这是中国女人的一生

电影《活着》剧照

这是一颗露珠的记忆，微小、脆弱。但在破灭之前，那也是闪耀着晶亮光芒。

——杨本芬

二十二年前，一位六十多岁的女儿失去了最亲爱的妈妈。

一本书，却在疼痛、留恋、眷眷深情里诞生了。

“女儿”杨本芬，是最不可能跟“作家”这个身份产生关联的人：没有大学毕业，也没有接受过系统的写作训练。几十年为了生计奔波，种过地，切过草药，当过工人，退休时也只是汽车运输公司的一名普通员工。
她写的，不是跌宕起伏的家国情仇，不是狗血的红男绿女。她写的，是自己的母亲。
“秋园”，也就是现实中的梁秋芳女士：
华夏大地无数面目模糊的普通女性之一；一辈子生儿育女，辛苦操持，却默默无闻地消融进历史叙事，被遮蔽、被隐藏，从未有过地位的普通女性之一。
这样平凡的故事，这样寻常的一生，会有人想听吗？

杨本芬（图片来源：央视新闻）

出版一年，本不被人看好的《秋园》却意外加印14次，售出八万多册。
在豆瓣上，有30000多人，打出近9分的高评。在豆瓣图书的系统里，甚至排进了前114本。

眼眶湿润，几度哽咽，有多少人热泪撒在书页上，隔着文字与时空，隔着如烟往事，遥遥纪念这位老人——
“字字淌血，都是时代的悲鸣”“一个普通女性的一生，一部惊心动魄的苦难史”“想起了外婆，想起了妈妈”......
无数人，在这位叫“秋园”的女性身上，看到了中国女人无奈的命和运；看到了无尽的苦涩，和偶尔的那一丝丝的甜；看到了世世代代女性的困境和沉默。
“我们就是千千万万的秋园。”
终于，其中一个女人 —— 她的女儿，决定不再沉默。以笔呐喊，娓娓道来，她要把妈妈的故事，讲给这个世界听。

长按并识别二维码即可购买点击文末“阅读原文”亦可购买

▽

这是中国女人的一生

来源 | 匠心之城（ID：jxzc681）

01

少女  秋园

“常常才写几行，泪水就模糊了眼睛...”

在南京一栋居民楼不足四平米的小厨房里，仅是水池、灶台和冰箱，就占据了大部分空间。

这就是几千年来，女性被决定，被安置的舞台和主场：相夫教子，洗手羹汤。
“洗净的青菜晾在篮子里，灶头炖着肉，在等汤滚沸的间隙中，在抽油烟机的轰鸣中”，杨本芬就在这一方局促里，一支笔，一叠方格纸，两张小板凳上，完成了这本书。

案头耕耘。
只是这案头，不是书案，所以没有男人世界里好为人师的教导，没有书生意气的指点。这案头，是肉案、菜案、面案，最适合讲述一个女人，寂寂的一生。
做饭做不出巾帼英雄。家务永远是琐细的，消耗的，无法统计的。一个女人，无数女人，洗涮、养育、维持、操劳，于是就这样被漠视和清零了。
“我意识到：如果没人记下一些事情，妈妈在这个世界上的痕迹将迅速被抹去。”杨本芬在自序里这样写。
这本书的初衷，原来是一个女儿，在竭力挽留住母亲的一缕离魂，却未曾想，竟然引出了千古多少女性的哀怨和嗟叹。

很多人说，《秋园》是另一个版本的《活着》：同样是时代巨轮下仓皇逃命，苟且存活的普通人，同样是历尽劫难，苦海翻波的平凡命运，同样是骨肉离散，戚戚复戚戚的结局，但不幸，各有各的。
福贵的苦，男人们的苦，是贫穷的苦，是失意失落的苦，是时代碾压他们却无能为力的苦。
秋园的苦，女人们的苦，却还要再加上社会伦理的苦，性别歧视的苦，辗转操持，向贫瘠的“无”中想方设法生出“有”的苦。

一直觉得在《活着》里，最苦的是家珍

苦中最苦，是这个叫“秋园”的女人，明明山穷水尽走入绝路，但想到从身上掉下来的骨肉，却连撒手人寰，求死都不能的苦。
女人不是水做的。在杨本芬的笔下，女人是从一次次的疼里熬出来的。

