陈秉荣【保德民俗】之九十二 生活习俗(二十九）

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

衣饰

一、披肩

披在肩上的一种附属物。实用性披肩也叫垫肩，是系在脖子上的一块圆形厚垫，担挑作业时使用，一来防止直接磨损衣物，二来保护肩部肌肉。

妇女用的披肩，旧称“油领”，一来起装饰作用，二来防止头发油污衣服。旧时娶媳妇时，新人的霞披，属豪华类型。

现在农村妇女，习惯将方头巾对角折叠，披于后肩，是披肩的一种流变。

二、围巾

又叫围脖。是围在脖子上的长巾。冬季使用。主要用于取暖。

有的人用整张狐皮围脖，显得富态。

有的女人用很长的巾，搭在后颈上，又像围巾，又像披肩，装饰性很强。

三、领带领结

领带和领结是与西装配套使用的。但民间将西服作便服穿，所以并不注重领带和领结的使用。有是虽打领带但不注重色调的搭配，显得山气。

四、衬领

衬领是衣领的附件，主要功能是保护衣领，免受油污和汗渍。

简单的衬领是附在衣领内侧的一条白布条。

复杂的衬领是带衬肩的一个完整的衣领，腋窝有环带，穿在肩上，再套上外衣，窄看，酷像衬衣。市场上有卖品。

五、围嘴

又称涎水牌，是小儿用物，防止小儿流口水渗湿衣服。

造型有圆形、方形、盾形、莲瓣形。

六、腰带

古代，衣皆有带，腰带是中国传统服饰的组成部分。

仕宦腰带大体有两种，一种用丝织物制成，名叫大带或绅带。另一种用皮革制成，名叫革带，上面镶嵌犀角、玉片、珠宝等，用带钩联结，习称玉带。

平民的腰带，多用熟牛皮制成，称韦带，所以“布衣韦带”也就成了庶民的称呼。

清末民初，男子多束布腰带，长约七尺，宽约一幅，三折成六七寸宽，系于腰间，既可以保暖，又可以藏钱物。还有一种“虏肚兜”，为毡制品，是一种有带的毡袋，系在腰间，既可保暖，又可藏钱物。是古代褡膊、缠袋一类的物品。

七、连挂

古代衣服无衣袋，一些日常小用品都挂在腰带上。《礼·内则》说，“男鞶革、女鞶丝”。即男人挂的是皮袋子，女人挂的是丝织品袋子。

南北朝时期，有一种蹀躞带，上面挂着算袋、刀子、砺石、针筒、火石袋、契必真、哕厥等七件物品。

宋代，官员佩鱼袋，放鱼符。鱼符由虎符演化而来，为三寸长短的鱼形信物。金属制成，刻有文字。两片合成，一片留中央政府，另一片官员自己保存。其功用相当于现在的工作证。

清代连挂更多，有钱袋、槟榔袋、镜袋、扇袋、香囊、小刀、荷包、眼镜盒等。既有实用价值，又有装饰意义。

荷包是一种装钱物的小包，荷包口用带子收束。荷包上多有精美的图案。流传至今的荷包有盛香料的香囊和装旱烟的烟荷包，装钱的钱荷包。还有一种装手机的小布袋，也是一种荷包。

解放前后，民间的连挂物都附在纽扣上，一般为两件，一是帨，即汗巾，二是“银三事”，即在一根银链上连坠三件小物品，如牙签、挖耳杓、小镊子。有的将眼镜盒也挂在胸前。

上世纪五十年代，这种装饰基本消失。

现在的连挂，多见于小儿身上，如宝锁，以及端午节戴的艾虎、香囊等。还有涎水牌子上的虎头铃，魇胜钱之类。

八、其它饰物

首饰是头颈饰、脚手饰的总称。前面已介绍过头颈饰，现在介绍一下脚手饰。

（1）戒指

传说古代，有一位官员爱发脾气，一发脾气就拍桌子，因为不冷静，因此也办错一些案子。他为了改掉这个坏毛病，便在手指上戴了一个铁环警戒自己，再拍桌子，手指便被震疼，这时他就会冷静下来，人们把这个铁环叫做戒指，后来演变为一种手饰。

现在的戒指有金银制品，有的镶嵌有宝石、珍珠、钻石等，镶钻石的戒指叫钻戒。

戒指，男女通用。

戒指不仅是一种装饰品，还是一种定情信物，男女相爱，男的将戒指戴在女的手指上，就表示确立了婚姻关系。

戒指还有一种广告作用。女人将戒指戴在中指或无名指上，表示已婚。戴在小指上表示未婚，戴在食指上表示正在求爱。

还有一种戴在拇指上的饰物叫扳指，专供男人使用，广泛流行于清代。玉石制品，拉弓弦时所用，也是一种饰品，今已成为历史文物。

（2）钏

就是镯子，是一种环状装饰品。戴在臂上的叫臂钏，戴在手腕上的叫手镯或袖圈，戴在脚腕上叫脚镯或脚钏。

现在镯子多为手镯，有金、银制品，景泰篮制品，玉石制品。

由手镯衍化出来的手链，有金银制品，也有珍殊和宝石制品。

手镯多为妇女儿童饰物，男人也有戴手链的。

脚镯多为小儿饰物，在小圆圈上还附有三个小铃铛。

（3）胸花

在一些喜庆场合，人们要在胸前别一朵小花，有的用鲜花，有的用绢花。

吊唁则用小白花。

(续)

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作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。