大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：140、如寻香城（9）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城（目前所在篇章）

第八品 如变化

回向发愿

结语

140、如寻香城（9）

第七品  如寻香城

第一部分：见地

(接前文） 

如果我们有太过强烈的执着和耽着，那不管什么时候，我们都不能够解脱轮回，轮回只会继续不断地流转，这个部分的开示，四个句子：

何耶无而显出之万法 不由心造请弃特缘取

无始迷惑耽执所出故  现下应知无执自性矣

对境的法，有境的法，这一切实际上不能够成立，因此，对这一切实际上不能够成立的法，应该断除耽着、断除执着，在这个方面要好好地做一个努力。

就我们现在的情况而言，从无始轮回以来到现在，在轮回里流转已经太久了，在轮回里所受到的痛苦已经太多了，在轮回久而久，痛苦多而多，为什么呢？这是因为对迷惑所显的法，我们都有执着、耽着，靠着执着和耽着，因此会继续不断地推动我们的轮回，在轮回里才有各种各类的痛苦。

佛陀开示的很多话里都提到执着不好、耽着不好，所以了解执着和耽着的过患之后，想办法在我们的内心任何时候都不要产生执着耽着，努力去做，这是以上四个句子所讲的意义。

就佛和圣者而言，并不会像我们一样内心有很多的烦恼出现，佛和圣者也不会像我们一样遇到了各种各类的阻碍，原因何在？因为就诸佛菩萨圣者而言，他们以前内心曾经存在过的烦恼，已经完全都断灭掉了，就我们而言，内心以前所存在的烦恼还没有断掉，因此都会出现很多妄念，也都会出现各种各类障碍。

有时候在我们的想法里会认为去年好像没有遇到这种障碍，今年怎么出现这种障碍；去年我禅修时没有这些妄念，今年禅修时各种妄念都出现；去年好像没有这个烦恼，今年好像新产生很多烦恼……，我们心里会这样想，其实完全不是这样。我们现在妄念纷飞，还有各种各类的烦恼，遇到很多障碍，原因其实在我们的内心里早就已经存在了，原因很多，但不会一下子同时全部都呈出来。

譬如撒了一桶种子在稻田里，会不会所有种子同时一起发芽呢？当然不会！有的种子很快发芽了，有的种子好久之后才发芽，我们前辈子造不善业时，也不可能同时造很多的不善业，也是在前后不同时间里造下各种各类的业，因此，果报成熟的时间当然也有前前后后，不会同时一起全都出现。

往期链接

实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

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