大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：127、如空谷回音（10）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰

第五品 如水月

第六品 如空谷回音（目前所在篇章）

第七品 如寻香城

第八品 如变化

回向发愿

结语

127、 如空谷回音（10）

第六品 如空谷回音

第一部分：见地

(接前文）

其次，众生依赖于自己各自的烦恼之故，因此万法显现出来时就显现成为各种各类，以五个句子做一个开示：

拙者耽为谛实似如谛  无谛瑜伽士则一平等

无常执之为常似如常  自然解脱常执一空色

无宽窄与大小欣欣然

对没有学习过佛法的人而言，就没有思维、没有分析万法实相的人而言，虽然谛实不能够成立，但是心里会想说谛实成立啊，因此耽着有谛实存在，对这种耽着谛实成立的人而言，万法显现出来时，显现成什么样子呢？显现成为谛实成立的样子。如果一个人好好地学习佛法，努力地做实修，了悟万法的实相，了悟谛实不能够成立，对这样的一个行者而言，万法呈现出来时，他不会耽着万法是谛实成立，这种耽着不存在，万法对他而言，显现成为谛实不成立的样子，显现成为空性的样子。

如果是一个普通的凡夫俗子，一个不善巧者，万法虽然是无常，可是他却把万法执着为常，这样一个有常执的凡夫俗子，因为他耽着于万法是恒常的，有这种想法，所以万法针对他显现出来时，就显现成为恒常的样子。

但如果是一个实修佛法的人，经常观修无常的人，对他而言，万法显现出来就显现成为无常，刹那刹那在毁坏，万法都是空性，所看到的色法是空性显现成为色法的外貌，即使如此，实际上还是不能够成立。对于实际上不能够成立这部分有所证悟的人，他的见地非常广大，心胸非常广大，不会钻牛角尖，这样的一个人，不管是什么时候，内心都在喜悦快乐之中，不会感受到任何的痛苦。

往期链接

实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

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