查看原文
其他

考研笔记| 中国文学史 元代文学 南戏的兴起与《琵琶记》

   星期一发布古代汉语,星期五发布古代文学。发布时间为7:00。    



提示:古代汉语文学QQ群[2](314120068)、古代汉语文学QQ群[1](933201038)中有高清PDF版《中国古典文献学》《中国古代文化常识》《中国古代文学》《说文解字》《古代汉语词典》等古代汉语、古代文学、辞书、历史书籍300多部可免费下载。很多难以买到的书群内都有。
文末有QQ群二维码。

~●~●~●~●~●~●~




(请投票)您希望星期几几点钟发布公众号内容



——以上内容非正文——








◎袁行霈版◎




第六编 元代文学


第七章 南戏的兴起与《琵琶记》



、戏文最早出现于浙江温州(旧名永嘉),称为“温州杂剧”“永嘉戏曲”,亦称南词,在东南沿海地区发育成熟;后人为有别于北曲杂剧,简称为南戏。

二、南戏《琵琶记》是戏曲创作的殿军,传奇的开山之祖。




第一节 南戏的形成与发展


一、南戏。

(一)早于北曲杂剧产生。祝允明《猥谈》:“南戏出于宣和(1125~1129)之后,南渡(1127)之际,谓之温州杂剧。”徐渭《南词叙录》:“南戏始于宋光宗朝(1190~1195),永嘉人所作《赵贞女》《王魁》二种实首之。……或云:宣和间已滥觞,其盛行则自南渡。号永嘉杂剧,又曰鹘伶声嗽。”可见南戏约在宣和后即由温州艺人创立→宋光宗朝传到临安(今杭州),盛行浙闽→在咸淳四年(1268),太学生黄可道作《王焕》戏文,盛行都下→南宋末,南戏扩展到江西南丰等处。

(二)宋代城市繁荣,促进南曲戏文萌发。

(三)南戏体制。

1.宋杂剧脚色体系完备后,在叙事性说唱文学高度成熟基础上出现:“以宋人词而益以里巷歌谣”(《南词叙录》)构成曲牌连缀体制,用代言体搬演长篇故事。

2.形式上综合众多伎艺如宋杂剧、影戏、傀儡戏、歌舞大曲及唱赚、缠令等表演优点,与诸宫调关系更密切,说唱文学是其叙事方式主要来源。

3.传播迅速的原因:在其他伎艺成熟基础上出现,兼采众长;且多可与其他伎艺在表演上沟通,便于伎艺演员熟练地掌握,促进南戏繁衍。

4.与北曲相比的优点:

(1)南曲用南方方音演唱,分平上去入四声;北曲入派分平上去三声。

(2)南曲用韵较宽松,体制与北曲杂剧不同:初期南戏曲调配合虽有一定惯例,但未形成严密的宫调组织,可根据剧情需要作较为自由的选择。

(3)南曲音乐风格轻柔婉转,适于演唱情意缠绵的故事;北曲高亢劲切,宜于表现威武豪放的气概。

(4)南戏器乐伴奏以管乐为主,以鼓、板为节;北杂剧以弦乐为主。

(5)南戏任何角色都可唱,且有独唱、对唱、接唱、同唱,还有在后台用以渲染气氛的帮腔合唱。不仅可调节演员劳逸,活跃气氛,且利于表现各角色思想感情,利于刻划身份不同、性格各异的人物形象;杂剧一般只能一人主唱。

