七夕 | 爱情的真名叫无常

首先，爱是无常的

我们以为爱是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫败，如同一种神圣的信念被摧毁了一样。

世间有一句话叫：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”佛陀说：

三界之中，独来独去。

三界中的生命，都是独来独往，随业风飘荡。只有业力如影随形，伴随着我们离开此世，除此之外，我们不可能与任何人同生死、共病痛。人们虽然信誓旦旦，要白头偕老，但实际上，他们更多的是在一起争吵不休、感受痛苦，直到无常到来。

《红楼梦》中，林黛玉一边扫花，一边唱着《葬花歌》：

试看春残花渐落，

便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，

花落人亡两不知。

这是一首非常好的无常歌。春花初放之时虽然芬芳美丽，到了秋天却枯叶遍地；青年时代虽然红颜貌美，但很快就会满面皱纹、白发苍苍。终有一日花落人亡。但人们年轻时，似乎完全忘记了他们会死。

爱情的

真名叫无常

阿弥陀佛

佛陀说：

恩爱无常，会合有离。

但世人没有无常的观念，总觉得，你原先对我很好，为什么现在变成了这样？从前你青春红颜，为什么现在不复是从前的模样？从前新车出炉价值昂贵，现在为什么不值那么些钱了？

佛经中讲过这样一个故事：佛陀在因地时，为度化众生化现为一个嫖客。第一天，他赐予一位名妓无价之宝；第二天，他付给黄金饰品；第三天，他仅付白银。妓女不服，到国王那里状告佛陀化现的嫖客。

佛陀说：妓女出卖的娇躯，在一天天衰败，价值当然一跌再跌。如同鲜花已经凋零，蜜蜂不再汇聚。人们的爱恋之情也是如此，哪一个人不是喜新厌旧？一切因缘所生法都是刹那生灭的本性。年少翩翩，会被衰老磨蚀，最终，寿命也会被死亡侵夺。万法无常，那些不知生老病死之痛苦、徒然毁坏自己肉身的愚者，所迷恋的女人的身躯，无非是筋络下一堆骨架而已。有智之人，谁不知晓贪恋女人身体的过失和愚痴？

听了这番话，国王赞叹不已，妓女也从此终止了卖笑生涯。

的确如此，人到了四五十岁时，才可能基本了解爱的真相；六七十岁时，已经非常明白了；到了八九十岁，已经彻底洞穿了它的本性。但那时，他已将离开人世。回顾人生，想起他二三十岁时，曾经那么癫狂、那么愚痴，对他年轻时的心行，他可能会深深地悔恨并呵斥。

其次，爱的本质是憎恨

爱情的

真名叫无常

阿弥陀佛

佛陀说过：

爱可生爱，亦可生憎。

表面上，它是一种爱，但这种爱，会产生一种深刻的仇恨。

为什么人们对所爱之人会有强烈的执著和控制欲？

在他们的情感中，对所爱对境的嗔恨之心，也许远远超过关爱之情。如果没有感情的纠结，他们的关系也许平和如水；一旦爱恨交加，则今天欣喜若狂，明天可能会堕入痛苦的深渊。乃至他们的关系依然持续，这样的日子就不会终结。

爱和恨之间，相隔只有一瞬间。最亲密的朋友，一瞬间就变成不共戴天的敌人。的确，原来海誓山盟之人，可以以爱的名义，拔刀相向、毁容、把所爱之人变成残疾。这样的新闻，在各个国家的媒体中都时有耳闻。所以说，爱的背后，隐藏着一种特别可怕的憎恨。这种仇恨，不仅对所爱之人，还会对所有阻止他获得满足的人产生。

佛经中说过这样一个故事，有一个男孩迷恋一个女孩，被他母亲知道了，不让他去见那个姑娘。他盛怒之下，杀了母亲，造下了死后堕入无间地狱的罪业。

每个人在成长之初，都会暗暗地幻想、期盼他的另一半在人生舞台上出现。可是，一旦那个人出现，充满纠结和烦恼的生活也从此开始。只有依靠自己，才能在漫长的生活中，渐渐领悟爱的真谛。

第三、爱的本质是痛苦

爱情的

真名叫无常

阿弥陀佛

佛陀说：

愚以贪自缚，

不求度彼岸。

愚蠢之人用贪欲作茧自缚，不求真理，不求解脱的彼岸。以前，很多同学充满了求知精神，后来结婚成家，除了人民币以外，他们已别无所求。

年轻人不懂感情的痛苦本质，以为它是人生中最美好的、快乐、永恒和具有意义的，其实不然。很多人无法忍受它带来的悲伤、沮丧和绝望，最后，结束了自己的生命。

我们应该了解爱的本质，不仅在现世，人们会感受它的痛苦，未来，它还会带给我们生生世世的轮回之苦。

第四，它是心的幻象

爱情的

真名叫无常

阿弥陀佛

当分别心的执着越来越严重时，本来是虚幻之法，却被视为真实不虚；本来不美，却视为美好；本来是遗憾和缺漏的，却视为完美；本来无有任何意义，在我们的眼里，却意义非凡。

所以，爱情是我们心中所现的虚假、颠倒的幻象，是我们的心念一手缔造的产物。所谓的感情，完全是心的一种幻化。

爱情是无常的，就像春天的花朵一样，最初的甜蜜，注定会腐烂变质；任何一种情感带来的唯一只有痛苦，而非欢乐；并且，它只是自心的一种执著，而非真实。

三界中的生命，

都是独来独往，

随业风飘荡。

只有业力如影随形，

伴随着我们离开此世，

除此之外，

我们不可能与任何人

同生死、共病痛。

诵读：佛陪居士

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