杨本芬的草稿

而第一次疼痛，正是另一个女人，秋园自己的母亲给的。“梁太太左手抓住秋园脚前掌，右手抓住脚后跟，双手同时用力朝中间挤......挤了一阵后，用右手抓住女儿的五个脚趾使劲捏拢，左手将准备好的白布一道道缠上去，缠紧后又用针线密密麻麻地缝上。”只是读这数十字，就让人疼到倒吸凉气。十指连心，这心不仅连着五岁小女孩的心，还连着亲妈的心。但这世界的陋习，病态的审美，对女性的伤害，借着最信任的母亲之手，给她重压，给她疼痛。
还有比这，更残忍的吗？

短片《三寸金莲》剧照

第二次疼，是少年逝父。
曾经殷实富裕的行医之家开始没落，那时候女孩子的出路，也只有挤压天性，把自己圈进一个套着枷锁的固定模具——婚姻里。
女性的命，由父，由夫，从来没由过自己。

电影《大红灯笼高高挂》剧照

第三次疼，是梦想破碎的疼。
秋园识字，读过书，从蒙昧里睁开过眼，隐约觉得，读书会是一个女孩子安身立命改写前程的出路。

那个叫杨仁受的提亲男人，她没见过几次，却还是嫁了。出嫁所提唯一的条件，就是送她读书。
只是她连自己的身体，子宫，生育权，也无法做主。
长子来得如此突然，一声啼哭渐远，远去的，还有尘烟一般没有人在乎的，一个少女的卑微梦想。
之后的苦，与疼，山崩一样，数不清了。
1937年，抗战爆发。因记挂家中老父无人照拂，杨仁受在去重庆赴任途中决定返乡，从此职位被罢免，一家人失去了唯一的生活来源。
杨本芬这样轻轻描述一家人命运的分叉点：“过吊桥时，年轻的秋园牵着子恒（长子），迈着轻捷的步子走了过去。从前的生活，也远远留在吊桥那边。”无知，无觉，无畏，由一个男人统领着，决定着，迈向无常深渊。

02

母亲  妻子

因为丈夫仁受不通人心险恶，几近迂腐，一家人很快被骗光了积蓄。马上，潦倒和饥饿就找上了门，最后竟然要靠变卖秋园的嫁妆为生。
万幸从前秋园所受的有限的教育，如今救了全家。就在行至水穷时，一间学校给了她乡村老师的教职。
然而，就在日子刚开始没那么紧巴时，总会新添几张嗷嗷待哺的嘴，几个放声大哭的婴儿。

电影《活着》剧照

作为书中的大女儿之骅，杨本芬亲眼目睹过母亲生产时的疼痛：“母亲生产时根本不要人帮忙，只让我烧了一壶开水，将剪刀在火上消毒......
母亲接过我递给她的热毛巾，一次又一次地仔细给你擦洗身子......我听到她轻轻地说了一句：
儿啊，你来得不是时候啊！”

电影《活着》剧照

秋园一生育有六子，再加上年景不好自然灾害，逼得一个当娘的没办法，只能忍痛暂时牺牲孩子们的前途：
长子子恒，16岁就早早退学参加了工作，尽最大可能把粮票和钱拿回家补贴。之后他曾遇到过很多机会：通过了严苛的空军体检，又考取了东北重工业的统计单位，但次次都因需要照顾家庭，忍痛放弃。
杨本芬是长女，要在父母亲劳作时照看弟弟妹妹，十几岁还迟迟未入学。
好学却懂事的她，有一天实在忍不住，苦苦哀求。一向斯文的父亲，反常地从灶房出来，手里拎着菜刀，跪在女儿面前，发誓“明年再不送你读书，你就用这把菜刀把爸爸杀了。”
贫穷能把脆弱的人逼疯。
晚年杨本芬
倒是秋园一介女流，像一丛坚韧蒲苇，没有被灭顶的绝望埋没。
如果只是饿肚子，忍一忍或许能过去。最怕的，是生病。
儿子田四病了，家里请不起医生时，就用墙上的蜂窝拌着姜丝冲水喝。此时的秋园“一会站着一会走来走去，嘴里不停念着，南无阿弥陀佛，救苦救难的观世音菩萨，救救我儿田四”，不停地念，不停地念。
也只有无助到了极点，才求助于神佛，求助于冥冥中的神秘力量，尽管她很清楚，神明从未保佑过，她这个苦命人。

