佛教故事：大水牛 ▎往事的感慨 ▎为护法杀人

大水牛

在印度的一个大森林里，有一只像是菩萨化身的水牛。

这只水牛，与众大不相同，它有着严肃庄重的态度，皮肤黝黑，禀性仁慈善良，富于同情心，能刻苦忍辱。因此一些顽皮的小动物，常用种种的恶作剧来戏弄他，看他能不能忍受一切的欺侮和毁辱。

有一只顽劣的猴子，以为水牛好欺，便常常骑在水牛的背上，毫无畏惧地跳舞打玩。并且，骄傲地指骂道：“我不怕你这丑陋的老牛，你像遗弃在河边的顽石给人打骂，也死僵僵地不动一点声色!”

无论水牛在工作或在吃草，猴子越来越胆大放纵。有时骑在头上或角上拉尿，有时骑在背上手舞足踏，甚至用木棍伸进牛的耳朵，不断地转动。当水牛在河里洗澡时，便用两手按住水牛的眼睛，使他不能看见去的地方和享受洗澡的快乐。

水牛受猴子的困扰，一天天地增多，猴子一刻也不离开水牛，水牛从来也不发一次怒色或恶言。

这些忍耐的事，不知怎么被帝释天知道了。有一天正当猴子骑在水牛背上玩弄的时候，帝释天忽然跑到水牛的面前慨叹道：“水牛呀！你的力量足以触死一只凶狠的狮子的，为什么要这样忍辱，受猴子的百般欺侮呢？难道你不知道自己的力量吗？怎么不严厉教训它呢?”

“是的，我知道我的力量可以击败一只狮子，不过我不愿将这些力量对付这只弱小的猴子。假使它的力量和我相等或超过我的话，那么我就不以这样的忍辱来对它了。”

帝释天又劝它道：“水牛啊！你这样的忍辱，虽然伟大，可是你永远会受这些无赖的家伙虐待，而没有解脱的一天。”

“我现在行善唯恐不及，怎敢去伤害其他的动物？我想借此忍辱唤醒它们的良心。纵然它不能接受或了解我这种无言的教训时，当它遇到他人的严厉处罚时，自然会悔改觉悟的。”

帝释天闻言，敬佩万分，高声赞道：“伟大的水牛呀，你那忍辱的坚强毅力，是菩萨的心行道德，人类也要向你修学的。能忍辱，才不会有嗔恚，不起嗔恚心，就是智慧的存在, 有智慧就能办一切事，你的忍辱使人天敬仰!”

说罢，帝释天随手抓起牛背上的猴子，怒声斥骂道：“顽皮的猴子，苦痛的果报，将要降临到你的身上，还不快觉悟!”

教训以后，帝释天也就离开忍辱的水牛，往天上而去。牛的未来是幸福的，猴子的后果是悲惨的！

忍辱不是输给人，忍辱才能真正有力胜过人。

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往事的感慨

释迦牟尼佛进入涅槃后七百年，印度北方的廚宾国，出现一条凶恶的龙W阿利那，时常兴风作浪扰害人民，造作震天动地的祸患。当时有两千位阿罗汉，发心各尽神力要驱逐龙W阿利那离开国界。

一千位罗汉使出自己最大的神力，震撼大地的力量，五百位罗汉放射强烈的光明，五百位罗汉进入禅定，运用禅那的定力，联合这样庞大的力量，却不能动弹龙W一丝一毫。正当大家苦恼着，来了一位尊者祇夜多，祇夜多尊者到龙池边，向龙W三弹指喝道：“龙，命你出去，不可再居留此地!”

龙W阿利那听了不敢稍迟，即时腾飞离去。

两千位阿罗汉都不了解这是什么原因，这么简单就驱遣它，有几位罗汉就问祇夜多尊者道：“我们和尊者证得同样的果位，一样断尽烦恼，解脱生死没有差别，一律平等，怎么我们合展所能不能动摇它，尊者却三弹指就使它服服帖帖地离开国界呢?”

尊者答道：“我从做凡夫以来，严持禁戒，身口意不敢稍犯恶业，以平等无差别的心修持一切法。各位不能动摇它，那是所修积的功德不同的缘故。”

降伏龙W阿利那后，尊者祇夜多带了弟子，向更北方继续他的云游。

路，很遥远，有的横延在原野上，有的环绕着山腰，那高大的路边树迎着南风在摇曳，尊者一行人走在凉快的树荫下，忽然尊者住脚，抬头望着树上，一只乌鸦停在那儿，尊者注视它，然后微微笑，点点头。

走不多远，弟子们不由疑问道：“尊者！为什么和乌鸦微笑呢?”

尊者答道：“到时自当说明。”

于是他们又向前走，来到石室城。刚走进城门，尊者的脸色突然变得很惨淡，大家心里都疑惧，却不敢多问。那正是吃饭的时候，他们进城去乞食，等吃过饭出城来，在城门地方，尊者又像进城时惨然变色，众弟子忍不住跪下央求道: “请问尊者，为什么对乌鸦微笑，又在这里两度失色呢?”

