大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：136、如寻香城（5）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城（目前所在篇章）

第八品 如变化

回向发愿

结语

136、如寻香城（5）

第七品  如寻香城

第一部分：见地

(接前文） 

断灭轮回、解脱轮回，和一般所谓的「解脱」了牢狱之灾不一样，譬如一个犯人被关到牢里，判了几年徒刑，时间到了，离开牢房，因此说他解脱了牢狱之灾。内道佛法不管是显教乘门或密咒乘门的见地都不是这样解释，在显密的见地里所谈到的都是指就迷惑所显的部分，当我们的烦恼去除掉时，了悟了，迷惑所显本身本然不能够成立，得到这种了悟的时候，就称为断灭掉轮回、解脱了轮回，除此之外，并非是像世俗人离家出走离开家庭一样，或者家里一个旧物品用旧了，我把它搬到另外一个地方去，把它丢到外面去，若以这样来解释解脱轮回、断灭轮回，那就完全错误了。关于这个部分的意义，以七个句子解释：

然而此诸一切无自性  黄昏平原寻香城市般

所依能依二者迷惑心  察则即彼习气无本质

若置自性如实自解脱  彼故心亦断惧无困难

有众本空清净理应知

就我们现在的情况而言，六道讲的非常多，谈到六道各自的痛苦类型也非常多，应当了解这一切本然都不能够成立，本然不能够成立而显现出来，就好像太阳下山时，寻香神在空旷的平原上，变出了大城市，所变出来的这个寻香城市，需不需要一个所依靠的土地？还有房子需不需要能依靠者许许多多的人、动物住在里面？不需要！因为它只是变出来的而已，当我们去看时，显现出来有一个所依靠的处所（土地），还有房子，房子里有许多人和动物来来往往，看起来是这个样子，实际上根本就没有，这是自己偶然的烦恼习气形成的迷惑错乱，才会看到这些幻影，实际上这些对境的本质不能够成立，这点应当要了悟。

针对这个部分而言，把轮回断灭掉、把轮回解脱掉的话，就好像去了悟一切万法自性不能够成立，好像是寻香神的城市一样，如果能够了悟这些寻香城本然不能够成立，一切为无，那我们可以说他解脱了、断灭掉了，也可以说他解脱了寻香城。

同理，当我们进入等置做禅修的时候，在禅修下了悟了轮回本身本然不能够成立，轮回的本质本然不能够成立，如果了悟这一点，我们就可以称断灭掉轮回，解脱了轮回，如果这样，是指了悟了三有轮回的这一切的法本然不能够成立，它是空性，这个了悟非常有必要。

往期链接

实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

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