上海市2020年高三一模静安区范文（4篇）

静安区（4 篇）

阅读下面材料，选准角度，明确立意，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。

1318 年，王冕八岁，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

2018 年，王晃二十岁，大二学生，他不想去听课，每月花一千元雇佣同学替他去听课，应付老师的点名。

别样人生

古有王冕偷听读书，发愤苦读，终于跻身“元四大家”之一的励志典型，今有王晃雇人听课、疲于应对的反面案例。比较这别样人生，唏嘘之外，不禁令人反省。

横亘在王与王晃别样人生之间的，是七百年的岁月变迁。物是人非，沧海桑田，过去那个鸡鸣桑间、犬吠深巷的农业社会，早已为一健互通的信息化社会所取代，我们当然可以站在道德制高点上指摘王晃的不思进取、耽误学业，但我们更应注意到的信息泛对王晃沦为“方仲永”所负的责任。试然，信息时代让我们不必感叹“日日思君不见君”，动动手指，远方的亲人便能相见：我们也毋须受制于“无书可读”的窘境，打开手机，海量信息资讯便向我们涌来。但信息的触手可及却成了王晃荒废学业的“挡箭牌”、“护身符”，既然“百度一下， 我就知道”，那王晃何苦劳神苦思呢？

王晃转变的背后，既有信息时代的因素，也有其自身的心理动因，应试教育的指挥棒下， 王晃和无数他的同龄人走上高考这座“独木桥”，秉持着“考入名校便可高枕无忧”的信念， 勤学苦读，如愿跻身名校，便自觉有了通向成功的“敲门砖”、“通行证”，由此便也造就了雇人听课这一荒诞景象。

对于王冕、王晃的别样人生，与其慨叹人心不古，一味推崇王冕这样的人物典型，不如反思现有人才选拔制度对考生心灵的戕害，进而引导王晃直流改过自新，有用于社会。

首先，需要顺应王晃们的成长规律。孔子曰：“因材施教，有教无类”，王冕喜欢作画，便应加以积极鼓励，悉心指导，为学生的成长提供富饶的土壤：其次，还需要社会、政府、学校、家庭各方共同努力，树立“三百六十行，行行出状元”的思想，使学生不将考试视作是改变人生际遇的唯一门径，引导学生在自己有所好、有所长的领域进行深度学习，托举起学生的梦想，才能将王晃培养成王冕一样的人生。

因此，我们不能简单停留在道德评判上，而应仔细分析王晃变化后的社会心理因素，才能让每个学生都拥有锦绣前程。

在纷繁世界中找寻自我

我们身处于一个富裕的时代，无论是物质还是精神財富都不断积累，但身处这样一个时代中，许多人都因过于丰富而迷失了自我，失掉了生命本来的意义与价值，只是无意义地挥霍物质，灵魂却在枯萎。

在我看来，正如赫尔曼·黑塞所说，“人的最终目的在于找寻自已”，处在这个世上，我们不能为外物所累，而是应该坚守自我，发掘自我，找到人生的真正目标和价值。

在社会学上有个概念，叫做“开放的恐惧”，当人们处在一个自由开放的背景下，却会因为过多的选择，无穷的不确定性而感到迷茫，进而感到恐惧，最终龟缩在自己的一方天地里，因为他面对纷繁的世界，迷失了自我。不知道自己的目标究竟在何方，就像在黑暗中徘徊的人，不知所措。另一方面，在现代社会中，每个人都可以轻易享受到千百年积攒下来的精神财富，这无疑是一件好事，可也正因如此，由于唾手可得，人们渐渐轻视了这宝贵财富的重要性，古人之所以用功读书，不仅因为读书可以让他们扬名升官，更是因为他们知道读书的价值和知识的宝贵，在那样一个时代，正是因为精神财富获取的艰辛，使人们更清地意识到了其宝贵之处，而现代，信息爆炸，有用与无用的信息混杂在一起，都能轻易得到，因而许多人都忽视了那宝贵的知识，进而忽视精神。

而除却过于自由多元和信息膨胀带给我们的影响，人们自身也存在许多问题，庄子说， 君子物物而不物于物，可是现当代的很多人，被爆炸的物质财富迷住了双眼，沦为物质的奴隶，白碧德基至感叹道，“物的法则已经胜利，人的法则失灵了。”由于对物质的过分依赖与畸形狂热，人们抛却了精神追求，成为了行尸走肉。

而想要摆脱这一切，成为一颗真正有思想的芦苇，我们首先要做的就是坚守自我。康德说，人是目的，物质财富确实能带来许多快乐和便利，可是精神上的饱满与丰收更是人自身的价值之所在。在明确了这一基本立场后，我们面对这多元而自由的纷繁时代，要始终秉持着一颗平静的心，物物而不物于物。合理充分地利用这世上的一切，不断汲取养分，发掘自我提升自我，成为一个灵魂丰满，有理想有追求的人，为社会做出应有的页献。