5.结构方面,以“出”为单位,人物上下场,出而复入,叫做一“出”。一本往往长达几十出,演出时间需一天甚至多日,南方温暖的气候条件提供便利。

(三)南宋戏文可考的有《赵贞女蔡二郎》《王魁》《乐昌分镜》《陈巡检梅岭失妻》《王焕》《张协状元》等,仅传《张协状元》。

1.多出自书会才人之手,“士大夫罕有留意者”(《南词叙录》),一些文人甚至把南戏视作亡国之音。

2.宋元南戏从现存曲目看,表现爱情婚姻和家庭纠纷的题材占最大部分,而表现金戈铁马的英雄题材则极罕见。

二、早期南戏《张协状元》《宦门子弟错立身》《小孙屠》被收入《永乐大典》,统称为《永乐大典戏文三种》。

(一)《张协状元》南宋温州九山书会才人作,其故事从诸宫调里移植。

1.写张协和王贫女故事,谴责书生负心婚变。

2.采取调和做法,悲剧意识未能贯穿到底,为元后期一些作家将早期南戏悲剧作品结尾改为大团圆开先例。

3.用南方流行的词调和民间小曲演唱,具初期南戏特征:开场时先以说唱诸宫调引入;中间有许多游离于剧情之外的科诨穿插。

4.故事情节分两条线索进行,是南戏和传奇剧本惯用的双线结构的雏形。

5.人物塑造,如写张协对贫女的态度不断变化,层层深入,颇为细致。

(二)《宦门子弟错立身》古杭才人编。

1.写完颜寿马与王金榜爱情故事。

2.完颜与父亲的冲突反映封建正统思想和市民阶层自由平等思想的矛盾。

(三)《小孙屠》古杭才人编。

1.公案戏,揭露官府的糊涂和吏胥的不法,最后由名公昭雪。

2.剧中曲调出现一支南曲间插一支北曲的“南北合套”体制,说明南戏已注意吸收杂剧的乐曲来丰富自己。

三、元灭南宋后,形成统一局面。南北两个剧种汇聚,促进相互交流。

(一)沈和甫创“南北合套”方式,使北曲刚劲与南曲柔媚兼容,丰富音乐表现力。

(二)贯云石、杨梓等参与南戏唱腔改进工作。

(三)南戏形式上比较灵活自由,易于改编移植杂剧作品,借鉴杂剧的文学手法。

(四)《琵琶记》《拜月亭》等作品标志元南戏继杂剧后走向兴盛时期。



第二节 《琵琶记》的悲剧意蕴


一、代表南戏最高艺术成就—元末高明《琵琶记》。

(一)高明,字则庆,号菜根道人。

(二)据徐渭《南词叙录》,有南戏《闵子骞单衣记》佚;诗文集《柔克斋集》佚。

二、《琵琶记》的前身—宋戏文《赵贞女蔡二郎》。

(一)书生发迹后弃妻现象与宋科举制度有关,联姻成为其与权贵利益结合的手段。

(二)元书生地位低下,成为同情对象。元戏曲里书生形象,或是平庸怯懦,或是迂阔拘谨,多半缺乏光彩,但很少作为鞭挞对象;元后期正面歌颂书生志诚的作品渐成主流。《琵琶记》以同情宽恕态度,刻划蔡伯喈形象,体现当时社会情态。

(三)《琵琶记》基本继承《赵贞女》故事框架:保留赵贞女“有贞有烈”;但对蔡伯喈形象作全面改造,成为“全忠全孝”的书生,辞试不从,辞官不从,辞婚不从。

(四)《琵琶记》写“子孝与妻贤”的内容。

1.强调封建伦理,希望通过戏曲力量,教化观众。明太祖“山珍海错,贵富家不可无”(《南词叙录》)。高明主张戏曲必须有关风化、合乎教化的功用,把南戏看作“载道”工具,意在抬高南戏的地位和价值;同时能正视社会生活真实,肯定孝子贤妻的同时,揭示封建伦理本身存在矛盾,展示封建伦理产生的社会悲剧。

2.戏剧冲突围绕“三不从”展开。

(1)第四出“强试”是冲突开端。

(2)入赘牛府,因伦理纲纪的不合理及自身矛盾,成为牺牲品。

(3)尽管正面肯定封建伦理,但展示“全忠全孝”的蔡伯喈和“有贞有烈”的赵五娘的悲剧命运,引发对封建伦理合理性的怀疑,其悲剧意蕴,具有深刻性和普遍性。



第三节 《琵琶记》的艺术成就


一、人物塑造。心理刻划尤为突出:

