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慧律法师楞严经讲解目录
楞严讲解27：于修行中所有见闻觉知种种相，一概不依不随不取不着
楞严讲解26：当今邪魔外道、附魔外道这么多，我们应当戒慎恐惧，战战兢兢
楞严讲解25：若见有好说神通或搬神弄鬼者，便知多半有问题，最好敬而远之
楞严讲解24：大抵上修禅的人比较容易着魔，修净土的人比较不会着魔
楞严讲解23：外道悟道不究竟，停顿在第七意识跟第八意识的微细执着上进不去
楞严讲解22：这个五十种阴魔对于正法重现是有正面的作用，非常重要
楞严讲解20：若自心贪则不论善相、恶相甚至中性之相,一切都可成魔相
楞严讲解19：佛法不能等到死才受用，是在当处、当下、现在就要受益
楞严讲解16：要往生天趣一定要行十善,还有你淫欲愈少往生的天道层次就愈高
楞严讲解12：事相就是差别，差别就是平等，活在平等的心性当中就是佛法的生活
楞严讲解10：理可顿悟，事须渐修---见性后还要继续把习气慢慢的断掉断除
楞严讲解07：在娑婆世界要以耳根最为精明，要多听经闻法就是这个道理
楞严讲解05：什么是宇宙？就是业力的网。一切的众生都活在业力的网子里
楞严讲解（01）楞严经就如同小部的大藏经，禅净律密都包括在里面
宣化上人法华经浅释目录
法华经浅释64：忍辱仙人答，若我生瞋恨心，将来就不能成佛，乃至堕地狱...
法华经浅释63：我们常穿忍辱的铠甲，为弘扬流通妙法莲华经甘愿忍受种种难忍的事
法华经浅释62：劝说他人读诵奉持这部妙法莲华经，一定会有不可思议的功德
法华经浅释61：要相信生生世世来反对你、给你苦头吃的人，都是在帮助你成佛
法华经浅释59：假使有人能护持妙法莲华经，等于供养佛和多宝如来一样有功德。
法华经浅释58： 结跏趺坐的功德能生戒力、定力、慧力，三力具足
法华经浅释56：你所见物质的见其实也是假的，看不见的那个才是真的
法华经浅释53：悭法是修行中之大障碍，果报不只是愚痴，还会得哑吧之果报
法华经浅释51：佛法本来是只有佛乘才是实乘，没有缘觉乘、声闻乘之分
法华经浅释46：现前听法所得之功德及果报，使我们与之前判若两人，但自己不知道
法华经浅释43：能有机会听闻法华经的人皆有大善根，否则不得入此法门
法华经浅释42：若人能信解经中之义理，继而躬行实践，才能真正得到法益
法华经浅释40：佛历尽千辛万苦 久经劫数才得栽培出大乘的种子根基
法华经浅释38：精进分身精进\心精进。拜经念佛打坐持咒是身精进。
法华经浅释35：学佛法不可有分别心，无论任何法师说法，都应虚心地听法
法华经浅释33：妙法莲华经乃是至高无上法中之王；佛说此经去权智而说实智
法华经浅释31：能听过妙法莲华经的人不容易找到，犹如优昙华那么罕见
法华经浅释30：如果有人对于其他法门功夫用不上，可以修念佛法门
法华经浅释29：不要把念佛看得那么容易，一旦业障障住时你想念也念不出来
法华经浅释26：三世诸佛的目的就是教化众生令发菩萨心，使之成佛
法华经浅释24：定力就是不被一切境界所转，对善恶境均不动于心
法华经浅释21：佛之所以成佛，皆因“佛曾亲近百千万亿无数诸佛”
法华经浅释20：切记修行者要仗自力---佛陀本无种，众生当自强！
法华经浅释13：释提桓因、四大天王、龙王等与其眷属，同时到法华会上。
法华经浅释11：我们对于佛法有真正的大信心，我们也就是菩萨摩诃萨
法华经浅释05：唯有莲华才真正可以比喻妙法。因为莲华是花果同时
法华经浅释02：无论任何修学佛法的人都一定要谦、恭、和、敬。
