《基督教要义》朗读 |卷三/78 第20章 祷告是信心主要的行动，也是我们天天领受神恩赐的方式

第二个原则：我们应当因真正感到自己的缺乏而祷告，也要认自己的罪，6—7

6.真正感到自己的需要就避免形式化*

e(b/a)第二个原则是：在向神祈求时，我们应当总是深感自己的无能为力，并迫切思考我们有多需要我们所祈求的一切，而在祷告中迫切地——甚至迫不及待地——想获得我们所祈求的[1]。e因为许多人以形式化的心态祈祷，就如不得已的向神尽本分。他们虽然承认祷告对解决自己的问题是必须的，因为没有他们所求告之神的帮助是致命的错误，但他们却仍用形式化的态度祷告，因他们的心是冷漠的，也没有认真思考他们所祈求的。其实，某种一般和模糊的感觉刺激他们祷告，但这感觉并没有激励他们，就如他们的祈求是真实的那样，想寻求满足自己的缺乏。e(b/a)人若求神赦免自己的罪，b(a)却仍不相信自己有罪或不承认之，难道在神面前有比这更可憎恶的事吗？毫无疑问，这是愚弄神！b但就如我刚才所说，人充满罪恶到经常形式化地求神给他们许多自己确信在神的慈爱之外能从别处获得或自己已经拥有的事物。 

e另一个看来似乎比较不严重，却一样是神所憎恶的罪，就是另一些人因相信读经祷告能平息神的忿怒，就心不在焉的向神祷告。e(b)所以敬虔之人当谨慎，免得在神面前只是形式化的祈求e(b)而不是真正从心里渴求的，b却又同时想从神那里获得他们所求的。a事实上，在我们惟独为了荣耀神的祈求上，e虽然表面上这与照顾自己的需要毫无关，a但我们仍要抱着迫切和期待的心祈求。譬如当我们祈求「愿人都尊祢的名为圣」（太六9；路十一2）时，我们应当从心里渴望人将神的名分别为圣。

 7.祷告是否有时靠我们的心情？

e若有人反对说圣经并没有吩咐我们在所有的情况下都一样迫切地祷告，我也同意。使徒雅各的这话也在这方面帮助我们作区分：「你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂」（雅五13 p.）。我们的常识也告诉我们，神因我们的懒惰就藉特别的情况刺激我们迫切的祷告。戴维称这些特别的情况为神「可寻找的时候」（诗三二6；三一6，Vg.），因就如他在其它的经文中所教导的那样（e.g. 诗九四19），艰难、痛苦、惧怕和试炼越厉害的攻击我们，就越帮助我们来到神面前，就如神藉这些逆境呼召我们归向祂。 

同时这也与保罗的话完全一致，即我们必须「不住的祷告」（弗六18；帖前五17）。因为，即使万事如意，并我们所遭受的一切都令我们快乐，但我们仍需要时刻祷告。若有人酒和五谷都有余，既然他在神的祝福之外无法享有任何饮食，所以他的酒酢和谷仓不会拦阻他求神赐给他日用的饮食。只要我们考虑有多少危险时时都可能临到我们，连惧怕本身都教导我们不可在任何时候忽略祷告。 

然而，在属灵的事上这是更明显的事实。难道我们不需要因众多的罪在任何时刻求神的赦免吗？我们所面临的诱惑何曾允许我们不求告神的帮助呢？此外，我们不应该间断而是要一直为神的国度和荣耀心里焦急，因此也需要一直祷告。这样看来，圣经吩咐我们不住的祷告不是没有道理的。我现在所说的不是圣徒的坚忍，我之后将更为详细的讨论这主题[1]；圣经吩咐我们「不住的祷告」（帖前一17），就在指控我们的懒惰，因我们不晓得自己有多需要儆醒，e(b)根据以下另一个原则，神禁止我们假冒伪善和诡诈的祷告！神应许与那诚心求告祂的人相近（诗一四五18，cf. Comm.），也宣告专心寻求祂的人必寻见（耶二九13–14）。e所以，那些喜悦自己的污秽之人不能仰望神。可见，蒙神悦纳的祷告少不了悔改。圣经因此常告诉我们，神不垂听恶人的祷告（约九31），并且他们的祷告（cf. 箴二八9；赛一15）——就如他们的献祭（cf. 箴十五8；二一 27），对神而言都是可憎恶的。因不真诚之人的祷告不蒙神垂听是理所当然的，并且那些硬着颈项激怒神的人没有感到与神和睦也是理所当然的。在以赛亚书中神这样威胁我们：「就是你们多多的祈祷我也不听，你们的手都满了杀人的血」（赛一15，cf. Vg.）。杰里迈亚也说：「我是从早起来切切告诫他们……他们却不听从……他们必向我哀求，我却不听」（耶十一7，8，11）。因为恶人一生侮辱神的圣名，却同时以神的约夸口，神视此为最可憎恶的。因此，在以赛亚书中神埋怨以色列人「用嘴唇尊敬我，心却远离我」（赛二九13 p.）。神不只恨恶不诚实的祷告，祂也宣告任何虚假的崇拜对祂而言也是可憎恶的。雅各的这话与此相似：「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中」（雅四3）。其实，我们以后也将进一步教导[1]，敬虔之人的祷告之所以蒙垂听完全不是因为这是他们应得的。然而，约翰的教导也是必要的：「我们一切所求的，就从祂得着；因为我们遵守祂的命令」（约壹三22），但自责的良心拦阻神垂听。由此可见，惟有真诚敬拜神的人才是神所喜悦的，并且他们的祷告才蒙垂听。因此，我们每一个人在开始祷告时应当感到对自己罪的厌恶，并以一无所有完全不应得的心态（这不可能在悔改之外发生）来到神面前。 

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