他们为何造黄谣：渴女？厌女？还是想让哥们儿瞧得起？
文案·排版 | 杨丹凌
2022年5月12日，当事女生“11”（化名）经由朋友提醒发现自己的照片被发布在某色情网站论坛上。经过警方介入调查和自行排查跟踪，她发现是高中同学兼曾经好友赵某峰所盗用，加工p图配以侮辱性文字，并发表于色情网站论坛。
经当面对峙无果后，女生选择微博公开曝光（2023年3月17日），迅速引起众议。苏州大学第一时间发布微博回应，启动调查程序，现已将该学生开除学籍处分。警方也将赵某判定为传播淫秽物品罪，将于本年暑期执行拘留10日。
苏州大学对于该事件的回应处理
男性通过对无辜女性的造谣、诽谤、恶意诋毁，满足他们的心理需求，其实是厌女文化的典型体现。
上野千鹤子受塞吉维克的启发，基于《男人之间》中提供的由“男性同性社会性欲望”、“同性恋憎恶”、“厌女症”这三要素构成的理论装置，结合日本本土的各类社会现象，不断补充完善，论述了“日本的厌女症”。
《厌女：日本的女性嫌恶》（下称《厌女》）的中文版序言中，上野千鹤子提到“读者应该会发现，即使在中国，也和日本一样存在着无数可以用这个理论工具来解释的现象，并且因此感到沮丧。”
《厌女：日本的女性嫌恶》
作者：[日]上野千鹤子
出版社：人民邮电出版社
出版时间：2015-1
ISBN：9787542645715
本文中所讨论的造黄谣事件正符合这一类令人沮丧的现象。下文中将围绕《厌女》中的观点展开讨论。
厌女又渴女的男人们
上野千鹤子把“厌女症”定义为“女性蔑视”。认为男人们把女人“他者化”，将女人只视为泄欲工具，既充满魅力，又可以随意轻蔑。
造黄谣系列事件中，苏州大学赵某峰在黄色网站上发表多名经过恶意P图后的女性照片，其中含有的配字“骚货，喜欢勾引男人”等侮辱性言论，正是他和其他黄色网站用户的共同色情幻想。
赵某峰在黄色网站上发表的恶意P图和侮辱性文字
无论女性的具体行为与表现，只要有姣好身材、迷你裙、丝袜等他们所迷恋的“女性符号”，便会产生相关的两性幻想，以逃避真实的公共空间，和真实的、作为“主体”而非“客体”的女人们。
相似的，重庆大学几十名男性在大群公开意淫、侮辱、性化女同学，并称其穿着“不就是给我们看的吗？”。
重庆大学群聊内偷拍女性、意淫女性的聊天记录
在他者化的色情幻想之上，男人还将女人的各类穿着、表现定义为“勾引”，既是合理化对女性的污蔑，也是对男性的欲望的免责。
拥有“非男人”来证明“男人性”
上野千鹤子在章节《男性同性社会性欲望·同性恋憎恶·厌女症》中指出，男人通过对女性的物化和歧视，确立自己性主体的身份。
赵某峰除了发布当事人“11”的照片，更发布了许多他身边女生的照片，他将男性生殖器P在女性脸部位置上。并对以她们冠以羞辱性的称呼，编排类似于“去酒店开房”的淫秽情节。试图以“拥有”许多女人，建立“自信自尊”、满足虚荣心理。
除“11”外，赵某峰发布了身边更多女性的图片
在个人身份得到确认之后，他们进一步与其他男人同化、加强对彼此的认同和团结的目的。
数不胜数的“赵某峰”们，基于相近的性欲需求，和对女人的相似看法，在群聊或者黄色网站上自发聚集形成社群。群体中的男人们“畅所欲言”，广泛地共享相关资料与感想，用共有的话语方式，参与讨论，表达对女性的轻蔑、放纵自己的色情幻想。
在相同的行为模式中，他们获得其他男人的认可、艳羡、崇拜，实现群体认同，加强男性内部群体团结。
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更多男性参与到这场对女性意淫、羞辱的狂欢中
回顾造黄谣事件始末，我们可以逐渐观察到处于性别二元制核心位置的厌女症问题。尽管它如空气一般弥散于整个秩序体制之中，无处不在。但当它不再像重力之于物体的整个受力体系一般，因为太过理所当然而易于忽略时，脱离厌女症的破晓时分，便指日可待了。
除了造黄谣之外，还有儿童性侵犯者的厌女症、“父亲的女儿”的厌女症、“东电女职员”的厌女症、“无人气男”的厌女症等关于不同对象、不同角度的现象，《厌女》一书中都开展了论述。如果你想要了解更多内容，可以扫码阅读《厌女》全书。
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