湖州味道｜一夕小敷山下梦

湖州发布 2023-12-10

播音：王然、汇哲

全文3392字，阅读约15分钟

《湖州味道》特邀作者：施国琴

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风从一排排错落的红色砖瓦房蜿蜒而来，山下的几株桑树叶子轻轻摇曳，此时，一汩水流、三两声哞叫，还有一串火车轰鸣声划过耳际。这是小敷山三十多年前常有的景致。

敷（旉）山又名福山，俗呼敷山头。湖州城西南的道场山、康山、大青山、大西山诸山合围成开口朝向东北的山麓冲击平原。源于霞幕山北麓的妙西港，因其水自蘖山出，故号黄浦，俗亦名黄蘖涧。汇合了山间的诸多溪涧，北流至妙西，折向东北穿平原至郭西湾汇入东苕溪。妙西以下中下游河床渐趋平坦，阡陌纵横，漾荡棋布，草塘漾、金鸡漾、夹山漾一路成串，最大的漾是福山（敷山）漾，周长3.2公里，水面面积达1200亩，漾边还散布着数处小山，福山（敷山）、杨家山、南北基山等。

小敷山，长得并不出众，与周边的康山、霞幕山、道场山、金盖山、仁皇山相比，它显得那么矮小、贫瘠。但或许因为它那温柔喜气的名字，这座小山拥有着深邃的文化底蕴，历代到访的贵客，一次次成就了其巍峨。

唐代湖州，是风景秀丽、地灵人杰、富庶繁华之地，这对于政坛失意的杜牧而言，无疑是疗伤的上佳场所。

杜牧

杜牧曾三写《上宰相求湖州启》请求出任湖州刺史，一直到大中四年（850）秋，终于得到好友兼宰相周墀的批准，彼时杜牧写下快诗《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》，“捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦账，荣借旧朱衣。”其欣喜若狂，洋溢诗行！

然而，杜牧在湖州停留的时间（850年秋-851秋）十分短暂，许多愿望被搁置，但是有一件事，他一直挂心，那就是去小敷山凭吊一位让他十分敬慕的忘年交沈下贤。

《四库全书》录沈亚之传奇小说《湘中怨解》

沈下贤，即沈亚之，约为唐德宗至文宗（781—831）时人，李贺盛赞“吴兴才人”。沈亚之父祖己不可考，然其时吴兴沈氏是名门望族。

沈亚之的诗风独特，人称“沈下贤体”，李贺、杜牧、李商隐、贾岛等均有模仿。他的传奇小说，凄艳怪媚，更是一绝。鲁迅是二十世纪沈亚之研究的第一人，曾赞其“以华艳之笔，叙恍惚之情”。

《吴兴备志》：李贺杜牧李商隐俱拟沈亚之诗

更令许多士子兴叹的是，沈亚之的武功造诣也十分了得。大和三年（829），平李同捷叛乱中，“谏大夫因令亚之为书檄之。书成，亚之题帛引弓，射书于常山帅。帅得书，以期请降……”这弯弓射书一举，颇似古代射书救聊城的鲁仲连！

然而才华超拔又如何？大和三年（829），沈亚之被贬为虔州南康尉。大和五年（831）之后，也就是沈亚之五十岁后，历史上就再也没有他的消息了，真正应了佛家语——“不可思议”。

沈亚之自己写过敷山《村居》诗：“有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。应缘我憔悴，为我哭秋思。”彼时敷山村居生活清冷萧瑟，寂寥无人，诗人孤独惆怅的心思徘徊其中，其不得志的人生也浓缩在了诗歌之中。

大中五年（851），杜牧寻访到小敷山的时候，旧居前已是荒草萋萋，苍苔满径，他不由感慨道：“斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。”那一年距离沈亚之离世才十多年，才子生前如此落寞，身后如此凄清！悲从中来！人生恍兮！

那一天，杜牧在小敷山下歇宿，他怀念着与沈亚之在长安的那段唱和的日子。那一晚，月色如佩，泉水环鸣，梦中贤士缓缓而来，衣袖飘袂，谈笑风生，一如从前。造化弄人，与此诗时隔一年，杜才子也离开了人世。并且与沈亚之一样，也在知天命的门槛上，令人痛惜。时不利兮，骓不逝！且将清韵留人间！“斯人清唱何人和”，退守自己的艺术世界，不亦快哉！

