考研笔记| 中国文学史 元代文学 南方戏剧圈的杂剧创作
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◎袁行霈版◎
第六编 元代文学
第六章 南方戏剧圈的杂剧创作
元破南宋后，杂剧向以杭州为中心的南方戏剧圈转移。
一、杂剧南移路线主要是沿大运河和长江水路。
（一）杭州、扬州、建康、平江（苏州）、松江等是杂剧荟萃之地。
（二）南移因素：
1.南征大军和南徙人口——杂剧观众。
2.杂剧融说唱、歌舞、表演于一体的艺术形式和慨慷劲切的音乐声腔。
3.人口流动和政治等促进南北语言汇集，形成“官话”系统，对中原话不陌生。
4.杭州勾栏瓦舍众多，提供演出场所。
二、南方戏剧圈的杂剧活动的三个发展阶段：
（一）第一阶段：
1.元世祖至元13年（1276）至大德（1297～1307）间。
2.代表作家是在北方已享名的作家，如关汉卿《望江亭》杂剧中插入南戏片段。
（二）第二阶段：
1.元武宗至大（1308～1311）到元文宗天历（1328～1330）至顺（1331～1332）间。
2.北方籍郑光祖、乔吉、宫大用、秦简夫等，主要创作活动在南方；南方籍如金仁杰、屈子敬等成为杂剧创作生力军。
3.杂剧及散曲被奉为“乐府”正宗，如周德清撰总结北曲音韵《中原音韵》，钟嗣成撰记述杂剧作家作品《录鬼簿》，对杂剧总结评论，对理论、经验探索。
4.创作上体现出南方人文色彩：
（1）风格趋向典雅，题材多文人韵事和仙道隐逸；
（2）伦理题旨加强，积极精神消退。
（3）“本色”“当行”并重，转为侧重辞藻华美，剧作舞台性有所忽视。
（三）第三阶段：元顺帝朝（1331～1368）到明初，杂剧走向衰落。
三、杂剧衰落的原因：
（一）体制缺陷：一人主唱形式有说唱文学痕迹，限制发挥；第4折多成强弩之末。
（二）南戏体制更优。
一、南方戏剧圈杂剧作家成就最为突出——郑光祖，字德辉。
（一）元周德清《中原音韵》将他与关、马、白并开。
（二）写过杂剧18种，今存《倩女离魂》《梅香》《王粲登楼》《周公摄政》《伊尹扶汤》等8种。
（三）次本：元杂剧作家用同一题材作剧，后出者为次本；郑剧多为次本。
二、《倩女离魂》
（一）本事出于唐陈玄祐传奇《离魂记》。
（二）参照元初赵公辅作及有关说唱材料改编而成，张倩女、王文举。
（三）富浪漫色彩的爱情故事。女子在礼教下的精神痛苦：
1.倩女魂魄代表女性对爱情婚姻的渴望与追求，大胆冲破礼教观念，与心上人私奔。
2.现实中倩女躯体只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。
3.既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，是封建时代女性的真实处境。
4.倩女之魂寄寓挣脱礼教枷锁的女性心态；倩女病躯体现出礼教下女性百般无奈。
（四）词藻俊美，刻划人物细致入微。王国维：“此种词如弹丸脱手，后人无能为役。”（《宋元戏曲考·元剧之文章》）
三、《梅香》—模仿《西厢记》的爱情剧。
（一）唐裴度之女小蛮与白敏中的爱情故事，主角是婢女樊素。
（二）与《西厢记》不同：
1.将《西厢记》五本内容压缩于一本中。
2.只写青年男女发乎情止乎礼，虽对爱情有所追求，但未逾越礼教伦理范围。
3.樊素唱词说白文言化，引经据典，多带文人气息，与身份不符。
4.反映传统思想惰力对南方作家创作的影响。
四、《王粲登楼》据王粲《登楼赋》虚构而成。
（一）情节平淡，人物塑造一般，但曲文挺拔，颇具感人力量。
（二）王粲怨愤也是作者客寓他乡、沉抑下僚、终生不得志的感情吐露，是元代由北方南下的文人飘泊未遇心境的写照。
一、乔吉，字孟符，号笙鹤翁，又号惺道人。
（一）作剧11种，今存《两世姻缘》《扬州梦》《金钱记》，都以才子佳人爱情故事为题材，风格与郑光祖近，但语言更清丽。
