大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：134、如寻香城（3）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城（目前所在篇章）

第八品 如变化

回向发愿

结语

134、如寻香城（3）

第七品  如寻香城

第一部分：见地

(接前文） 

举例而言，譬如天空，天空的空的这个部分实际上本来就是清净的，当然天空偶尔会出现各种各类的云朵，这些云朵会造成天空的不干净，同理，内心实相本然清净，但是由于偶然的烦恼污垢出现，也会使内心看起来不清净，这种不清净的心也出了很多，这个内容以四个句子说明：

由真性状无明心虚空  取执所出六道寻香城

无所依基而显种种色  习气迷惑心而生者矣

就基如来藏的本质而言，本然清净，但是基如来藏之中会有偶尔所出现的无明，由于这个偶尔所出现的无明，就会污染了基如来藏的本质；就基如来藏的本质而言，本来没有所取境，但是因为偶尔所出现的无明，会迷惑错乱而执着有一个所取境；就基如来藏的本质而言，没有能执心，但是因为偶尔所出现的无明，会误认为有一个能执心存在，产生这种执着。因为取执这两种执着，就会出现六道所显，六道所显由此而出现。

所出现的六道所显，举个例子就好像寻香城，「寻香」是天神，「寻香城」是指寻香神靠着神通威力在空无所有的天空中变出一个大城市，大城市有各种各类的高楼大厦，各色人等，各种动物来来往往，全都是鬼怪所变出来的，不过所变出来的这个寻香城，实际上本然不存在，如果本然不存在、本然为无，那需不需要依靠一个处所才存在呢？不需要！不需要依靠任何处所，因为它自己不能够成立，哪还需要依靠什么处所！

和这个道理一样，就六道一切所显而言，完全不需要依靠处，为什么不需要依靠处呢？因为六道一切所显完全不能够成立，因此它不需要一个依靠处。就不需要有依靠处而言，就和寻香城一样，虽然变出来这个寻香城市，不过就它变出来的时候，其实本来就是没有的，虽然它本来就是没有，实际上不能够成立，不过仍然可以变出来，而且只要神通威力的时间还没有到终点，这个出来的城市仍然会一直存在。

同理，在众生的业力烦恼还没有断掉之前，六道所显仍然要出现，六道所显本然不能够成立，不需要依靠之处，但还是要显现出来，只要众生内心的烦恼仍然存在，这个阶段里，以烦恼的力量之故，六道所显仍然要显现出来，就和寻香城一样，寻香城由偶然的威力而变化出来，六道所显由内心偶然的烦恼而显现出来，就这一点而言，二者一模一样。

就寻香城而言，如果有人不知道它是寻香天神变出来的，会认为这是一个大城市，高楼大厦，人来人往，多么热闹，因此产生贪恋之心；如果有人看到空旷地方出现大城市，有这么多高楼大厦，有这么多动物和人来来往往，感到非常奇怪，因此产生害怕，这种情况也有可能。无论如何，它是一个本然不能够成立的迷惑所显，在对这点不能了知的情况下，对这个惑显产生贪恋之心也有可能，产生嗔恨之心也有可能，产生恐惧害怕也有可能，各种各类的烦恼都有可能产生。

往期链接

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