陈秉荣【保德民俗】之八十三 生活习俗(二十)

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

服饰

概述

一、衣着与气候的关系

衣着与气候有密切的关系，气候的变化决定着衣着的加减。保德地处中纬度地带的晋北黄土高原，属典型的温带大陆性季风气候。一年之中，四季分明，变化显著。冬季寒冷，夏季炎热，春秋凉爽。

为适应这种变化，人们的四季衣着变化很大。

冬季寒冷，人们的穿着以御寒为主，棉衣、棉帽、棉暖鞋、皮袄、棉大衣，羽绒服为冬令常服。

夏季炎热，人们的服装为单衣、单裤或短裤、半袖衫，有的甚至袒腹赤背。

春、秋两季，气候不冷不热，人们的衣着比较随便。有夹袄夹裤，毛衣毛裤，运动衣裤，保暖衣裤，故有“二八月乱穿衣”的说法。

春季多风沙，人们都以巾罩头。

二、服饰变化

古人如何穿戴，不是本节讨论的重点，本节只讨论清未民国初年迄今近百年的服饰变化，从服饰的变化看时代的变迁，社会的进步。

（1）衣料

棉花原产于外国，在棉花传入中国之前，衣料主要是麻，亚麻和蚕丝。历史上，保德的桑蚕业是非常兴盛的，从现在的一些村名可以得到印证。如：桑树梁、桑园、桑林、桑塔子、桑园塔等。《保德州志》记载：“明万历间，知州胡楠教以蚕桑”。“有桑二千三百八十三株，征丝一十五斤零一钱”。

棉纺织品的大量使用，已经是宋元以后的事。

保德种棉则始于清康熙间。

棉布普及以后，本县衣料主要是本地产的“本机布”，“本机布”是一种尺幅不宽，质量较次的布。比较好的是“平山布”（产于河北）和“禹州布”（产于河南）。

白洋布、黑市布、红标布的输入则是上世纪四十年代末的事，这些都是机器织的平纹布。当时白洋布也算是一种奢侈品，能穿一件白洋布衫子也是一件很了不起的事情。

保德民歌里，有不少歌词涉及到了白洋布。如：

白洋布布衫子袖袖长，

唱曲子都是打比方。

白洋布白布衫衫白圪生生白，

高梁红的裤裤绿西瓜瓜鞋。

白洋布衫衫裂开怀，

越说越热离不开。

白洋布衫衫滴上一点油，

咱俩结不了婚往死愁。

到上世纪五十年代中期，输入了斜纹布、毕机布、卡机布，这些都是斜纹布。六十年代初期，输入灯芯绒、海虎绒。六十年代中期，输入的确良。以后化纤产品如涤卡、涤龙、晴龙相继传入，八十年代以后，毛料产品，混纺产品逐渐普及。现在市场上棉、麻、毛、丝、化纤、混纺衣料五花八门，应有尽有，现在人们又时尚棉制品。棉制品舒适透气。

特别值的提及的是，裘皮也是保德重要的成衣材料，主要是老羊皮。羔子皮、狐皮则属名贵裘皮。也有用狗皮做衣服的。

（2）颜色

在相当长的时间里，保德人的衣服颜色以黑、白、兰为主，女的则喜欢大红、大绿、大花图案。

上世纪六、七十年代，灰色成了潮流色，军绿色成了时尚色彩。

改革开放以来，人们思想活跃，商品繁荣，衣服色调五彩缤纷，花色繁杂，有写实的，有抽象的，有新潮的，有古典的，能满足各种不同的需求。

（3）缝纫

传统的成衣过程，都是家庭制作，手工缝制。

上世纪七十年代中期，缝纫机进入农户，机器缝纫逐渐取代了手工缝纫。

进入上世纪九十年代以后，人们多到市场购买衣服。商品成衣逐渐取代了家做衣服。现在家做衣服基本消失。

（4）款式

解放前后的衣服都是传统款式，即偏大襟袄，对襟袄，大裆裤。进入上世纪六、七十年代，中山服、军干服、学生服、西式开裆裤逐渐取代了传统服装。八十年代以后，西服、休闲服、牛仔服也进入农民家庭。现在，一些年轻人也追求名牌高档服装。女孩子追求新潮服装。

（5）穿衣习惯

穿中式衣裤的时代，都是空身子着装，里边没有内衣内裤。随着西式开裆裤的流行，裤衩也开始流行。现在背心、裤衩是必备服装。春、秋、冬三季，不仅要有外套，而且要有衬衣衬裤或运动衣裤或保暖衣裤，毛衣毛裤。冬季棉衣外还要加外罩，真可谓“三层五衲”。

过去，穿衣美德为“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。父亲穿了儿子穿，儿子穿了孙子穿。现在不仅不见了打补丁衣服，而且更加注重时式新款，高档名牌。形成了一种怪现象，即儿子退下的衣服父亲穿。

在建国前后，妇女出门赴宴，探亲，甚至看戏，向别人借衣服穿不为怪事，人们也不会拒绝。现在家家穿的有，放的有，再不用借衣服穿了。

（6）观念更新

随着社会的进步，人们的穿衣观念也发生了明显的变化。传统观念穿衣一为遮羞，二为保暖。现在更注重服饰文化，美学成了着装的重要内容。穿衣成为一种装饰，成为一种打扮。男士有的追求庄重，有的追求活泼，有的追求刺激；女孩子有的追求温柔，有的追求华丽，有的追求浪漫，这一切都可以从服装的选择上看出来。

(续)

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作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。