(一)蔡伯喈。体现知识分子软弱性格和复杂心理。

1.软弱性格与恪守礼教伦理观念相关,封建伦理本身的矛盾。

2.有情有欲、优柔寡断、委曲求全的软弱性格造成人生悲剧。

(二)赵五娘。

1.善良朴素、刻苦耐劳,体现中国妇女优秀品德。

2.揭示出其不幸是礼教纲常造成的。

3.歌颂其“有贞有烈”,守礼行孝,但更多揭露封建伦理纲常下女性的隐痛。

(三)蔡伯喈和赵五娘形象的出现,说明元后期,戏剧舞台逐步摆脱单线平涂的类型化的写法,注意多角度地展示人物个性和内心世界。

二、戏剧冲突。

(一)情节沿两条线索发展:

1.蔡伯喈离家后的遭遇;  

2.赵五娘家中种种苦难。

(二)写蔡伯喈在荣华富贵中辗转无奈和赵五娘饥寒交迫,广阔展示出生活画面。

(三)关目安排上,注意两条线索交叉进行,让不同的生活场景对比衔接,有助于加强整部戏的悲剧气氛,使人物性格呈现得更加鲜明。

三、语言运用。

(一)最突出成就:配合人物不同处境及两条线索,运用两种不同风格的语言。赵五娘语言本色;蔡伯喈词藻华丽,充分注意到语言与环境、性格、心理的关系。

(二)富动作性。不少唱词、对白能与角色动作结合,成为蕴味深厚的潜台词。

四、借鉴和吸收杂剧创作的文学成就,如“临安感叹”“糟糠自厌”“祝发买葬”等大套曲文抒写人物心理,是《梧桐雨》《汉宫秋》第四折因物起兴手法的延续。

五、“用清丽之词,一洗作者之陋”(《南词叙录》)。

六、明代成为仿效典范。

(一)形式:双线结构成为传奇创作的固定范式;

(二)曲律成为名家曲谱选录的主要对象,也是谱曲作剧的直接依据;

(三)每一种新戏曲声腔兴起,往往从成功改编《琵琶记》等作品为开端。

七、影响:

(一)思想内容:明《五伦全备记》《香囊记》等在表层意义上“关风化”;

(二)《浣纱记》、“临川四梦”等学其“动人”和载道。

(三)后人称《琵琶记》为“词曲之祖”。



第四节 四大南戏及其他


一、元“四大南戏”:《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》。

(一)最初多出于民间艺人之手。

(二)长期演出中,通常受戏班和艺人不断修订和改编,带世代累积型特征。

(三)经文人作家加工和重新创作,变得较有文彩,可读性较强,构成基本写定本。

参与写定的文人被看作剧本的作者。

(四)明以后,随着新声腔剧种兴起和观众审美观念的变化,有新改动。流传至今的宋元时的南戏作品,多属晚明刊本,不完全保有旧貌。

二、《荆钗记》,一般认为元末柯丹邱作。

(一)现存明刻本以温泉子编《原本王状元荆钗记》较近原貌。

1.叙王十朋和钱玉莲求婚爱情悲剧。

2.另一系统传本作夫妇在玄妙观追荐亡灵时,意外相逢团聚。

3.《紫桃轩杂缀》《瓯江逸志》载故事原型写十朋弃玉莲,玉莲投江自尽,与《王魁》《赵贞玉》属同一类型;今传本改为歌颂“义夫节妇”夫妇之爱,与《琵琶记》强调“关风化”倾向一致。

4.许多方面突破了儒家的价值观;涉及如何对待贫贱,如何对等富贵,如何处理夫妻关系、继母与前妻子女的家庭关系等,都是下层民众关切的社会问题。

(二)艺术。

1.王世贞“《荆钗》近俗而时动人”(《曲藻》)。

2.情节结构精巧,戏剧性强:

(1)利用道具荆钗贯穿全剧,层次分明地展开冲突与纠葛,“以情节关目胜”(徐复祚《曲论》),适于舞台表演。

(2)语言:吕天成“以真切之调写真切之情,情文相生,最不易及”(《曲品》)。

三、《刘知远白兔记》,永嘉书会才人编。

(一)刘知远是五代后汉开国皇帝,流浪汉登上皇帝位的传奇经历。本剧表明“贫者休要轻相弃,否极终有泰时,留与人间作话题”的创作意图。

(二)富民间文学特色,文字质朴通俗;如“报社”“祭赛”“保禳”等出,保存着一些古代农村风俗和情趣。

四、《拜月亭记》相传为元施惠作。

(一)原本已佚,以明世德堂刻本较近原貌,其他传本多题作《幽闺记》。世德堂体剧终〔尾声〕说“书府番誊燕都旧本”,可知是根据关汉卿同名杂剧改编成。

(二)金主、陀满海牙、王镇、兴福、蒋世隆、瑞莲、瑞兰、兴隆。

(三)全部情节在蒙古入侵金国的战争乱离背景中展开。歌颂青年男女坚贞爱情,批判王镇挟权仗势、嫌贫爱富的行为,最后让有情人终于成为眷属。

(四)与一般才子佳人儿女风情题材不同:写广阔的社会风貌。通过重大事变,让朝廷大臣、商店主人、小二按照不同的社会地位和生活道路,一一在舞台上显现,把环境和人物命运紧密结合,具深刻意义。

(五)起伏跌宕,关目生动。

1.悲剧性事件中,巧妙插入巧合、误会关目。

2.机智有趣的对话,带喜剧色彩。

(六)人物刻划,对瑞兰内心活动以及矛盾心理的描写,细致入微而富喜剧性。

(七)语言天然本色。

1.本色自然的唱词,与说白浑成一体。

2.曲白相生,耐人寻味,增强语言表现力。

五、《杀狗记》相传为元末明初人徐  所作。

(一)孙华、孙荣、杨月真。是颂扬孝悌观念的社会伦理剧,强调只有手足之亲才真可信赖,狐朋狗友不足交;涉及因财产纠纷而引起家庭破坏的社会现象,是宗法社会广泛关注的社会问题,有其现实的意义。

(二)曲文俚俗,明白如话,艺术较粗率。

六、除四大南戏外,无名氏《破窑记》《金印记》《赵氏孤儿记》《牧羊记》《东窗记》等作品,影响都很深远。经明人典雅化改造,礼教伦理因素加强,缺乏艺术特色。










——以下内容非正文——






古代汉语文学公众号编辑


~●~●~●~●~●~●~



【古代汉语】
王力《诗词格律》(全集•汇总)
中国古代文化常识(全集 王力主编)

一简对多繁汉字表


兼词、兼类词与词类活用的区分
文言文的修辞
常见文言文代词汇总
常用文言文句式
常用文言虚词王力:古代汉语讲义
《唐宋词格律》导读

中国古代文化常识——“姓”“氏”

复旦讲义|古代汉语
同义词和反义词(全文)
否定词和否定句(全文)

视频部分——
北大课堂(部分)
76 《左传》(十五 、十六)
74 《左传》(十三、十四)72 《左传》(十一、十二)古今词义的异同(全集)
通假字与同源字(全集)
古汉语常用字典、辞书、虚词(全集)古汉语常用语法、修辞(全集)汉字的结构和发展(全集)北大课堂| 齐晋鞌之战
古代汉语重点、难点解析17 形声字与声符的语音关系(二)16 形声字与声符的语音关系(一)15 怎样判断入声字14 古文标点的要诀13 古书注解常用术语辨析12 古代汉语的“者”和“所”11 古汉语的第三人称代词
10 古代汉语的被动表示法09 同义词辨析08 引申义与假借义07 词的本义探求
06 常见部首解说(三)05 常见部首解说(二)
04 常见部首解说(一)
03 假借与通假
02 隶变
01 形声字的形符和声符

武汉大学| 说文解字
导论
“人”类基础字形讲析
人身体器官类基础字形讲析
动物类基础字形讲析
植物与庄稼类基础字形讲析
自然界基础字形讲析
宫室与数目类基础字形讲析
服饰与饮食类基础字形讲析





