中国文学史 宋代文学 南宋后期和辽金的诗歌
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◎袁行霈版◎
一、“永嘉四灵”。
(一)约宋光宗绍熙间(1190-1194)永嘉地区活动的4位诗人:徐照、徐玑、赵师秀和翁卷;出于叶适之门,字中都带“灵”字,故叶适将其合称“四灵”,曾编《四灵诗选》;“四灵”或为布衣,或任微职,都是命运落拓的贫寒之士。
(二)生活面狭小,创作局限于书斋中;诗歌内容较单薄,只有少数写民生疾苦或时事,多数作品内容是题咏景物,唱酬赠答;存诗较少,格局较小。
(三)以贾岛、姚合为宗。
1.精雕细琢,玲珑雅洁,诗风与贾、姚似;赵师秀曾选贾姚诗,合编为《二妙集》。
2.作品以五律为主,如徐照《山中》和赵师秀《龟峰寺》。
3.过分重炼字琢句,多数五律虽有警句,全篇意境不够完整。
4.七绝间有意境浑融之作,如翁卷《乡村四月》、赵师秀《约客》。
(三)地位和影响。
1.主观上想打破江西派藩篱,以晚唐诗人贾岛、姚合为典范,并少用典故成语,含有与江西派背道而驰的意图。
2.与宋初“九僧”在诗学宗尚、诗体选择、艺术风格上呼应,对江湖诗派影响大。
二、江湖诗派。
(一)简介。
1.南宋后期,一些未入仕的游士流转江湖,以献诗文为生,成为江湖谒客。
2.理宗庆元年(1125),杭州书商陈起为其刻印诗集,总称《江湖集》。以江湖谒客为主的这些诗人被称为江湖诗派。
3.《江湖集》诗人身份各异,又无公认宗主,只是十分松散的作家群体,只具大致相似的创作倾向。
(二)内容。
1.多数人对国事政治不甚关心,也不甘隐逸生活,热衷于交游、结社、互相标榜。不少人以诗歌作为干谒权贵、谋取钱财的工具,追求社会的承认及实际利益,写了许多献谒、应酬的诗,内容多歌功颂德或叹穷嗟卑,空洞无聊;
2.往往即席而成,有时逞才求博,辞意俱落俗套,艺术粗糙。
3.题材来源较丰富,有时写农民及贫民的悲惨处境,如许棐《泥孩儿》。
4.受到“四灵”影响,最擅写景抒情,字句精丽,长于白描,但境界较开阔,稍胜于“四灵”。如陈允平《青龙渡头》、叶绍翁《游园不值》。
(三)大多未能自成一家,刘克庄、戴复古自出机杼,成就较突出。
1.刘克庄年寿最长,官位最高,成就最大。
(1)早期诗受“四灵”影响,陆游使他在题材上与“四灵”分道:关心国事,写《国殇行》《筑城行》《苦寒行》等乐府诗抨击时弊。
(2)艺术上兼师唐、宋诸家,尤以贾、姚、“四灵”较显著。
①总体上未受“四灵”束缚,如《郊行》。
②缺点:追求作品数量,多滑熟之作,尤其七律七绝,未免粗滥。
2.戴复古。早年从陆游学诗,受陆游雄浑诗风影响最深,后崇尚晚唐:指斥朝政,反映民瘼,绝少顾忌。如《庚子荐饥》;最好的诗是对时事的感触,如《江阴浮远堂》和《频酌淮河水》。莫向北岸汲,中有英雄泪。
一、宋末爱国诗人。
(一)两种爱国志士:
1.民族英雄—奋起抗敌,以死殉国,以文天祥为代表。
2.遗民—隐居守节,不仕异族,以谢翱、谢枋得、林景熙、郑思肖为代表。
3.风格都有慷慨悲壮倾向。
(二)文天祥。
1.早年诗风近江湖派。
2.用诗纪录使元营被拘逃脱到就义的遭遇和心路历程,如《过零丁洋》《正气歌》。
3.晚期诗作的重要形式:“集杜诗”,即把杜甫的诗句重新组合成诗。
(1)《集杜诗》1卷,共五绝200首,写宋亡前后历史过程,且渗入诗人感受。
(2)集句诗向来被视为文字游戏,但文天祥集杜诗具独立文学价值,如《至福安第六十二》和《思故乡第一百五十六》。
(二)谢翱—宋末遗民诗人中成就最高。
1.谢诗沉痛悲凉,意旨深密,反映异族统治下人的哀痛心情,如《西台哭所思》。
2.最有特色《效孟郊体七首》用隐喻手法抒写亡国哀思。如其三。
(三)谢枋得《武夷山中》、林景熙《梦中作》4首、郑思肖《自挽》《二砺》。
二、汪元量:目睹宋亡过程,把随宋室帝后被俘北上见闻纪之于诗,代表作《醉歌》10首、《湖州歌》98首和《越州歌》20首。
一、辽契丹民族性格豪放勇武。
二、最能体现辽诗特色的当推契丹诗人之作。
(一)契丹诗人多君主、皇族和后妃。