电影《活着》剧照

死亡就像只秃鹫，很快闻着疾病衰败的气味来了。

而最先被击垮的，永远是她那些弱不禁风的瘦小孩子们。
1946年的中秋节那天，小女儿死于急性痢疾。几年后，刚出生的小弟弟还没来得及踩在这块土地上，就停止了气息。“我儿到底还是死了，我晓得早晚会有这一天。”身为长姐的杨本芬却反而替小弟感到解脱：“以后不用饿饭了，无须体会饥饿等于活埋的滋味了。”

电影《活着》剧照

最困难的时候，秋园放下了老师的身份，放下了深闺里学到的教养，最后甚至放下了做人的尊严：一个破碗，一个贴了补丁的口袋，一根打狗的木棍，一个疲惫的母亲牵着她瘦削的女儿，走上了要饭的乡间小路。
可就算这么挣命，丈夫仁受还是因为常年营养不良，浑身浮肿，最后一按一个手印，艰难地痛苦地死去了。
少年丧父，中年丧子丧夫，命运拦了三道高高的生死劫给这个女人。
我仿佛看到人生的荒野小路上，蝼蚁一样的秋园，背着她那一点点食物，仓皇地躲避着追捕的不祥厄运，又锲而不舍地向着未知的希冀爬去。
尽管没有人知道，这希冀是否真的存在。

03

改嫁  老人

仁受去世后，家境更见窘迫。最后甚至到了要带着两个最小的孩子去异乡逃荒的地步。
从湖南，一路讨到湖北。靠着平时学的裁缝手艺，秋园终于让孩子们摆脱了被饿死的命运。
但就在生活刚有了点盼头时，当地突然清查外地人口。迫于无奈，只能改嫁当地，做了别人的续弦。
那时的一家人，母亲秋园和小儿子田四一起流落湖北寄人篱下；

大女儿之骅在江西谋生，长子子恒带着失学的三弟在故乡，被人恶意陷害，剃胡子的剃刀捏出了汗，每天在生与死的边缘徘徊。
父亲、小妹、小弟弟悲惨死去。真正的离散江湖，家破人亡。
饶是如此，还能被秋园寻一条生机，靠着一颗质朴真心，在第二任丈夫家落下了脚，赢得了那个家里，所有人的亲近。

秋园（梁秋芳女士）晚年

如果后来，田四没有在毕业那天去河里游玩，秋园的晚年，或许会有一抹暖色。
打捞了一天，所有人都放弃的时候，秋园跪下了，再一次求神，求天地，求一点好心，帮她把儿子送回来。
送回来了，冰冷的田四。
这一击，是致命的。秋园两眼一黑，再也看不到一丝光亮。

故事读到这里，忍不住悬心，这次怕是撑不住了，这次是要放弃了吧。但一想到还有三个孩子孤零零地留在这世间，她放心不下。
这一辈子，她有很多很多的身份：女儿，妻子，老师，母亲。
所有人的最后，才轮到自己。
长子子恒盖房子，杨本芬的孩子上大学，秋园都会来信，信封里常常塞着十块、五块的纸钞。这钱，是她天不亮就整理好菜，搬上拖拉机，人陪着菜一起在颠簸的拖斗里，去集市上卖萝卜，卖白菜换来的......
64岁时，秋园第二任丈夫去世。她不愿继续住下去拖累继子。于是66岁重回湖南家乡那座老屋。
89岁，在两个儿子的相守中，在老屋前枫树与香樟的看护下，秋园终于卸下重担，轻盈离开。
去世后，在她的口袋里发现了一张小纸条，薄纸上是她对这条命的总结：“一九三二年，从洛阳到南京。一九三七年，从汉口到湘阴。一九六〇年，从湖南到湖北。一九八〇年，从湖北回湖南。一生尝尽酸甜苦辣，终落得如此下场。”杨本芬与母亲梁秋芳

