真爱誓言

39、张爱玲错引“执子之手,与子偕老”

40恋人分手,怨而不怒为好

41、《越先进的城市,里面的爱情故事越多

42、《最早的诗是记录实际存在的东西

43、汉代初年用〈诗经〉恢复传统文化

44、《古代抄书,专抄错字》

45、《古人讲“淫”,说世人在爱情上太痴,太迷,太认真》

46《看瑞典人如何帮我们讲解汉字》

47、古人“同姓不婚”造成的爱情悲剧

48、《美女在感情方面更加任性,不愿考虑后果》

49、《国王只有一间厨房,请你过来和我一起吃饭》

50、《古代儒家强加给卫寡夫人的贞洁牌坊》

51、《有隐忧的大官只好借酒消愁》

52、《国王喜欢的总是那一群小人

53、屈原之前的屈原,一个被后世误作女人的大臣

54、一个备受欺压的忠臣写出来的诗

55、《古人只吃两顿饭

56、《失恋的痛苦,岂是一顿饭能解决的?

57、《诗经里的粗话,没有礼教的古人

58、《3000年前,父母就开始跟踪女儿的约会了

59、《古人如何帮大龄未婚男女解决问题

60、《“野合”是古代允许的、不合婚礼的制度

61、《儒生将<诗经>里有关男女之事的都改了

62《<诗经>中爱情诗最多写在河南

63、一对饮食男女的悲剧故事

64、《在古代,自由恋爱就叫“野合” 》

65、《古代男女住宾馆时会发生什么

66、诗经里的婚姻是真正的自由恋爱 

67、《<诗经>女子如何吐槽无趣的婚姻

68、从古至今,女子都用同一种方式骂男人

69、《3000年前的家庭妇女是如何被日常生活折磨的》



【作者简介】 

 | 腾讯·大家专栏作者,诗人。


  ·END·  


大家 ∣ 思想流经之地
  微信ID:ipress  

洞见 · 价值 · 美感


※本微信号内容均为腾讯《大家》独家稿件,未经授权转载将追究法律责任,版权合作请联系ipress@foxmail.com

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存