湖州味道｜德清卢氏的儒门之风
播音：王然、汇哲
1972年从新昌卢渊墓出土的南宋冻石鹿钮印章，印章石质为莹润米黄冻，印面是阴文篆体“卢渊”二字，篆刻刀法古朴苍劲，笔力雄厚，印钮雕蹲鹿昂首仰天状，钮肚下有一横穿孔，可供系绳线携带。中国古代多用铜、金、玉、琉璃、水晶、犀角、象牙、竹、木等为印材，元代以后盛行石章。明代印学家甘旸《印章集说》有言“石质，古不以为印，唐宋私印始用之”，又言“不耐久，故不传”。因元代之前的石章存世比较少，今天遍寻各大博物馆藏宋印，却没有发现第二方宋代文人私印实物遗存，这一枚“卢渊之印”也就具有较高的研究价值，它改写了记载中国印石篆刻文化历史从元代开始的结论，往前推了约170年。观卢渊的墓中出土的抄手式端砚、鼓形玉镇、乌石狮形镇纸一对、仿古锡龙耳瓶残件一对等文房器具以及玉串饰、螭纹剑格式玉佩等玉装饰品，给今人想象宋朝士大夫文化增加了更多具体的细节。
卢渊印章
印主卢渊是湖州德清人，生于当时屈指可数的仕宦人家，据卢渊的墓志铭《宋故府判判院卢公之墓》记载，卢渊的曾祖父是卢革，祖父是卢秉，父亲是卢知原，都系宋代名臣，外加叔叔卢法原，一门四人，《宋史》均为立传。尽管卢革晚年居住地一度从湖州迁苏州，但卢革曾孙卢渊仍返德清定居，由此可以推测卢知原一脉可能落籍于德清。德清卢家以儒学起家，且都知兵，颇有军事才能，战功赫赫，足见这个家族在宋代的影响力。到了卢渊这代，已是第四代，卢渊还做过威武军签判，郴州、太平州通判等官职，并强调自己是“以疾终于德清所居之正寝”，说明卢家人有着难舍的德清情结。
卢渊墓志铭
宋朝科举有了重大变化，如宋真宗明令禁止请托，考官只能阅匿名的考卷，如欧阳修取苏轼第二名是庆历改革中很有名的故事。卢革避试，也是一个典故。卢革，字仲辛，生活于北宋，湖州府德清县永宁乡（今德清县新市镇）人，少年时举为童子科。当时杭州知州马亮见到卢革所作的诗，深为惊异赞叹。当年秋，州县举行考试，马亮暗中告诉主考官，不要遗漏了卢革。卢革听闻后，对人说，因私下举荐而被录取，自己为之羞耻，所以没参加那次贡士选拔。两年后，他一举夺魁。卢革进士登第那一年才16岁，是湖州历史上年纪最小的进士。
卢革的儿子卢秉，字仲甫，是“宋初三先生”之一胡瑗的弟子，未到弱冠之年就有英才之名。范仲淹庆历改革，重建太学、新设州学，胡瑗受到重用。胡瑗的教育思想在苏州、湖州任教时形成，他将课程分为经义斋、治事斋，与以往注重名物训诂相比，更重视人格的培养。胡瑗在苏、湖的教育实践，就是人们经常强调宋代儒教自由学习的前兆，卢秉本人是胡瑗门下弟子“知兵”的代表人物。
卢秉入胡瑗门下后，登进士第，曾前往苏州拜访名士蒋堂。蒋堂邀卢秉至后圃，对着眼前的景物说：“亭沼粗适，恨林木未就尔。”卢秉回答道：“亭沼譬如爵位，时来则有之；树木譬如名节，非素修弗能成”。蒋堂赏味卢革的话良久，料定他将来一定能成大器。清代讽刺小说《儒林外史》引用卢秉的这个典故，讥刺小说中人物高翰林不修名节，可见其在苏湖地域的影响。有道是“诗言志”，卢秉在元丰年间有能诗声。他在京师旅舍墙上的题诗：“青衫白发老参军，旋粜黄粱买酒尊。但得有钱留客醉，也胜骑马傍人门。”一时脍炙人口，曾引起宰相王安石的注意。卢秉历任集贤殿修撰、龙图阁直学士、宝文阁待制，著有《仲甫奏议》等。
