知足第一富

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2018年7月26

星期四

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知足第一富

《大庄严经论》中记述道，从前有一位在家修行的优婆塞(女居士)，生活困窘，缺衣少食，被人讥笑为“最贫穷的人”。但是这位优婆塞却坚守佛陀所赞美的知足德行，随遇而安，知足常乐。他时常口诵一首偈语——“无病第一利；知足第一富；善友第一亲；涅槃第一乐。”

知足，为什么第一富呢？富有的人，并不一定是腰缠万贯的人，看起来很有财富的人，他未必是最富的。富人如果不知足，也是穷光蛋一个。比如说他手上已经有一个亿的财产，而他的目标赚十个亿，但他手上只有一个亿，等于他欠款九亿。他背负了九亿的债务，如果他想赚一百个亿，那欠的更高了，欠了九十九亿；他越不知足，他欠下的越多。如果这个人有一个亿的资产，但他心目中的所期望的只有那么一百万，那他赚了多少呢？那就很富有了。如果他心目中期待的也是一亿，现实中得到也是一亿，那他就不赔也不赚。

“知足”，这个词本身就很好。为什么叫知足？因为佛经里面说：众生本来具足一切的，人的财富从哪来？钱从哪来？房子从哪来？还不是从福报来的嘛！而人的佛性中，一切的福德、一切的智慧，本来就是具足的，只是一般人不知道而已。你如果知道了，就会满足，所以叫知足。“知”也是觉的意思。

那为什么是知“足”？不是知“头”、知“腿”、知“膝盖”？因为人身上在最底位置的就是脚，而且在这个位置之下，人人都相同，上到帝王，下到乞丐，甚至跟佛黄、佛白、佛黑……，大家统统都是平等的，都是平平等等在大地上行走。在足的这个位置，众生都是在同一个水平线上。而当你心低到这个地方的时候，便没有什么不满足的。人有时之所以不满足，是因为比较。所以，知足的道理也可以很深，如果用佛教里面道理来解释，也就是觉悟到万物万事是平等的，进而尊重一切，不妄起分别。

一个最底层的工人，天天唱歌，“咏而归”地回家，一朝突然从工人做到了科长，然后就开始考虑升官跟可能会降的问题，如果升的再高，局长、部长……烦恼也就随之而来，往往还不如做工人的时候幸福，因为没有那么知足了，因为胃口被吊起来了，这是地位上；钱财上也是一样，以前都不敢想一千万的事，现在有了一百万，他就可以想一千万的事了；有了一千万，他就可以想一个亿的事了。就是心境会随着外在环境的变化而变化。他到了科长这个层面，就跟处长比；来到局长这个层面，就跟别的部长比。

还有个词一般人经常说的——知足常乐，知足的人常快乐，很多人的不快乐，都是因为追求一些超出他本分、超出他范围、超出他该得的那些东西。他若知足，他就没有这个忧虑，人的百般忧虑就是从这来的。知足的快乐是很安然的、很安心的、很满足的乐。人满足的当下，就是很快乐的。一个人既然已经知足了，他就不会不安分守己，想一些他分外的事情。人知足的时候，便自然就很平静。知足就不会有不平，不会去攀求什么。

不知足的本质从哪来的呢？贪执！本质而言，贪瞋痴三毒，贪是毒中之毒，贪是一个源动力，痴和瞋也都是由于贪引起来的。为什么瞋？因为他贪的东西得不到，或者有东西障碍他得到，他就瞋了。为什么痴？因为贪的东西让他心智昏聩[kuì] 。本质还是因为贪，贪心不足蛇吞象。所以从这个角度来说，人要做到任何时候都能知足，还真不是一件容易的事，因为贪瞋痴根本烦恼，不是那么容易就断除的。

知足，有很多个层面，最低就是在物质层面。比如说颜回：一箪[dān]食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。一般人可能都受不了他那个穷苦，但他很自在，回也不改其乐，就是他本来就快乐的，不因为物质上匮乏而不快乐，这个层面其实还容易满足的。

精神层面的满足有时其实是不太容易的，他有所追求，不管在各个领域上，作家有作家他那个层面的，搞艺术的有艺术上那个层面的追求，一辈子可能临死都放不下；还有一个层面，就是灵魂层面的，灵魂层面的知足跟不知足，差别很大，这涉及到信仰上。老实说，圣道门的人很难从灵魂层面知足，他永远都有所亏欠，也就是说，永远都达不到他想达到的那个境界；念佛的人，容易在灵魂的层面得到满足，有首偈子：

我今胸中无片云，心满意足往西方。

如果一个人灵魂的层面如果能够满足，那精神上也容易能满足，在物质上就更容易满足了，我们应该就属于这一类的。

灵魂的层面得到满足之后，所做的一切，都是做的附加题，考试的时候，前面题都做好了，一百分了，然后有一道附加题。念佛人所做一切事，其实都是附加题。

知足是不是提倡一种不求进取的生活态度呢？其实不是的。我前面说的不知足，是指超越了他的本分，超出了他的能力范围，对于其个人完全是不切实际的想法，就是说他不可能达到的，可是他偏偏想达到，这样就会自伤伤彼。不如老实安分，知足常乐的好。（作者：宗道法师）

诵读：护觉居士

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