科普 | 为什么现在管谁都叫“老师”？

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2024-09-04

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最近，社会上出现了这样一种现象——各行各业各色人士纷纷被称“老师”：洗发行业的“托尼老师”“麦克老师”；明星演员、歌手互称为老师；记者、编辑互称为老师；综艺节目中主持人和嘉宾互称为老师等等小编收集了一些来自互联网上的观点，各位准教师们又是怎么看待的呢？欢迎在下方留言讨论哦：观点一：显示出社会对教师这一职业的尊重有一部分人认为，在中国的历史中，老师往往都是受人尊敬、被人爱戴的。教师是全社会最受尊敬的职业之一，老师这一称呼代表着尊重，才被广泛使用。称呼对方为老师，是为表达尊敬或客气，这时候，可以不失礼节地让对方感受到自己受到了尊敬。用户@小刺猬就认为，老师是一种尊重的象征，如果自己能被称为老师，会感觉到非常高兴；同时，对于自己真正敬重的人，在人生给自己很大影响的前辈，我会将其称为老师。用户@无香说，当各行各业开始使用老师这一称呼时，说明老师在全社会很多人的心目中是被认可和喜欢的，是教师社会地位的象征。观点二：只要是能为你解惑，就是老师有一部分人的观点是：三人行，必有我师焉。只要是在某一方面可以给他人正确的知识、引导、启发的人，被称为老师也无可厚非。@一页工：一些真正的艺术家，追求有质感、有态度的作品，带给人们正能量，可以被称为老师，以表尊重。或者是，电视中嘉宾的一些演讲、细节、故事可以给我们很多的正能量和启发，我认为这些嘉宾也可以被称为老师。@人小雨：不一定做教师的才能被称为老师，生活中会有一些长者给你实际的建议、帮你度过难关，这样的人我认为也完全可以被称为老师。观点三：可以做口头上的敬称，但要尊重和爱护有一部分人的观点是：在社交中，老师这一词既表达了尊重，又带有一定的亲切感，不远不近、不亲不轻，似乎是一个很合适的社交称呼。但老师这一称呼的尊重含义来自每一位老师的坚守！老师的辛苦和付出只有真正坚持在讲台上传道授业、真正付出满腔的热情和心血、真正从年少做到满头白发却不失热爱的人才懂，所以老师这一称呼应该被爱惜和好好守护。@圈圈：刚进入职场，不知道对方的职位和身份时，我认为叫老师也是一个很好的方式，一是表达了礼貌性的尊重，二是在避免不清楚身份出现误会和尴尬。@笃肆：老师虽然时不时地吐槽一下工作辛苦呀，但内心对这一职业充满了信仰和自豪感。老师之所以被尊重，是因为一代又一代有理想、有信仰的老师们的坚守，每一个站在讲台上的老师都希望这一称呼能被好好守护和爱惜。@花开半夏：在我们这个地方，很多人管师傅叫老师，算是一种常用的方言，不了解对方身份时用来尊敬。观点四：见人就叫老师不严谨，应该克制一下有一部分人的观点是：老师是一种尊称，但不是所有人都可以叫老师的。不知道从什么时候开始，在各种娱乐节目里，老师称谓霸屏，尤其是一些有负面新闻的明星，不应该被称为老师。在使用老师这一称呼时，应该克制一下。@艺宝：感觉是人们对老师一词的使用不够严谨，只顾着自己说起来方便，让被称呼的人感到高兴，完全不顾这个词有多大的意义。@追梦：老师变成了互相恭维、互相吹捧的名词。@钟永：现在常在电视和现实生活中看到随意称呼别人“老师”的现象，甚至是一些负面新闻的男女主角也被称为老师，这样真的很不好。关于限制社会上方方面面齐称"老师"的现象各位准教师们怎么看呢?欢迎在下方留言评论哦小链接：古代老师的14种称谓“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”后来，人们把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”其实，在“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，而且有些已经相当陌生……【师长】含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。”【夫子】原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”【山长】是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。此后，“山长”成为对教师的一种尊称。元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。【师傅】古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。【师父】古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋·劝学》：“事师之犹事父也。”【西席】也称西宾，是对教师的一种尊称。其来源为这样一个典故：汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬，此后，“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。【师保】原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，亦师亦保，统称“师保”。《易·系辞下》：“无有师保，如临父母。”后来泛指老师。如清代龚自珍《抱小》：“小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。”【宗师】原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平仲《谈苑》卷三：“石介，字守道，徂徕山人也。文章学术，天下宗师，皆呼为徂徕先生。”【教授】如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士，宋代中央和地方的学校始设教授，元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。【助教】在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学，始设助教，协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。【学博】原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：“这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。”【讲郎】原为讲授经书的官员。《后汉书·儒林传》：“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。”【教谕】原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期，县设“县儒学”作为一县之最高教育机构，内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。《明史·职官志四》：“儒学：府，教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”【先生】“先生”一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。后来，“先生”一词被引申为从事教育工作的人。《礼记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”郑玄注：“先生，老人教学者。”

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