大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：103、 如阳焰（10）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰（目前所在篇章）

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城

第八品 如变化

回向发愿

结语

103、 如阳焰（10）

第四品 如阳焰

(接前文)

第二部分：实修

阳焰实修的部分也是分白天和晚上：

正行万法犹如阳焰状  心念往来离期疑而住

夜亦如前兆现为阳焰

外内的法不生不住不灭，就像阳焰，透过阳焰的比喻应当得到这个了悟，得到这个了悟后，对于外内的法，好的法也不要抱着强烈的期望、追求，不好的法也不要担心怀疑，不需要这样做的原因是因为，就好的法而言也是没有生，就坏的法而言也是没有生。

因此，白天来来往往，不管是和谁说话、内心产生什么样的想法妄念，不要有太大的期望，也不要有太大的怀疑；不要有太强烈的执着，也不要有太强烈的贪恋，应当要视这些法都像阳焰，这是白天的实修。

晚上的实修，要像前面所讲的，如佛陀涅槃时的卧姿，观想中脉从密轮到顶轮梵穴是蓝色，非常的直、中空、细薄，而且有一个清澈的光亮存在，如此观修之后入睡。正如前面段落所谈到的，首先要能够执梦，之后修梦，之后要能够改变，能够转化，能够增广，能够自在，按照这个顺序实修。

第一品、第二品和第三品，夜间实修的部分，睡眠的姿势完全一样，之后所观想的内容不同，仅只是如此而已。

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实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

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