大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：102、 如阳焰（9）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰（目前所在篇章）

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城

第八品 如变化

回向发愿

结语

102、 如阳焰（9）

第四品 如阳焰

(接前文)

第二部分：实修

之后格鲁派针对禅宗师父的这个部分做了很多说明，主张禅宗的见地不是内道佛教的见地，是一个错误的见地，可是大遍智龙钦巴尊者认为禅宗的见地不是错误的见地，是一个正确的见地，只是在法王赤松德赞的时代，主要是到西藏传授普通教法，而禅宗师父所开示的见地和实修的方式，只适合上上根器的弟子，而且应该是已经证悟内心实相之后才做的实修，那就完全不适合初级的实修者，所以，宁玛派许多大博士主张它是一个正确的见地，并没有错误，但是如果初级的实修者这样做，功德不会增长增广，而且也没有机会证悟内心实相。

台湾弟子平日都非常忙碌，但是在听闻教法、灌顶方面、闭关方面或宣修方面，应当要好好地努力，这都是非常重要的。我以前也和众弟子解说过，自己努力实修至少应当希望将来在面对死亡时，内心不会害怕，而且最好是在死亡时还能够安住在究竟的心意，那这个就要平常经常努力实修了。

我在台湾讲解的教法算是非常广大，非常多，假设大家仅仅只是听闻，并不能发挥很大的用处，因为听闻之后还要做思维，思维之后还要付诸行动正式做实修，若没有付诸行动正式做实修，不能成为对治烦恼的力量。如果希望所学习的法具有力量能够对付烦恼，必须透过禅修才有力量，这点一定要了解，了解这点之后，希望大家不要懒惰，好好精进，这是我对大家的期望。

往期链接

实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

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