【古代文学】
《唐之韵》全集(共二十集)
《宋之韵》全集(共二十集)
【唐宋八大家】韩愈(全集)
百家讲坛《王立群读史记》之汉武帝(全集)《中国通史》100集

北师课堂|古代文学史
22 屈原的作品
21 《韩非子》(二)
20 《韩非子》(一)
19 《荀子》
18 《庄子》的艺术成就
17 庄子的生平和思想
16 《孟子》
15 《老子》
14 《墨子》
13 《论语》
12 诸子散文概说
11 《战国策》的艺术特点
10 《战国策》的内容
9 《左传》的内容及写作特点(2)
8 《左传》的内容及写作特点(1)
7 历史散文的形成与《尚书》
6 诗经的艺术成就
5 《诗经》的内容(二)
4 《诗经》的内容(一)
3 古代文学史
2 原始歌谣与神话
1 《春秋》与《国语》

复旦课堂|古典诗词鉴
第一讲 
周南·关雎(上)
《诗经》概述
诗经 绪言(骆玉明)

北大课堂| 《孟子》精读
中国人的孟子传统
孟子的思想世界
《孟子》的成书流传和内容结构
孟子的生命历程
身边的孟子
孟子的生命历程
课程说明

国学精品课|《左传》
秦穆公称霸西戎
晋文公重谋守信
齐桓公尊王攘夷
郑庄公小霸
《左传》 导读

中国文学史
元代文学
南方戏剧圈的杂剧创作
北方戏剧圈的杂剧创作
白朴和马致远
王实甫的《西厢记》
关汉卿
话本小说与说唱文学
绪  论
宋代文学
南宋后期和辽金的诗歌
南宋的散文和四六
陆游等中兴四大诗人
南渡前后词风的演变
欧阳修及其影响下的诗文创作
柳永与北宋前期词风的演变
宋初文学
绪 论
隋唐部分
词的初创及晚唐五代词
李商隐
晚唐诗歌
唐传奇与俗讲变文
散文的文体文风改革
韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人
大历诗风
杜甫
李白
盛唐的诗人群体
南北文学的合流与初唐诗坛
绪论
魏晋南北朝文学
小说
辞赋、骈文与散文
庾信与南朝文风的北渐
永明体与宫体诗
谢灵运、鲍照与诗风的转变
魏晋南北朝文学 陶渊明
魏晋南北朝文学 两晋诗坛
魏晋南北朝文学 从建安风骨到正始之音
魏晋南北朝文学 绪论
秦汉文学
东汉文人诗
《汉书》及东汉散文
东汉辞赋
两汉乐府诗
司马迁与《史记》
司马相如与西汉辞赋
秦及西汉散文
秦汉文学 绪论
先秦文学
先秦文学 屈原与楚辞
先秦文学 说理散文
先秦文学 叙事散文
先秦文学 《诗经》
先秦文学 绪论
绪论


唐诗巅峰:《春江花月夜》
必修1-5古代文学常识大汇总

齐晋鞌之战与华不注山


古典诗词的理解与误解(二十三)
古典诗词的理解与误解(二十二)
古典诗词的理解与误解(二十一)
古典诗词的理解与误解(二十)
古典诗词的理解与误解(十九)
古典诗词的理解与误解(十八)
古典诗词的理解与误解(十七)
古典诗词的理解与误解(十六)
古典诗词的理解与误解(十五)
古典诗词的理解与误解(十四)
古典诗词的理解与误解(十三)
古典诗词的理解与误解(十二)
古典诗词的理解与误解(十一)
古典诗词的理解与误解(十)
古典诗词的理解与误解(九)
古典诗词的理解与误解(八)
古典诗词的理解与误解(七)
古典诗词的理解与误解(六)
古典诗词的理解与误解(五)
古典诗词的理解与误解(四)
古典诗词的理解与误解(三)
古典诗词的理解与误解(二)
古典诗词的理解与误解(一)