德清县儒学
宋参知政事、德清人沈与求撰《湖州德清县重修孔子庙碑》在述“大中祥符间，予从祖（即沈严）书记，始以儒学中进士甲科，名称籍甚，乡党荣之。邑之子弟，遂风劝于学”，接着就提及卢革、卢秉父子，“其后正议大夫卢公父子，踵取名第，翱翔要途，而学者日浸以盛”。查《德清县志》选举表，沈严是宋代第一位德清进士，卢革、卢秉是宋代第二位、第三德清进士，这对父子进士开启了德清卢家光辉的儒门世家，而德清后学争相以卢革、卢秉为榜样。
卢渊墓出土端砚
卢家到了卢渊这代，已是第四代。卢渊墓志铭中尚未提及他的叔父，官至吏部尚书的卢法原。卢革一门四人，以儒生起家，且都知兵，颇有军事才能，战功赫赫，《宋史》均为立传。
卢渊本人还做过威武军签判，郴州、太平州通判等官职，虽葬在浙江绍兴新昌县城南乡丁村，但强调于淳熙元年（1174）八月二十九日“以疾终于德清所居之正寝”。据同葬在丁村、与卢渊墓成品字形的卢渊的生母季氏的墓志铭《宋故太安人季氏墓》载，因次子卢渊遇皇帝郊恩，季氏先封太孺人，后加封太安人。
卢渊墓出土鼓形石镇
到卢知原曾孙卢子尚、卢子章，也即卢革第六代，定居台州临海，俱进士及第，不坠家声，难得可贵。卢子尚，字仁仲，嘉定十六年（1223）进士。卢子章，字元章，嘉泰二年（1202）进士，历枢密院编修，终宗正丞兼右侍郎。
庆历新政，卢革任京朝官中的著作佐郎。欧阳修在任知制诰时有敕卢革改官：“州县之职，治有常法，而远方之俗，风土异宜。若夫上克奉于教条，下不违于民欲，惟勤与敏，乃克济焉。尔等服职有劳，会课来上，膺兹叙进，无废官箴。可。”所谓改官，即幕职州县官（选人）升阶为京朝官，是文官叙迁之阶的较高级部分，既有资历方面的要求，又要得到一定数量举主的保奏。按此，卢革必深孚众望。
卢秉在任开封府仓曹参军前，已在州县沉浮二十余年，被王安石破格提拔，佐王安石议行新法，为变法制置条例司派遣的八人之一，奉命考察诸路，专提举盐事。卢秉盐法，对两浙盐政中存在的弊病进行了一次变革和调整，绝大多数是有其合理根据，而行之有效，如支付盐本钱，视不同情况制定各盐场产量等举措，既有利于食盐生产，能增加盐利收入，又可适当改善盐户生活。但严捕私煎盗贩，实行保甲制度，在很大程度上加强了对盐户和广大贫民的监督和控制，史载“持法严苛，追胥连保，罪及妻孥，一岁中犯者以千万数”。因此《宋史》在给予卢革父子定评时，在给予卢革“始终廉退”的赞誉时，对卢秉则书写下了“不免阿徇时好，行盐法以虐民”的瑕疵。
元赵孟頫书卢秉诗
因变盐法有功，卢秉被升为权江淮等路发运副使。时值东南各地遭遇饥荒，宋神宗下诏将上供的米减价出售。卢秉建言，米价虽然降低，但贫民终究很难有钱购买，请求只还米的成本价，而用剩下的来救济百姓。这年，宋神宗看过上报的户口赋税，问卢秉，听闻滁州、和州（今安徽马鞍山）百姓捕捉蝗虫充当粮食，有这事吗？卢秉如实回答：“有，饥民很多，饿殍遍野。”宋神宗悲伤地说：“前此独参知政事赵抃为朕言之耳。”发运使，掌管物资运输，兼管财货，是个“肥差”，大多以赋税盈余的名义向朝廷进贡财物，称为羡余，以求恩宠。卢秉重申发运使的职责是监督六路的钱财赋税，按时上缴，哪里有什么结余！现在结余的，大抵是正数，请求从此停止上献。
卢知原像
