大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：120、如空谷回音（3）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰

第五品 如水月

第六品 如空谷回音（目前所在篇章）

第七品 如寻香城

第八品 如变化

回向发愿

结语

120、 如空谷回音（3）

第六品 如空谷回音

第一部分：见地

之后，对我们显现出来的这些好好坏坏各种各类的对境，如果我们用理智好好地做一个分析，它的形状或者是颜色等，其实超越了这一切的形体，因为它的本质根本就不能够成立。要开示这些内容，七个句子：

谷音响时虽于外内中  诸处寻彼谷音未得般

外内万法若用心研析  心与心上所显法一切

唯粗细相亦未可得也  空如天空无实最纯净

若如前悟任皆无耽执

听到空谷回音时，空谷回音在什么地方？在山谷的里面吗？山谷的外面吗？里面和外面的中间吗？从内、外、中三方面仔细地去寻找空谷回音到底在何处，却发现了不可得。

和这个情况一样，现在三毒烦恼所显现出来的内外对境，是如何而存在的呢？是真的实际存在吗？如果我们仔细地用理智好好分析，会发现在内心所出现的这些外内的法并不能够成立，在心所之中所呈现出来的外内的法也不能够成立，就好像我们听到空谷回音，听是听到了，但想寻找空谷回音时，无法把它明确地指出来，不能够把它辨明清楚。

一样的道理，万法实际上不能够成立，就好像天空一样是空的，我们现在认为实有的万法（实有法）是因为有作用力存在，实际上有作用力存在的这些实有法就像梦境，只是迷惑的所显，这些实有法其实不能够作用，因此也像是空谷回音一样。

所以，在心所之中所出现的这一切的法，实际上都不能够成立，因为它是空性的本质，这一点如果好好证悟，对于这辈子所出现的各种好好坏坏的对境，内心不会有贪恋执着，对于六道也不会有贪恋执着，假设对一切万法、一切事物都没有贪恋执着，那下辈子就不会投生在六道之中了。

往期链接

实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

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