《沈下贤》一诗，映照出一个时代、两颗诗魂。一位是唐诗殿堂级人物，一位是唐代优秀的传奇小说家，他们的故事，瞬息间拔高了小敷山，把它托举成一个文化坐标。

白驹过隙，光阴流转，四百年多年过去了。小敷山又迎来了一位尊贵的主人。

“敷山之美，我幸有之，子贫而贤，我以成子。”“我诚不敢望敷山之美也，而不敢不成曹君之义。”

戴表元

元时，吴兴富儒曹元购得敷山赠予贤士姚式，这样一段知遇佳话，被“东南文章大家”戴表元记录在了《敷山记》里。

至元二十一年（1284），戴表元与赵孟頫在钱塘江畔邂逅相遇，两人一见如故，在《招子昂饮歌》中戴表元欢快感慨“与君相逢难草草, 与君相逢苦不早。”或许真应了如今的俗语“喜欢一个人，爱上一座城”，自此以后，湖州大地留下了许多戴氏的足迹，“行遍江南清丽地，人生只合住湖州”便成了后世湖州最鲜明的代言。

戴表元《剡源集》第2册《敷山记》

贤士姚子敬，即姚式，号筠庵，生卒年不详。姚式与赵孟頫、牟应龙、钱选、萧和、张复亨、陈慤、陈康祖，被后世并称为“吴兴八俊”。

姚式跋赵孟頫《水村图》，此图现藏北京故宫博物院

姚式早年曾跟随吴兴硕儒敖继公学习经义，与赵孟頫为同学。赵孟頫的《松雪斋集》卷三《送姚子敬教授绍兴》载“结交三十年，每见意自新” 的诗句，也印证了他们相识少时，往来频繁。赵曾言，“我友子姚子，风流如晋人，白眼视四海，清言无一尘 ”，又说 “姚子敬天资高爽，相见令人怒，不见令人思 ”，可见赵孟頫对姚式的敬佩，以及两人关系的亲密。今台北故宫博物院藏赵孟頫《致子敬教授札》录文如下：“孟頫承惠字令取文书付仲深，即已面嘱王都目矣。不肖数日便还，非远行也，然冀善保不宣。孟頫再拜。子敬教授仁弟足下。”

姚式跋赵孟頫《谢幼舆丘壑图》，此图现藏美国普林斯顿大学美术馆

元高克恭墨竹坡石图

故宫博物院藏高克恭《雨竹坡石图》，赵孟頫书诗一首，其中有“天下几人能解此，萧萧寒碧起秋风”之句，高克恭自署“克恭为子敬作”。

赵孟頫《致子敬教授札》台北故宫博物院藏

至元二十七年（1290），戴表元承姚式之邀来敷山游玩。那年冬，戴表元又受曹君“姑为我记之”之请，挥毫写下了这篇如今频现于高中学子案头的文章《敷山记》。

“敷山者，西于吴兴十有馀里，山中卷外截，水罄折行平原茂樾间。左右之徐山、杼山，挟敷山而蹲。敷山之前，苍峭亘连，圭起虡伏，望而知为美壤也……”

宋灭元兴后，江南儒士阶层求仕之途被斩断，许多南士常怀归隐之念。而敷山，树林茂密，左徐山，右杼山，“挟敷山而蹲”，实在是一个可以远离政治，筑室读书，啸傲田园的好地方。

“吾亲年高，他日倘幸以为寿藏，而筑室读书于其侧，耕渔以给口，藏修以养体，咏歌以舒志，洋洋乎曹君之赐，吾事毕矣。”

的确，对姚式来说，敷山可修墓，可读书，可耕渔，可藏修，可咏歌，可让他保有一颗完整的灵魂。

千古清丽文章《敷山记》，见证了一段意蕴丰富的知遇与成全，无论是对于曹元、姚式、戴表元，还是寂寂无言的敷山。曹元，于姚式而言是一种“义”的成全；敷山，于姚式而言，是一种“美”的成全；戴表元，于曹元而言，是一种“善”的成全……

时光疾驰，转眼二百年过了，小敷山迎来了一位外籍客人。当他寻访到小敷山的时候，激动地跪坐于地，泪流满面。

此人就是被明“后七子”领袖王世贞盛赞“宏词第一科”“才高倾一时”的才子徐献忠。