卢知原，字行之，卢秉长子，以父恩荫知歙县，后为官跨越北宋、南宋。宣和年间，王黼当权，财政支出没有节制，危机四伏。卢知原上疏表明自己的意见，以致惹怒王黼，被罢官。过了很久，卢知原才被再度起用，过阙入奏，宋徽宗勉之。北宋时期的运河，曾长期把军事政治重心和经济重心连接起来。宋徽宗时令各地每年漕运分六路直送京师，号为直达纲。直达运输往返次数减少，管理困难，于是出现“纲运阻于重江，吏卒并缘为奸”的现象，官员上报时则称途中出了运输事故，由于无从核实，盗粮毁船事件往往不了了之。卢知原在江西转运副使任上，先于各路保障漕船运达开封，升任江、淮、荆、浙等路发运使，进秘阁修撰，提举河北。进入南宋，卢知原复龙图阁直学士，知温州。宋高宗避金兵至浙东，卢知原从海道转运粮食及金缯十几万到台州。宋高宗召见，称赞守臣卢知原：“治状有闻，且供亿无缺。”因输粮馈饷有功，升右文殿修撰，管内安抚使。卢知原在温州四年，百姓为之绘像，挂在名宦祠。卢知原后以徽猷阁待制、知临安府，上疏修葺临安府外城环绕府城的城墙，因钱湖门、南冲天观等并系相近禁卫去处，容易被人窥探宫中。这些地段的城墙常人不能靠近，临安府亦不能擅自加以修缮，朝廷后令计会中军、皇城司、殿前司前去检计修葺。
卢法原，字立之，卢秉次子，卢知原弟，荫补入仕，赐同上舍出身，曾两拜吏部尚书。相比进士出身的吏部尚书而言，卢法原并无优势可言。不过，正是这位非进士出身的吏部尚书，将官秩、次第、履历编成一书，以明功过殿最，属吏不能欺瞒，把吏部管理得井井有条，上下相通，实在不是易事。此外，他还提出令天下州府各具阙次三本，一交尚书省，一交吏部，一交御史台。
庆历中，卢革任龚州（今广西平南）知州。当时广西一带动荡不安，既有交趾的掠夺骚扰，又有地方势力的不断崛起。他擅于谋划，积极备战，并且集中一州的军事力量，以备不测，致书安抚使杜杞，请治诸郡城，并对边防提出了自己的看法：“岭外小郡，合四五不当中州一大县，无城池甲兵之备，将为贼困，宜度远近并省之。”后来侬智高叛乱，九个郡相继不守，与卢革所忧虑的一样。可见，卢革是一个很有远见的人。
卢秉长期戍守边关，曾知渭州（今甘肃平凉），迁泾原路经略使。当时朝廷五路军队讨伐西夏，只有卢秉泾原一路有功。西夏首领仁多嵬丁率军入侵，卢秉在瓦亭整顿军队，分派两将驻扎在静边砦设伏，指着西夏人说：“我天亮就可以得到捷报。”果然，等到天亮时，西夏兵至，见宋军从天而降，惊慌失措。卢秉出兵攻击，指挥得当，西夏兵逃奔溃败，首领仁多嵬丁也被击毙。当时兵士多次奏报仁多嵬丁之死，卢秉考虑到幕府上报的军情多不真实而谨慎对待，不敢虚报军情，后来核实仁多嵬丁已死，宋神宗下诏褒奖，赏赐卢秉驾车之马、金币等，命献缴获的武器铠甲。
川陕地区的军事战略地位在南宋时期尤为突出，就防守的角度看，川陕对于东南战场具有重要的战略牵制作用，是保障东南安全的外围屏障，时人因有“无蜀是无东南”之语。卢知原曾任梓州路转运副使，看到蜀地承平已久，兵备松弛，就着手补充兵源，修筑城垣二十余里。宋徽宗忆及此事，勉励卢知原：“卿在蜀道，功效甚休。”这里的“休”是美好而清明的意思，能获得宋徽宗这样的评价，想必卢知原把蜀道经营得很好。