净空法师楞严经讲义摘录
现前苦乐忧喜舍看破了，一切境界里面能如如不动，这个叫作功夫。
凡是把佛菩萨也看作鬼神来祈求保佑，这个是极冤枉啦，迷信到所以然处了
佛法里面所谓迷失自心，就是误认缘影为自心，那与认物为己、为心没有两样
我们现前这个十法界依正庄严山何大地芸芸众生，就如银幕里头现出来的相
背诵是三学等运三慧齐修---不是叫你背文字，而是借这个做自己修心的功夫
元音老人楞严要解
楞严要解67：要了生死必须先要了这个淫欲心，夫妻之间是正淫也不能维持
楞严要解66：如果你执着这就是妄；你不执着这就是真，这就是见性
楞严要解65：知见越多，执著和挂碍就越多，能障碍我们的正觉之道
楞严要解64：见性之后念佛打扫自己的妄想，把习气消灭，使妄心变成佛心
楞严要解61：见到本性还不是真功夫，要活泼泼地证体起用，才是真功夫
楞严要解60： 真正的“得无挂碍”就是心不住相，并不是一点事情都不管
楞严要解58：小乘讲定业一定要酬报不可转，但大乘法说定业可以转
楞严要解57：一切都是我的妙用，不要再去着相，不要再去着知见
楞严要解56：假如不是根尘相对，就不能生起见。没有见性就发不出这个识。
楞严要解55：讲的这些道理为的就是破这六根，把这六根摄归本来，摄归如来藏
楞严要解54：见闻觉知这六根，都是如来藏妙真如性，不是别的东西
楞严要解53：见觉本身实际是无知的，因色相之故才得以显发，发出个见觉
楞严要解52：不管是念佛参禅修密都是为了转这个心。能够转为佛心，当下就是净土
楞严要解51：错就错在误以为修法就是要把一切相都去掉。是要透过相而不要执着相
楞严要解50：性空真风----有形状、有动摇、有触觉，那就不是真风
楞严要解47：要透过形相认识本性，一切都是佛，都是真心所显现
楞严要解46：前四科讲的是因缘性是和合相；七大讲的是自然性是不和合相
楞严要解45：不要执著在事相上，你做的那些善行是福报不是功德
楞严要解41：著相而修，以为要做多少功德，好比肩上挑着千斤重担
楞严要解38：修行要晓得一个“觉”字，要晓得道属于悟，不属于修
楞严要解37：心生境，境生心，意根缘法尘;都是不可得，都是虚妄的
楞严要解36：我们时时刻刻做这样的功夫，一切事相都是妙有非有
楞严要解35：嗅与香二处都是虚妄不实的，尝与味也是虚妄不可得的
楞严要解28：我们定力不够，听到别人说话会随语生解，心就跟着跑了
楞严要解27：眼睛等对境能吸收尘境，吸进来的东西都是妄想劳相
楞严要解22：达摩祖师传的禅宗不讲渐次，没有次第加行，直指人心见性成佛，是一步即可登天的圆顿法门
楞严要解21：悟后的真修就是要学会观照好自己的心和念头，与妄念做千万次的斗争
楞严要解20：自性也叫法身，不仅佛与佛，佛与众生都是共一法身。
楞严要解17：禅宗行人开悟之后，不少人忽然大哭一场，痛哭流涕。
楞严要解16：修行实际上是闹革命，不是革他人的命，是革自己的命
楞严要解15：实际上能见东西的不是眼睛，眼根只是‘见’性的增上缘。
楞严要解13：打坐做功夫，先粗住再细住，然后是欲界定、未到定
楞严要解12：一切事物都是从妙明真心生起的，妙明真心是一切事物的源头
楞严要解09：修什么法门都要根据学人的根器来定。从前的师父能识取来人的根基
楞严要解07：一切法门目的都是让我们息下缘心，但现在的人不知道这个关键
楞严要解06：我们修行的人一定要认清本性，念头一来，不予以理睬就行了
楞严要解05：凡有言谈，皆无实义;化身说法实际上说不到真实之处
楞严要解02：真正有体性的东西必定有相用。体、相、用三者密不可分。