大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：130、如空谷回音（13）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰

第五品 如水月

第六品 如空谷回音（目前所在篇章）

第七品 如寻香城

第八品 如变化

回向发愿

结语

130、 如空谷回音（13）

第六品 如空谷回音

(接前文）

第二部分：实修

特别是让我们愤怒生气的声音，更要仔细做一个分析，分析出它实际上不能够成立，好好地做一个观想，以九个句子做开示：

怒等彼心不在境与方  无而显时虽寻无可得

缘起为空如同谷音声  他言语亦缘起如谷响

察而无时唯所显影像  细观察时无实如天空

优劣失亏任皆未缘故  莫执声为实有谛实空

任皆如同谷响盼证悟

这个是针对会引发我内心愤怒的声音，这种声音大致上都是贬损、轻视的语言，都是怒骂、不好听的语言，仔细分析一下这些语言，首先分析这些语言存在的处所，找不到它所存在的处所，就它所存在的方向而言，四面八方上下十方等，也都找不到，所以它是无而显现出来，实际上不能够成立，因此，使我愤怒生气的这种声音，就像空谷回音，不能够成立，这点无论如何一定要了解。

当对方发出一些让我很生气愤怒的声音，要嘛是贬损的声音，要嘛是不悦耳不好听的声音，仔细想一想这些声音从何而来？是因为对方的烦恼之故，由烦恼助缘而产生这些声音，就好像声音以山谷为助缘，产生了空谷回音，因此，就像以山谷为助缘产生的空谷回音不能够成立一样，由对方的烦恼为助缘所形成的这些令我愤怒的声音，也不能够成立为一个实有法，这点应当要了悟。

其次，并不会因为这些声音，我就成为好或者成为坏。譬如当别人贬损我、骂我的时候，我不会因为这些声音就成一个坏蛋；当别人讲好听的话，称赞我像佛菩萨一样，我也不会因为对方发出来的称赞的声音，而立刻变成佛菩萨。

因此，所听到的这些令我愤怒或高兴的声音，就像空谷回音，对这些空谷回音根本就不要执着、耽着，应当了悟它实际上和空谷回音一样都不能够成立。

前面谈很多都是夜间的实修，特别是在睡眠之前要好好地思维。在「如空谷回音」这一品里并没有特别谈到梦境中如何观想，不过在睡觉之前，应当对于好好坏坏各种声音，无论是让我产生高兴飘飘然的声音，或是让我感觉愤怒痛苦的声音，这些声音都像空谷回音，实际上不能够成立，把这些内容好好地思维之后，进入睡眠，在梦境当中去执取梦境、转变梦境，这些都和前面几品一样，这就非常好了。

往期链接

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