1.辽第一个有名的契丹诗人—耶律倍,作品《海上诗》。
2.女诗人萧观音诗较多样化:
(1)雄豪俊爽之诗,如《伏虎林待制》。
(2)委婉深曲之作,如《怀古》。
(3)另有《回心院词》10阕,情感深挚,意象细腻。
3.萧瑟瑟诗。
(1)颇含政治见解,现存《讽谕歌》《咏史》讽谕朝政。
(2)两诗稍嫌直露,但情感激切,风格奔放;骚体,句式参差,具较强力度。
三、契丹人诗作中篇幅最大、最具典型意义《醉义歌》。
(一)署为“寺公大师”作,原用契丹文写成,后由耶律楚材译为汉文。
(二)译文为七言歌行。
四、辽诗中汉人创作成就不大,但偶有佳作。如赵延寿《失题》。
一、金诗发展的3个阶段:
(一)第一阶段:从金国初建到海陵朝(1115—1161)。
1.主要作家都是由辽、宋入金的文士,后人称为“借才异代”;较重要诗人有宇文虚中、吴激、蔡松年等,内心颇多矛盾,常流露故国之思。
2.宇文虚中。代表作《在金日作三首》,经历似庚信,诗风显示出南北融合的特点。
3.吴激诗多忆国怀乡之作。
4.其诗本是宋诗移植,但已具北方文学雄豪特色,表现出宋诗向金诗过渡特征。
(二)第二阶段:金世宗、金章宗时期(1162—1208)。
1.金诗走向成熟,初步形成自己特色。
2.主要诗人:蔡珪、王庭筠、党怀英、周昂等,被元好问称为“国朝文派”。
3.其诗不再有对异族政权的拒斥倾向;艺术上虽未完全摆脱宋诗影响,如王庭筠诗就效苏、黄;初步形成雄豪粗犷的特质,如蔡珪《野鹰来》王庭筠《韩陵道中》等。
(三)第三阶段:南渡到金亡前后。
1.不事雕琢、重在达意的文学思想占据主导地位,产生一批关心国计民生的作品。
2.诗坛由赵秉文、李纯甫主盟,形成两个诗歌流派。
(1)赵秉文:
①主张师法古人,强调多样化风格,但对独创性有所忽略。
②诗作不拘一格,五古、七绝清远冲和,有蕴藉之致,如《暮归》《雨晴》等;七古气势奔放,雄丽高朗,如《游华山寄元裕之》。
③王若虚文学思想与赵秉文近,著有《滹南诗话》,论诗尚真淳而反对奇诡。
(2)李纯甫论诗力主自成一家,诗风奇险雄肆,近于韩愈,如《雪后》等;李经、李汾等的诗都有类似风格。
3.新气象:忧时伤乱题材渐趋加强,如赵元《修城去》宋九嘉《途中出事》。
二、元好问,字裕之,号遗山。
(一)金代最重要诗人,诗论家。其诗生动展示金、元易代之际的历史画卷。
(二)以写于金亡前后的“纪乱诗”为上乘。
1.把悲壮慷慨的感情表现于苍莽雄阔的意境中,表现国家灭亡、人民遭难的现实,如《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》之二,《歧阳三首》之三,《卫州感事二首》之一等,情感悲凉而骨力苍劲,是元好问的独特诗风。
2.具有深刻的历史洞察力:把对现实的悲怆情怀与对历史的批判意识融合,增加了诗的思想深度。如《癸巳四月二十九日出京》《出都》《岐阳三首》等。
(二)擅各种诗体,尤以七律成就最突出。
1.七律受杜甫影响,功力深厚,意境沉郁。
2.七古也气势磅礴,意象奇伟壮丽,但无粗戾豪肆、一览无馀之病,如《涌金亭示同游诸君》《游黄山》《南冠行》。
3.五言诗浑融含蓄,如五古《颖亭留别》“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”。
(三)金代最杰出的词人,词风与诗风类似:
1.气象雄浑苍莽,境界博大壮阔,《木兰花慢•游三台》《水调歌头•赋三门津》等;
2.摧刚为柔、幽婉深挚之作,如《摸鱼儿》;宋张炎“深于用事,精于炼句,有风流蕴藉处,不减周、秦”(《词源》)。
(四)文学批评。
1.诗论集中在论诗绝句和序跋文字中。如《论诗绝句三十首》全面评论汉魏下迄宋季千馀年间的重要诗人及诗派,表达重自然天成的意境和雄放壮伟的风格的主张。
2.论诗绝句自身也是优美的诗歌作品。
(五)金亡后,编成《中州集》10卷,附《中州乐府》1卷:收录金251位诗人的2026首诗作,且每人名下各系小传,或叙生平事迹,或评所作诗文,旨在以诗存史。
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