原典
《左传》 10 重耳出亡始末
《左传》 09 子鱼论战
《左传》 08 晋国骊姬之乱
《左传》 07 宫之奇谏假道
《左传》 06 齐桓公伐楚
《左传》 05 曹刿论战
《左传》 04 臧僖伯谏观鱼
《左传》 03 石碏大义灭亲
《左传》 02 周郑交质
《左传》 01 郑伯克段于鄢
《诗经》 08 召南 小星
《诗经》 07 召南 摽有梅
《诗经》 06 周南 汉广
《诗经》 05 周南 芣苢
《诗经》 04 周南 桃夭
《诗经》 03 周南 卷耳
《诗经》 02 周南 葛覃
《诗经》 01 周南 关雎





中国古典文献学
16 《四库全书》
15 清代文献学特征与成就
14 《永乐大典》
13 胡应麟与辨伪学
12 元明文献学特征与成就
11 宋四大书
10 宋代文献学特征与成就
09 唐代佛经翻译
08 隋唐五代文献学特征与成就
07 魏晋图书编纂
06 魏晋南北朝文献学特征与成就
05 汉代经学今古文之争
04 汉代文献学成就
03 孔子文献学成就
02 先秦文献学的特征与成就
01 序言:文献与文献学


【考试】(部分)
【古代文学】考研简答题(九)
【古代文学】考研简答题(八)
【古代文学】考研简答题(七)
【古代文学】考研简答题(六)
【古代文学】考研简答题(五)
【古代文学】考研简答题(四)
【古代文学】考研简答题(三)
【古代文学】考研简答题(二)
【古代文学】考研简答题(一)

古典文献学•考研试题及答案(全集)
古代汉语重点难点复习资料

古代文学考研真题

纪录片
纪录片| 《楚国八百年》
第8集 涅槃
第7集 变革
第6集 劫难
第5集 歧途
第4集 称霸
第3集 受挫
第2集 觉醒
第1集 初生
纪录片《汉字五千年》
第八集 芳华永驻
第七集 浴火重生
第六集 天下至宝
第五集 翰墨情怀
第四集 华夏心灵
第三集 霞光万道
第二集 高天长河
第一集 人类奇葩


~●~●~●~●~●~●~



延伸阅读:
格律本是规律,不用死记,学写诗词先学这七“律”
记忆入声字的方法

国学经典| 增广贤文 (珍藏版)
国学| 长相思,忆长安
经典国学100句,立即让你提高一层境界

礼乐是古代中国统治的政治手段?
“伯”与“孟”是嫡庶之别吗
这70个成语背后都有一个响当当的历史人物
韩非子为我们讲述的那些寓言故事
【文史】你不知道的锦衣卫
44首歌,速记中国古代史全部重要知识点
歷史有幾種讀法
“词学”源流演变考
先秦文学应该重新定位
北宋词与南宋词:不知迷路为花开
典◎27首词,速览宋词史(多图)

中国栽培水稻源自江西万年

古代汉语文学
“查看历史消息”方法(任选一):
1.可直接点击本文顶端标题下方的“古代汉语文学”;
2.手指按住下方二维码;
3.点击本公众号(“古代汉语文学”)右上角三个小黑点。





欢迎加入QQ群    
古代汉语文学[1]QQ群933201038


群内100多篇古代汉语、古代文学专业文章;300多部正版经典古代汉语、古代文学类电子书,群成员免费下载。(此群已满,请加古代汉语文学[2]QQ群:314120068)


QQ群内有300多部经典古代汉语、古代文学、辞书等书籍PDF版书籍可免费下载;群内论坛有100余篇精选文章可免费学习。群内专业人士交流活跃。群成员构成:汉语言文学本科生,古代文学、古代汉语相关方向考研备考的学子,古籍、古文、古代史相关研究人员。(可扫描下方二维码进群)
古代汉语文学[2]:314120068
QQ群二维码
(手指按住二维码,可自动识别)

古代汉语文学[1]:933201038
QQ群二维码
(手指按住二维码,可自动识别)


●以下为微信公众号二维码●




欢迎关注“古代汉语文学”微信公众号:study-CN,可搜索账号关注,也可扫描下方二维码。关注后可以点击“查看历史消息”读以前的文章。

古代汉语文学微信公众号



(手指按住二维码,可自动识别,然后关注)

(欢迎转发到朋友圈和QQ空间)


广告合作请直接在文末留言或者发信息给本公众号。

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存