陈秉荣【保德民俗】之九十六 岁时习俗

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

浴佛节的变异

四月里来四月八，奶奶庙上把香插。

人家插香求儿女，咱二人插香为什么？

这是二人台《打连成》里的一段唱词，唱的是农历四月初八祈子的风俗。

农历四月初八原本是佛教的浴佛节。相传佛祖释迦牟尼于这一天，从母亲胁下诞生，天龙喷出香雨洗涤佛身。因此，后来佛寺都在此日举行隆重仪式，用名香浸水，浇洗释迦牟尼的赤子像，谓之“浴佛”，以纪念佛祖的诞辰。此日即称为“浴佛节”。

在《醉翁谈录》和民国版《铁岭县志》中均有具体描述。

山西佛教界对浴佛节活动保留完整仪轨。大体做法是，这一天要在大雄宝殿供奉释迦牟尼诞生像，该像高约三寸，为一个稚气可爱的铜铸小孩，赤身裸体，一手指天，一手指地，意味着“天上地下，唯我独尊”。主持僧点灯、上香、摆供、礼佛，僧众鸣钟击鼓、唪诵经文。而后，用香水沐浴铜像。浴毕，歌礼舞赞。然后分领浴佛香汤，兑开水沐浴自身，以求早成正果。此日，还有“吃斋”、“结缘”、“放生”等活动。

浴佛节流入民间，逐渐与当地庙会结合，娱乐与物资交流的内容，远远超出了本来意义。在长期的流传过程中，又注入了新的内容，不少地方演变成以祈子为中心的奶奶庙会，所祭祀的对象，由西来神变成了本地神，由男性变成了女性，由佛祖变成了送子娘娘，甚至变成了俗人。

保德县杨家湾镇花佛塔四月初八的庙会，就是纪念一位俗人。

相传，往每年家，杨家湾有一个年轻媳妇，每天早晨去河边担水，就会听到花佛塔对面的山崖中有人喊“出呀”、“出呀”。天天去担水，天天听到这种声音。有一天，她把这种现象告诉了婆婆，婆婆说：“如果再喊，你就说，要出，你就出来吧！”四月初八这天，这个年轻媳妇，又去河边担水，又听到“出呀”、“出呀”的喊声，她随口说：“要出，你就出来吧！”话刚落音，山崖崩塌，塌出大小石佛无数，还有一尊鲁班石像。而那位年轻媳妇却被崩塌物掩埋了。人们为了纪念她，便在花佛塔建庙塑像，被尊为佛祖娘娘，每年四月初八举行庙会，成为定例。

故事尽管是故事，但花佛塔的石佛是千真万确的，原先就放在花佛塔的庙中，许多人都亲眼见过，后来在修“大寨田”时被毁。

现在的小庙是前些年重修的，但佛去庙空，今非昔比了。

花佛塔四月初八庙会，俗称“拤孩儿会”，人们把求子的愿望，寄托在这位佛祖娘娘身上。

是日，神台上设置若干形态各异的泥娃娃，一律为男性，而小鸡鸡都是临时捏上的。求子嗣者，烧香许愿后，买一根红锁儿线套在自己所喜欢的泥娃娃的脖子上，谓之“拴孩儿”，然后将泥娃娃小鸡鸡掐得吃掉（当然，会首们很快就会将小鸡鸡再补捏上），回到家里，再喝一碗豆面拌汤，俗称“拤孩儿拌汤”，求子仪式才算完成。如果真的生了孩子，来年一定要去还愿。

花佛塔庙会，是民间极其隆重的盛会。

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作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。