努力活出弥陀的生命

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8月20号

星期一

农历

七月初十

努力活出弥陀的生命

愿我于诸有情众，

视之尤胜如意宝，

饶益满彼究竟利，

恒常心怀珍爱情。

——《修心八颂•第一颂视众胜宝》朗日塘巴

我们能否做到视众胜如意宝？

南无阿弥陀佛

第一，我们是不可能视众尤胜如意宝的。

“愿我于诸有情众，视之尤胜如意宝”，我们有没有视众生胜如意宝呢？没有。我们如果不站在净土门这一方面，不站在念佛必定成佛这一方面，是不可能视众胜如意宝的。我们对绝大多数众生，是漠不关心的。“他跟我有啥关系？”哪会把他当成如意宝。

第二，我们视众生如草芥，像一棵草，一条虫，欲杀欲夺，自己想怎样就怎样，危害众生。在一切众生境上造杀盗淫妄之罪，这就是我们干的事。

如果我们“视众尤胜如意宝”，要“饶益满彼究竟利”，又“恒常心怀珍爱情”，利益他尚且都来不及，又怎么会去干杀盗淫妄这些事呢？所以，如果我们真的这样去想，就不会做种种的不善业危害众生了。

为什么念佛法门能够和谐社会，能够利乐人间，能够净化人心，能够让社会美满？因为它确实有这样的功德法益。如果每个人都持有这样的心境，又怎么会去造罪造恶呢？所以，“南无阿弥陀佛”六字名号，自自然然地能止众生一切身口意恶。

如果我们不从念佛成佛的角度来思维，即使学了佛，我们对众生也没有视众胜宝，而是厌恶、嫌弃、远离，甚至把众生当作我们的负担。“哎呀！又来了，这么多事，搞得我都烦死了”。

我们都是凡人，难免也会如此。但是要转过来，一旦回到念佛必成佛的时候，你就高兴了，就欢喜了。因为烦也是要面对，喜悦也是要面对，那为什么还要烦呢？

所以，我们不要烦别人，烦他就是烦自己。烦别人，别人没被烦着，自己心里却烦得要命。“烦”是一种烦恼。你喜欢他人，就很好，对任何人都尽量喜欢他。

我们有满众生究竟利吗？

南无阿弥陀佛

没有。一点点蝇头小利也跟别人争，闹翻脸，打破头，还说“他那句话说得我心里不高兴，君子报仇十年不晚，虽然我念佛了，但我也不能输给你”。这都不是念佛人的心态。

为了一点小事，还跟别人争，这些都没有必要。念佛人心胸广大，什么都能让给别人。我们连整个娑婆世界都让给别人了，何况娑婆世界里的一双破皮鞋，还不舍得让吗？我们难道不是要求生西方极乐世界的吗？是。我们不是要厌离娑婆的吗？是。这一双破皮鞋难道不是娑婆世界的吗？是。那为什么还舍不得呢？你连整个世界都让给别人了，却说“对不起，整个世界让给你了，但这双破皮鞋我得随身带着”。这就说明你的发心是假的。我们整个世界都让给别人了，还有什么不能给别人的？

我们讲发心，如果你真的发的是厌离心，虽然做不到舍头目脑髓，但是也很了不起。说“要房子？”“给！”为什么？“反正我要走了，留着给你们”。

我们有珍爱众生吗？

南无阿弥陀佛

我们有珍爱众生吗？有“恒常心怀珍爱情”吗？没有。我们唯一珍爱的是自己，甚至对自己也不知道要珍爱。把如意宝当成是一个土疙瘩，哪有珍爱？常常希望他人都珍爱我，却从来不知道去珍爱他人。

有的姑娘嫁出去，老婆婆对她千好万好她都不知道，还总是挑毛病，直至有一天觉悟了才发现，都是自己不好。所以，我们要想到众生对我们的恩德，要想到别人对我们的好处。

世间人的毛病，我们都有。即使念佛了，习气毛病依然如故，没有改多少。即使佛给了我们如此的大利、大爱，我们却还在和众生争利争爱，这是多么的卑劣。

像我们这样的众生，秉性确实是地狱的种子。但是即便如此，念佛也一定往生成佛。所以，我们就更加深切地感受到佛恩的浩大。

我们该如何做？

南无阿弥陀佛

见人如宝。我们站在念佛成佛的立场上，能做到见人如宝，看一切众生，都胜如意宝，能够爱他利他，这样也给自己创建了最美好的心情。每天早上一起来，把这些话读一读，内心就是好天气，好心情。外面天气再好，不如心里面天气好。要想心里面常有蓝天白云，加上清风和绿山、甘泉，必须靠法，有了法，内心里面就有好天气，自然就会有好心情。

努力活出弥陀的生命。在我们生活中，只有一个使命和原则：努力活出弥陀的生命。我们每个念佛人，要做个样子给别人看看，欢喜、自在、开朗，包容一切众生，活得高兴。要知道我是阿弥陀佛的儿子，我有阿弥陀佛的基因，我的父亲就是阿弥陀佛。然后告诉他人，你也可以这样，这样就很好了。这样世界多好，生命不仅有尊严，而且很庄严。（《修心八颂》讲记）

诵读：佛星居士

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