卢法原年轻时曾出使辽国，不辱使命，升司农少卿，赐三品服。金兵攻关中及三辅地区，叛将史斌占领兴州（今陕西略阳），旋即攻剑门关，谋入蜀。卢法原以徽猷阁直学士、知成都府、利州路兵马钤辖，守剑门关，大破史斌，收复兴州。当时大盗充斥，秦、陇叛兵想攻打蜀，卢法原极力主张安抚，严加防御，传檄各路，人心稍安。卢法原的威名，更在川陕等路宣抚处置副使任上，视山川险阻选将防御，屡败金兵。宋高宗曾对卢法原兄卢知原说：“朕方以川陕付法原。”绍兴五年（1135），卢法原在阆州军中去世，临终不忘奏请朝廷将内藏上供钱帛留充赡军用。
卢革晚年主动请求任外地官职。宋神宗对宰相说：“卢革恬退如此，可与一佳郡。”于是，卢革调任宣州（今安徽宣城）知州，最后以光禄卿致仕。父以子贵，卢革因为儿子卢秉得到朝廷恩典，授太子宾客，以散逸养疴，后转通议大夫，封上护军濮阳县开国子，退居苏州十五年，为元丰“吴中十老”之一，有诗云：“姑苏右浙会，园榭森相望……予此谢病归，旅吴岁月长……”宋米芾《九隽老会序草》云卢革：“太中大夫濮阳公，冲襟爽澈，淑质端清，积厚施衍，父子显荣。”卢革在元丰八年（1085）去世，终年82岁，赠正议大夫，葬苏州穹隆山。宋人毕仲游有《挽卢革通议》诗：“耆宿今多少，惟公景德人。家邻吴市卒，名重汉庭臣。路在犹耕月，门闲似送春。才知图画好，时见旧精神。”
卢秉任发运使，得到准许每年回家探望一次，后来卢秉在渭州任军帅，请求辞官侍奉父亲，朝廷体恤，调卢秉任老家湖州知州，但紧跟着又下诏勉励挽留，让他回渭州。卢革知道了，以为荣耀，也劝卢秉以国家大义为重，不让他回来。一直到卢革病重，卢秉才得以回家，便再也没有复出。今苏州卢提刑桥，即卢秉所居之地。卢秉性不甚饮，每有宾客劝酒，酒至三分，他就起而拱手，曰：“已三分矣。”至五分，他则曰：“已五分矣。”宾客以此应之，卢秉差不多时候就离席了。由此可见，卢秉的名望和节操，确实是超绝出众、值得赞赏的。卢秉在元祐七年（1092）去世，赠少师，与父亲卢革一样葬于苏州穹隆山。
《吴郡志》卢提刑桥
卢知原在绍兴十一年（1141）去世，赠少师，葬台州天台县南屏乡柑塘村。《两浙金石志》云，卢待制知原墓旁有庵，曰卢少师庵，乞赐守墓者。《台州府志》认为，宋制乞为香灯院，必改赐寺额，无称庵者，或庵为卢知原建。其弟卢法原在绍兴五年（1135）去世，葬苏州穹隆山下。
卢少师庵铭款瓷片
德清卢革祖孙三代四人名列《宋史》，卢革、卢秉父子荣登进士第，卢知原、卢法原兄弟并用于朝，堪称名宦大族。四人虽为儒生，但治事严谨务实而得风气之先，行军带兵治边又能抵外侮，为朝廷倚重，号为国家栋梁。兼及卢知原、卢法原之弟卢宗原，官江淮发运副使，亦多有作为。
严复曾经指出，宋代对于近代中国人的民族性和世界观形成有重大的影响。一方面，宋代在重重压力下立国，吸取唐朝历史经验，是政策相对务实、注重制约的时期，另一方面，宋代作为士大夫登上历史舞台的时刻，是儒家致力于建设恒久典范的时代。一千多年过去了，但“士”对人格价值的追求、对社会责任的担当却一直留存于中华民族的精神之中。德清卢氏一门四人堪称士大夫建功立业典范，悉入名业，彰显宋代儒门风范，值得后人纪念。
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来源：湖州发布制图：楼挺编辑：顾方明 朱国俊
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