我们要像黑塞所说的那样，不断外看的同时，更要坚持向内看。

反思当下，抓住当下

自隋唐开始，古人运用科举制，当时士人们纷纷追求中第以此翻身，不再做寒门子弟。而如今，九年义务制教育普及，人们似乎失去了学习的渴求。

王冕偷偷听课，而现代王晃花钱逃课，或许这会遭到许多人的谴责，但这背后是值得我们深思的。

在这个信息爆炸的时代，有太多干扰阻碍我们专注于做一件事。从前手工匠人随处可见， 如今有多少人愿意每天枯燥的做一件事？机器的产生、科技的发展免去了我们许多麻烦。娱乐形式多样，很难有人会抗拒这些诱感。假设王冕穿越到现代，不用放牛的他，还会跑进学堂偷偷听课吗？

不仅外界有干扰因素，物质优越的今天，即将达到全面小康，生活似乎不再需要努力追求才能吃饱穿暖，没有中第做官的动力，又会有多少人放弃学习这条路，创业、电竟……各种新行业与机遇接踵而至。

从个人角度，也不可否认王冕好读书而带来的成就，个人努力不可忽视。王晃懒惰逃课是不对的行为。从个人能力来看，王晃可以偷偷听课并默默记住，或许王晃还做不到这一点。

在对王晃的道德批判之下，我们应该反思而今时代下个人与群体存在的问题。

频频涌现的学生自杀新闻，一改又改、越变越厚的课本，家长的高要求，学生心理素质不够、沉溺玩乐…

古人们学习多为了自己的志向，现在的学生似乎缺少一些自发的动力。我们并不缺乏六便士，我们缺少的，是抬头看月亮的动力与勇气。

数育与学习仍旧有其存在的意义，不仅是个人的追求，也是一个国家软实力的体现。700年过去了，不仅物质应该改售，在文化方面也应与时识进地发展。

各界都应该一起行动，不仅是一味灌输学习的重要性，而要从理性角度，思考学习对于学生的价值是什么，学生不是在学习里的羊群，而该是学习的受益者。

袁枚曾提过，正因自已儿时没有书读，才会拼命读，等有书读了，却不再读了。在信息器箱里，缺乏了第六种自由的我们难免不会对过多的知识信息感到反感。

在撤去对古代古人渴求知识的美好滤镜后，社会各界更应该行动起来，学生、媒体、教育部……共同努力，使学生重拾对课堂的望。

不忘最初信念

七百年前，王冕八岁，父亲叫他在田埂上放牛，他偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默记住。之后，他名垂青史，成为元代著名画家。七百年后，某大二学生，他不想去听课，每月花一千元雇佣同学替他去听课，应付老师的点名。

七百年，中国历经风雨，从签下丧权辱国的《南京条约》到如今为建设富强民主的小康社会共筑美好监图，科技在发展，社会在进步，可人们对知识最原始的渴求却逐渐褪去。确实，不可否认，时代在前进，未来道路的选择多种多样，当你受够了中国式教育的折磨，你可以选择出国留学：当你需要工作的敲门砖时，你可以花重金买假文凭。你想方设法地逃避学习，但最终，它会以它的方式“回报”你。一个人最可怕的不是愚蠢，而是失去了知识的欲望和渴求。

每年，北京大学保安队都有二十余名保安，他们做的不过是像王冕一样，通过工休时间自学和免费旁听北大课程考进大学。几年来，北大保安队共走出了三百多名大学生。这些保安大多来自农村，他们中有的取得了大专或本科学历，有的甚至考上了北大；还有的考上了重点高校的研究生，毕业后当上了大学教授，他们的地位可能不被看重，但他们拥有汲汲不尽的求知欲，这份对知识的渴求给子他们前行的力量，最终见到最美的阳光。

不只是对知识的渴求，坚信心中的“月亮”，最终也能跨越“六便士”的桎梏，到达人生的彼岸。梵高坚守内心深处对绘画的热爱，死后，他的画作被高价拍卖，水远摆在艺术馆中最显眼的位置，守岛英雄王继才坚守对工作认真负责的态度，一生奉献给了岗位，感动中国，被人民牢记。

随着社会发展，选择越来越多的纷繁世界渐新迷感着我们的心志，使我们在人生的正确道路上越走越远。但最重要的一点，就如习近平主席所说的，“不忘初心，牢记使命”。

作为学生，不能忘却身上肩负着为国家崛起而读书的使命；作为科学家，不能忘记为社会进步做出贡献的信念；作为国家主席，也更不能遗忘使百姓安居乐业的初心。

在人生的康庄大道上，最初的信念会推动我们不断前行。那是无际的哈拉沙漠中的绿洲，壁立千仞的喜马拉雅山上的旗帜，曲折人生路上的方向标。