尊者长叹一声，以哀怨的神气开口说道：“是九十一劫以前，毗婆尸佛涅槃以后，我转生在一位长者的家里为子。当时志愿出家去学道，可是年迈的父母却说：‘且慢，你当知人生不孝，无后为大，你走了，谁来继承我家的宗嗣呢？等娶过亲再说吧！’

“一家人忙了一段时期，新娘子总算入门了，我又提出出家的要求，父母却说：‘假如能养下一个孩子，我们就不再阻止你。’

“不久，真的生下一个男孩，到了小孩子咿呀学语的时候，我禁不住又要求道：‘现在可以让我达成出家的愿望吧！’

“父母再也想不出阻止的理由了，于是暗里怂恿孩子来哭求，孩子哭着说道：‘爸爸你不能走，要不然带我们走，你不能不要妈妈和我，嗯……’

“做父亲的被儿子这番连哭带诉的哀求，出家的意志就摇动了，对骨肉亲情生起了眷恋。

“‘我不走，我和你永远在一起。’父亲抚摩着孩子的头, 亲切地说道。

“因为这个原因，我又流浪在生死道中。

“现在，我用神通看到过去生中的姻亲，虽然曾经恩恩爱爱地相处过，一旦死散却很难相遇，虽然同是沦落在六道中。那树上的乌鸦，就是过去我的儿子，想不到他变成那样子, 还算有缘，几十劫后还能见上一面。”尊者说到这里顿了顿, 无限感慨的样子。

“那么在石室城外的事呢?” 一个弟子插上来问道。

“我所以在城门外惨然变色，那是看到一个非常瘦弱的饿鬼孩子，他哀求我道：’请尊者进城时转告我母亲，说我在这里盼望她求食回来，已等候她七十年了，如今实在饥饿难忍。’

“我进城后，把话传给饿鬼的母亲。饿鬼的母亲泪流满面地说道：‘我知道的，进城以来七十年，我无时不在记挂他, 可是我一点办法都没有，生前少和人结缘，也没有植福，很难求得食物，虽然有脓血、涕唾、粪便等垢秽不净的食物, 因为我才生产，体力衰弱，每次到手的东西都被有力的鬼伴抢去。这一次我好不容易带了食物，躲躲藏藏赶到城门边, 守门的鬼卒又拦着不放我过去，尊者！请您哀怜我们母子, 让我们能相见，分吃这一点不净的东西好吗？’

“我把饿鬼的母亲带出城来，看他们那一副悲欢分食的样子，我内心真难过，不由自主地就问道：’你在这里多少时间了？’

“鬼母亲答道：‘我不知道在这里多少时日了,但眼见这座城池，倒塌又建起，建起又倒塌，共有七次了。’

“唉！我慨叹，快乐的时光总是很短暂，愈是痛苦的遭遇，偏是最长久，一个饿鬼的寿命居然这么长。”

zun者这番话，令弟子们都感到恐怖，大家不寒而栗。一个人的作为，很可能招致这样可怕的后果，如果不精勤学D, 让F法来规范心行，万一有所疏忽，真是一失足成千古恨。

于是他们又向前走，步伐那么整齐，个个精神饱满，充满了生气，他们很积极地向光明的前程前进。

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为护法杀人

在《大涅槃经》第十一卷，有一个护法的故事：

在印度的地方，有一个名叫仙豫的国W。

这位仙豫国W，秉性善良，知见正确，对于贫穷孤苦的民众，富于同情关切，对于文化思想，极其提倡发扬，尤其敬重大乘经典。

但是，富裕的国土，贤明的君主，国中却缺少宝贵的佛教，全国大小城市连一位比丘都没有。

在他热切渴望佛教之下，他只好请一位婆罗门外道来敬奉。

但是，智慧的仙豫W，并没有信仰外教，而是希冀着婆罗门外道在他的感化之下，有一天变为大乘佛教的努力者, 因此，他每天督导婆罗门外道，埋首研究方等经典。

春天花儿开，秋天果儿熟，日子一年一年地过去，不知不觉婆罗门外道受仙豫W的供养，已是十二年了。

可是，这位婆罗门外道，从来没有在国W面前提起过一句佛教的话，而国W从来也没有问他，只是心里暗暗地等待着。

有一天，仙豫W忽然想起敬奉婆罗门已这样多的时日，不知婆罗门是否有一点成绩，于是，对婆罗门问道：“老师！你修道阅经已这么多年，不知有没有发一点成佛的志愿？或是关于修学上的成就?”

婆罗门外道听到国W这样的问话，不禁一阵哈哈大笑，满不在乎地回答国W：“大W！什么是成佛的志愿？什么是修学的成就？我不知道，我告诉你，所谓佛者，所谓大乘法者，都是空无虚假的呀！你为什么要人同与虚无？大W！那些全是骗人的一套啊!”

说完又是几声狂笑。

这时，智慧的仙豫W，面临这样诽谤佛法的疯狂者，实在无法忍耐了。他是深解大乘教理的人，于是，毫不犹豫地拔起腰边的宝剑，将婆罗门砍成了两段。

国W个人虽犯了杀业，但是为着保护一切众生的慧命,'为着永断罪薮的源头，相反的还有功德，所以，他不堕地狱。

像仙豫W的智慧勇敢，护持正法，不是发于爱护真理的启导吗？

为了护持佛法，为了保护大众的慧命，仙豫W甘愿牺牲，造下杀业，这就是菩萨忍辱的精神！

本文摘录自《佛教故事大全-忍进·智慧篇》慈庄法师等编著

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美赫巴巴的故事（一）

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