（二）代表作《两世姻缘》本于唐范摅《云溪友议》，写韦皋与韩玉箫相爱。
1.情节曲折，富有戏剧性。
2.曲辞跌荡生姿，颇多丽词佳句。
（三）《金钱记》写唐韩翃与柳眉儿爱情纠葛。
1.以御赐金钱串作信物，贯穿全局。
2.情节紧凑，环环相扣，曲折热闹，适于舞台演出。
（四）《扬州梦》演唐杜牧（《遣怀》）故事，牵合杜牧与张好好韵事，实写自身景况，投合元文人风流自赏的风气。
二、宫天挺，字大用。
（一）作杂剧6种，今存《范张鸡黍》《七里滩》2种。
（二）《范张鸡黍》据《后汉书·范式传》改编成，写范式、张劭故事。
1.歌颂朋友间真挚情感的同时，抨击仕途黑暗。
2.词气激烈，痛快淋漓。
（三）《七里滩》写严子陵谢绝光武帝刘秀。
1.借古讽今，反映对现实黑暗政治的愤慨和失望，表露对隐士生活的向往。
2.因不满现实转向隐逸遗世的情绪，是元后期知识分子普遍倾向。
3.宫作感情激越奔放，笔力猷劲，王国维“瘦硬通神，独树一帜”（《宋元戏曲考·元剧之文章》）。
一、金仁杰，字志甫。
（一）著杂剧7种，均为历史题材；
（二）今存《萧何月下追韩信》。
1.写楚汉之际韩信怀才不遇的苦闷与彷徨，尤其是“烟波名利”的两难处境。
2.曲文质朴而雄浑。如第2折〔双高·新水令〕套，昆曲中一直传唱至近代。
3.钟嗣成“虽不骈丽，而其大概，多有可取之处”（《录鬼簿》）。
二、杨梓—元杂剧作家中官位最高，卒谥康惠。
（一）所作杂剧存《敬德不伏老》《豫让吞炭》《霍光鬼谏》3种。
（二）《敬德不伏老》写唐尉迟恭故事，据史书和民间传说改编而成。
（三）《豫让吞炭》写战国豫让报答智伯故事，强调“义”字。
（四）《霍光鬼谏》演汉霍光，突出“忠”字。
二、秦简夫—元后期关汉卿本色派作家代表。
（一）著有杂剧5种，今存《东堂老》《赵礼让肥》《剪发待宾》3种。
（二）《东堂老》最有特色。
1.写扬州富商赵国器，其子扬州奴，好友李实（“东堂老”）。
2.传统文学创作中，总把商人作为讥讽和鞭挞对象：商人财主，要么像郑廷玉《看钱奴》贪婪吝啬；要么像《贩茶船》冯魁重利轻情，夺人所爱，揭露金钱罪恶和商人弱点，固然有真实性，但反映出轻视商品经济的传统观念，及视求功名为正途的狭隘心态。
3.《东堂老》第一次正面塑造李实这个见财不昧，有情义、重言诺、诚恳可信的商人形象；肯定商业行为的正当性，对商人经营的艰辛深表同情，与近代进步思潮接近。
4.东堂老不讳言追求金钱，宣称通过正当途径，凭才智和辛劳获取财产，改变自身社会地位值得自豪；否定贫富穷通皆由命的观念，肯定商人阶层注重实际、刻苦耐劳的人生态度和积极进取的精神，反映出元商人和手工业主的人生观和道德观。
5.元杂剧中写实性较强的一部作品：真实地描绘正直的商人如何面对险恶的商场和世俗的偏见。
6.关目紧凑，结构谨严，冲突鲜明，曲辞本色自然，当是秦游历南方后作。
（三）《剪发待宾》取材于《晋书·陶侃传》。
1.表现“母贤子孝”传统道德内涵的同时，虚构“巨富的财主”韩夫人。
2.喜剧，实际是元代士商通婚的现实写照。
（四）秦简夫作品触及许多具时代意义的道德观念问题。
三、南方戏剧圈中元后期剧作，较有影响的还有萧德祥《杀狗劝夫》，王晔《桃花女破法嫁周公》，范康《陈季卿竹叶舟》，朱凯《刘玄德醉走黄鹤楼》等，总体成就不高。
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服饰与饮食类基础字形讲析
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元代文学
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古代文学考研真题
第8集 涅槃
第7集 变革
第八集 芳华永驻
第七集 浴火重生
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