04

生根  后代

终落得如此下场。这句话，有无限况味。
这个人，这一生，除了疼，除了苦，还留下什么？
落红成泥，那些被她保护的花朵枝蔓，却慢慢抽条盛开，枝繁叶茂，生生不息。
长女杨本芬，为了求学曾远赴江西，眼看还有三个月毕业时，学校突然停办。流落在赣西北的她，跟当年的母亲一样，为了一个“帮助她继续读书”的承诺，嫁给了没见过几面的男人。
一旦嫁人，读书梦最终熄灭。
只是对阅读，对知识的渴望，星星点点，在她的老年终于成燎原之势。
杨本芬
杨本芬的两个女儿，从小就被母亲种下种子“等你们长大了，要读大学。”那时高考制度还没恢复，连她们的老师都不知大学为何物。
长女章南差三分到本科线。所有人都觉得，一个女孩读个中专，已经是不错的造化。只有杨本芬一力支持女儿复读。一年后，章南考入一所重点工科院校，如今已是一位高校的老师。
二女儿章红考入南京大学，现在是一位得过冰心奖的作家，教育家。

两个女儿的学费，是她上班之余养猪挣来的。

晚年杨本芬

老年的秋园回故乡后，重新住进从前的老屋。老屋依山而建，背后林中，成片竹子茂盛。
有一天，长子子恒扫地。弯腰扫床底时，发现那儿竟生出两棵竹笋。从山上地底下钻入房里，花了多少力气。
人又何尝不是如此呢？一个人的信念，又何尝不是如此呢？
杨本芬在写作中
100多年前，洛阳市安良街葆和药店的屋檐下，一个叫秋园的五岁小丫头光着脚丫，裤管卷得老高，转着圈踩水玩。

嫩芽一样的生命，为了一个想读书的念头，经历了大难。

100多年后，她的血脉根系，终于去了她从未去过的地方，见了她从未见过的风景。
100年，是几代女人自强不息的奋争，才扭转了命运的巨轮，改写了结局。
这本书结束了。
杨本芬说：“这是一颗露珠的记忆，微小、脆弱。但在破灭之前，那也是闪耀着晶亮光芒。”　但我们都知道，秋园不是露珠，她是历尽劫波，依然皎洁的珍珠。
她，她们，她们都是。
长按并识别二维码即可购买点击文末“阅读原文”亦可购买

▽

长按并识别二维码即可购买点击文末“阅读原文”亦可购买

▽

文化名人纪念演讲

---

文化名家系列讲座

---

城市文化与人文美学

东方人文美学深度研修班（第一期）| 东方人文美学深度研修班（第二期）| 大唐风物，侘寂之美：日本美术馆与博物馆之旅（第一期）| 大唐国宝、千年风物：日本美术馆与博物馆之旅（第二期）| 当颜真卿遇上宫崎骏：日本美术馆与博物馆之旅（第三期）| 史上最大正仓院与法隆寺宝物展：日本美术馆与博物馆之旅 |  梦回大唐艺术珍品观展会 | 四姝昆曲雅集：罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦 | 昱德堂藏扬州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活动 | 《格致南京》系列文化活动 | 文心雅韵：中国传统人文美学系列讲演 | “文学写作与美好城市”高峰论坛 | 仰之弥高：二十世纪中国画大家展 | 首届微城市文化论坛 | 南京城市文化深度行走（第一期：南京运渎）| 南京城市文化深度行走（第二期：明孝陵）| 南京城市文化深度行走（第三期：文旅融合）| 南京城市文化深度行走（第四期：城南旧事）| 南京城市文化深度行走（第五期：灵谷深松）| 南京城市文化深度行走（第六期：清凉山到石头城）| 南京城市文化深度行走（第七期：从白马公园到明孝陵）| 南京城市文化深度行走（第八期：从玄武门到台城） | 南京城市文化深度行走（第九期：从金粟庵到大报恩寺）| 南京城市文化深度行走（第十期：从夫子庙到科举博物馆） | 南京城市文化深度行走（第十一期：从五马渡到达摩洞） | 南京城市文化深度行走（第十二期：从狮子山到扬子饭店）| 南京城市文化深度行走（第十三期：从南朝石刻到栖霞寺） | 南京城市文化深度行走（第十四期：牛年探春牛首山） | 南京城市文化深度行走（第十五期：中山陵经典纪念建筑） | 从南京到世界：第一届微城市论坛 | 园林版昆曲舞蹈剧场《镜花缘记》| 秋栖霞文学日系列活动 | 

---

社会科学研修班与专题课程

---

新书分享会 | 经典品读会