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周其仁：资本的秘密，致富的秘密
这本“21世纪的《国富论》”
揭示了“资本的秘密”
文：周其仁
“我是赫尔南多·德·索托”。接着，他从上装内侧口袋拿出一本护照，高高举起：“但要是没有这本护照，我就绝无可能从自己的国家，来到此地给各位讲话”。大概料到听众多少有点愕然，他缓缓解释道：“其实我的父母、兄弟姐妹以及乡里乡亲或左邻右舍，根本不需要看我的护照，也知道并坚信不疑我就是德·索托。可是一旦离开我的那个熟人世界，倘若没有一个合法的身份表达，我就寸步难行。”
不难明白，倘若没有一个合法的身份表达，我这个中国人也出不了远门，更遑论出国访学，坐在一间知名国际机构的演讲厅里，听一位来自南美洲学者的学术报告。不是吗，如果自孔夫子和亚里士多德以降的全世界学人，一律只在本乡本土范围内讨生活，那么除了极个别学究天人（据说“康德从不出远门”），世上还能不能有学问这回事？
个中道理也简明——如果身份不自由，其权利表达如同刻在奴隶身上的烙印，彰显的反而是其人身自由的障碍。唯当确立了人身自由的权利，其合法表达如身份证、护照及相关核查设施，才成为便利各国国民自由出行的手段。由人及物，此理皆通。
从家禽家畜、土地、农作物、房屋和其他建筑、机器设备，直到看似非物质的想法、创意和知识等林林总总。一旦获得清楚的权利界定与合法的权利表达，就能在范围更为广大、形式更为多样的使用、买卖、租赁、抵押、投资等等经济活动中，提供费用低康的支撑，就能从人类经济活动不可或缺的资产里，不断地释放出因大规模复杂合作而源源不断增加的资本。
最后一点，是德·索托的精华所在。他反复强调，资产不等于资本。
作为具有归属含义的资源，资产所能释放的资本潜能大相径庭。母牛生小牛当然可以算资产增值，但无论怎样生生不息，由实物资产直接带出的价值，总不能与以下方式比肩——把实物资产的权利抽象出来，给予合法表达，参与交易特别是大范围交易，不断变现为货币，再用货币投资于更大范围内潜在收益更高的实物或非实物资产。
在德·索托那里，“资本”不是别的，它就是资产在市场里不断流转所能释放出来的流动的价值。
我等这辈人，有幸见证过中国农民在改革开放后收入大幅增加的历程。农民的收入何来？来自他们占用资产提供的服务。农民的资产虽然向来就存在，但唯有扩大自由、明晰界定并使之得到合法表达的权利保障，他们的资产及其带来的收入才流转于日益扩展的市场，才可能让那些起初看似微不足道的资产——自身的劳力、承包的土地、自营的摊位、商铺、作坊和工厂——有机会沿着“资产-收入-资本”不断蛹变的逻辑，释放出原本无从想象的资本潜能。
他的履历给出了答案。上世纪四十年代，德·索托生于秘鲁南部城市阿雷基帕，后来随外交官父亲移民到瑞士，在日内瓦接受教育，并完成研究生学业。毕业后他担任过几个国际组织的经济学家，并在欧洲公司担任高管和顾问。正是 “富裕欧洲”与“贫穷秘鲁”之间的巨大反差，激发着德·索托不断追问反差的根源，不断探索缩小反差的可行路径。
基于他自己对贫富两极社会的深入观察和切身体验，德·索托抓住了一个最基本的事实。那就是在资源富饶的秘鲁，仅仅因为落后的政治和法律制度，才让穷人创造、控制、占有着的海量资产不得不以没有门牌号的建筑、不合法的店铺和工厂的形式存在，无法进入普遍、连续和复杂的市场交易，从而像被施加了魔法一般，让穷人资产无从释放隐匿其中的潜在资本！
秘鲁穷人因此就被一座无形的“钟罩”，无情地被隔绝在凭他们付出的艰辛完全有希望过得上的富裕生活之外。
这里或许还隐藏着德·索托发现的 “资本秘密”的秘密。比之于当代欧美人士，德·索托在认知方面具有一项比较优势，那就是他对秘鲁经济不仅有直接的观察和切身体验，而且还下过多年系统调查的功夫。
例如，ID参与秘鲁财产制度的行政改革，赋予约120万个家庭以合法所有权，并通过消除官僚主义的繁文缛节包括不当限制的注册、许可和法律，帮助约38万家以前在秘鲁经营的公司从黑市进入正规经济。
他发现，仅仅在百多年之前，欧美发达经济体的状况与当代秘鲁等国的状况并没有本质差别，那些陈旧过时的观念、政治与法律体系，一样把广大穷人隔绝在不断释放资本潜能的“钟罩”之外。由此他把自己的调查研究范围，扩大到发达经济体走过的历史路径，特别聚焦于 “究竟哪些变革，才导致当年貌似发展无望的西方经济转入长期持续增长”？
本书有关这方面的论述，尤其是专写美国历史的经验教训的第五章，极具阅读价值。德·索托告诉他的读者，如果不是以1861年宅地法为代表的美国法律变革，从打击、排斥转向吸纳和承认数千万移民穷人的僭占土地和僭建建筑，在一片混乱中理出一个财产权与契约框架的头绪，美国断然不可能成为日后的资本大国。
独到的认知带出独到的判断、命题、理论和政策主张。难怪德·索托和他的团队在众多关于以发展消除贫困的思想流派中独树一帜。
他们不认为贫困源于资源匮乏，他们不同意贫穷因为资产不足，他们不相信重新分配资产就能够一劳永逸地拔除穷根，他们对穷人缺乏致富动力之说或种种“文化成因”更是嗤之以鼻。
基于对秘鲁以及许多类似秘鲁经济社会的系统调查，并与发达经济体早期经验相对照，他们认定，发展的深厚潜力就藏在穷人经济的现实之中，穷人真正需要的是以清晰且可合法表达的权利来保障扩展的自由，借助日益复杂的分工和合作，都助穷人走向无远弗届的市场。这是资本的秘密，致富的秘密，也是发展的秘密。
最后我想问，在我们所处的时代，究竟需要多一本《21世纪资本论》，还是多一本《资本的秘密》？抑或我们把这些大相径庭的著作一并装入书包，继承自古典政治经济学以来的优良传统，走进真实世界的实验室，检验、再检验所有读到的理论、逻辑和命题，然后得出我们自己的结论？
曾有读者读完评价道：《资本的秘密》是一本“唯独黑社会和恐怖分子不喜欢”的精品。
《资本的秘密》之所以被索维尔奉为精品，是因为下面几个显而易见的特点：
1. 思考、回应的是这个时代最重要、又最具现实关切的大问题；
本书独辟蹊径地给出了这三个为什么的根本原因，且还得出了针对现实的参考答案。
2. 将“解释世界”与“改造世界”融为一体，影响了无数有影响力的人；
《资本的秘密》被誉为“21世纪的《国富论》”，这本曾斩获“哈耶克纪念奖章”“弗里德曼奖”等殊荣的“小书”，在《国富论》的基础上，又向前迈出一步，通过重新定义“资本”，将“市场经济”“产权制度”升级为“资本主义秩序”，不仅颠覆了我们对资本的认知，还终结了关于资本、资本主义的争论，真正解释了当下世界。
诺贝尔经济学奖得主弗里德曼说：“德·索托为政治家提供了一项推广计划，它既可以为人民造福，又能提高政治家自身的地位。”
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