陈秉荣【保德民俗】之九十三 生活习俗(三十）

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

鞋袜

一、鞋

随着时代的不同，鞋有各种不同的称谓，如屦、舄、履等。靴是一种带靿筒的鞋。

保德老百姓穿的鞋，旧俗皆由家庭主妇自已制作。

鞋由鞋底和鞋帮两部分组成。做鞋的主要原料为衬子，也叫袼褙。即将旧布块用糊浆裱糊在一起，两层或三层，干后成质硬的大片。依照鞋样剪裁。

按款式分鞋有男鞋、女鞋、童鞋之分。男鞋又分板鞋和牛鼻鞋、圆口鞋、方口鞋、结带子鞋；女鞋有绣花鞋、结带子鞋、掺掺鞋。

还有一种农田耕作鞋叫温鞋。

底有毛布底和千层底。

毛布底的做法是：先将衬子剪成底样，缘边粘贴白布条。作为底层。然后在上面铺垫碎布，达到所需厚度时，最后用一层粗白布苫面，剪齐周边，用麻绳子缝纳即可。

千层底的做法是：将衬子剪成底样，白布缘边，三层或五层重叠，后跟处再加一两层，最后贴一层白布，麻绳子缝纳即可。

鞋帮的做法是：将衬子依样剪成鞋扇，贴上里面，将跟部缝合即可，称为粘帮，如果再用双线缝纳，称实纳帮。

帮和底缝合叫绱鞋，有明绱和暗绱之分。鞋帮的外边向外为明绱，折向里面称暗绱。

毛布底配实纳帮称实纳鞋。结实耐用，是一种劳作鞋。

千层底配粘帮称粘帮鞋或千层底鞋，是一种礼仪鞋。

（1）板鞋

板鞋是一种圆头鞋，有圆口，也有方口。

（2）牛鼻鞋

有单牛鼻和双牛鼻之分。单牛鼻为尖头鞋，圆口，如同现在的僧鞋。双牛鼻是方头鞋，圆口。因牛鼻部分和鞋扇缝合时有两道棱，所以又叫“两道眉”。

（3）绣花鞋

童鞋和女鞋都绣花，这里专指女人绣花鞋。

解放前，妇女多缠小脚，以小脚为美。其鞋均为尖头，鞋上绣花者，称为绣花弓鞋，简称绣鞋。是一种礼仪鞋。家常鞋为不绣花的实纳鞋。

解放后，妇女解放，不再缠脚。妇女穿板鞋，板鞋也有的绣花、有的不绣花。

绣花鞋的面料多为缎料，鞋帮不纳。未婚者多用红色，已婚者多用蓝色。

（4）虎头鞋

是一种儿童鞋，起保育作用。基本式样为板鞋，将鞋头装饰成虎头模样。常见的方法为布贴，即将各色布料剪成老虎的五官形相，贴在鞋头上，然后用刺绣手法缝在鞋面上即可，有的还要将鼻子，耳朵铸成立体形状。红耳、红嘴、黄鼻子、大眼睛，“王”字突出，煞是可爱。

（5）温鞋

形如靴子，是保德特有的一种农田耕作鞋。

鞋底多为毛布底。鞋帮为实纳帮上附一节靿筒，穿在脚上，将裤腿装入靿筒，用带结扎。耕地时不会漏入湿土，也可以防止蛇蠍等毒虫伤害。是一种非常适用的劳作鞋。

上世纪七十年代以来，老百姓穿鞋多从市场上购买，家做鞋彻底消失。市场上流行的鞋各式各样，最受老百姓欢迎的鞋是球鞋和皮鞋。球鞋是主要的劳作鞋，皮鞋则是主要的礼仪鞋。

二、袜

解放前，老百姓穿的袜，基本为三种：一种为布袜，夹层，高靿，家庭手工缝制。另一种为毛袜，即将羊毛捻成毛线，多不染色，用棒针编织而成，多为男性自织自用。第三种为毡袜，用绵羊毛为原料，请毡匠擀制。

上世纪五十年代机制细纱袜子流传于本县，群众习称洋袜子。

同时，东关有人买回制袜机，手工为动力，制出的袜子为土纱袜子。不久，洋袜子占了市场的主要份额。现在农民穿的袜子均从市场上购买。有绵袜、丝袜、呢龙袜，女孩子穿的有高筒袜和半高筒袜。半高筒袜至膝或过膝。高筒袜可至大腿根。

这里顺便说一下穿袜子的礼仪变迁。“古者见君解袜”，见尊贵的客人时，脱掉袜子表示敬意。《左传》里记载了一则故事：卫侯与大夫们饮酒，有一个叫褚师比的人，没有脱袜子便入席了，卫侯认为诸师比是大不敬，非要砍掉他的脚不可。

现在如果光脚板去见尊贵客人，那是不懂礼貌。光脚板穿皮鞋便会被人笑话。

(续)

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作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。