《美丽新世界》：谁剥夺了你不幸福的权力？
主笔｜唐堃
排版｜陈银儿 邵叶凡
这里是绝对稳定的世界。
这里是人人幸福的世界。
《美丽新世界》
作者: [英] 赫胥黎
出版社: 上海译文出版社
原作名: BRAVE NEW WORLD, BRAVE NEW WORLD REVISITED
译者: 陈超
出版年: 2017-6
ISBN：9787532774685
《美丽新世界》由英国作家阿道司·赫胥黎所著，是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一。
该书主要刻画的是机械文明下的未来社会中，人的“人”性被机械剥夺殆尽，处于“幸福”状态的人们以几种种姓产生于工业化的育婴房，接受种种安于现状的教育，热爱机械化的工作与生活方式。
其中，所谓的“美丽”、“幸福”与“自由”的关系，不由得引起现代人和现代社会的反思…
作者
阿道司·赫胥黎
Aldous Huxley
阿道司·伦纳德·赫胥黎（Aldous Leonard Huxley，1894年7月26日——1963年11月22日），英格兰作家。
赫胥黎的祖父是生物学家、进化论支持者托马斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley）。作为生物学家的儿子，他从小受到良好的教育。他对人类生活中的矛盾具有超人的预见力。
赫胥黎是一个人文主义者，但是在晚年也对通灵题目如超心理学和哲学和神秘主义感兴趣。在人生的最后阶段，赫胥黎在一些学术圈被认为是现代思想的领导者，位列当时最杰出的知识分子行列。
创作背景
1931年
两次世界大战和科技的迅猛发展
科学主义对人文主义的压制
知识分子开始重新审视社会深度问题，反乌托邦文学由此应运而生，成为了作家们抨击黑暗现实的有力工具。
1
故事设定：共有 统一 安定
01
等级：社会稳定的基石
美丽新世界中，社会被分为五个等级：阿尔法（α）、贝塔（β）、伽马（γ）、德塔（δ）、埃普西隆（ε）。
其中，社会等级由阿尔法向埃普西隆递减，即阿尔法是社会的最上层，负责智力工作；相对地，最底层的埃普西隆从事最机械的体力工作。各个层级之间界限分明，互相之间不允许有非工作性的接触。
明确的分工保证了效率和效益的最大化。而以“孵育中心”为代表的各个社会机构通过各类高度发达的科技手段维护等级秩序的稳定。
孵育中心将“人”通过统一的生产线培育出来。
美丽新世界中，“孵育”代替了“胎生”，“爸爸妈妈”成为怪异甚至龌龊的词语。根据社会需要，孵育中心将“人”通过统一的生产线培育出来。
在成长的各个阶段中，社会的各个机构通过向受精卵滴注药物，在婴儿时期进行条件反射训练，以及向处于睡眠状态下的被教育者播送基础的阶层意识和道德暗示等一系列方法，使得每个个体的天赋、爱好、习惯甚至价值观都向其层级所对应的方向发展，让新世界里的每个人都各得其所，心满意足，无比热爱自己的身份、职业、社会使命等一切。
02
情绪：个人幸福的保障
为了维护社会的稳定，个体的情绪必须受到严格的控制和管理，而最直接而有效的方法便是欲望的即时满足。只有当欲望被即刻满足，痛苦、不安、焦虑、渴求等等所有的负面情绪都将失去生发的空间。个人幸福得以保障，社会稳定得以维护。
“在欲望和欲望被满足的间隙中，情绪就会产生，由此要尽量缩短这个距离。”为此，美丽新世界采取一系列手段提倡感官享受：感官电影、性爱游戏、消费文化，以及最立竿见影的情绪药物“嗦麻”、专职负责个体情绪监测和管理的“情绪工程师”……
生活在美丽新世界里的每一个人，都能拥有高度发达的科技带来的丰富物质享受，从而拥有至高无上的幸福。
2
故事内容：冲突与反抗
01
文明与异端
《美丽新世界》的故事背景设在福特纪元632年(即未来的2532年)的人类社会。它是世界性国家，被称之为“文明社会”；此外还有“野人保留区”，由一些印地安部落居住。
阿尔法生物学学生伯纳和好友蕾宁娜去野人保留区游览时遇到了野人约翰和他的母亲琳达。琳达曾是新世界的居民，在野人区游玩时因不慎坠下山崖，而当时她已怀有伦敦孵化及控制中心主管托马斯的孩子，因此不得不留下，并在野人区生下并抚养约翰长大。
在野人区长大的约翰在空闲时只能阅读他唯一的一本书《莎士比亚全集》，由它来培养与引导他的价值观。而伯纳此时已从好友赫姆霍兹处获悉，他即将被托马斯——即约翰的生父，伦敦孵化及控制中心主管——降职。为了研究目的，同时抓住托马斯有孩子的这一把柄，伯纳说服了约翰，让他带着母亲琳达，跟随伯纳回到了“世界国”的重要城市——伦敦。
初入伦敦，来自美丽新世界的警告。
02
特殊的一天
在伦敦，约翰对于世界国的态度由崇拜变为不满，他的行为和价值观也与当地的人们起了巨大的冲突。在某一天中，所有的矛盾集中爆发：
约翰向心中女神莱妮娜表露心迹，莱妮娜欣喜万分，急切地想和约翰共度良宵。而这与约翰所理解的爱相去甚远。
约翰坚定地认为他应当通过狩猎、擦地等苦行的方式向莱妮娜证明自己的爱意，而非随意地发生关系；并且，约翰希望和莱妮娜共度一生，莱妮娜却对此感到十分荒诞。因为在世界国中，长久的关系是可耻的，频繁更换性爱对象才是主流。
两人互相不能理解对方。约翰对于莱妮娜突然的亲密行为大发雷霆，不停地在口中咒骂莱妮娜为“人尽可夫的娼妇”，两人关系就此破裂。
约翰试图向莱妮娜说明他的爱情观，
但莱妮娜完全无法理解。
在冲莱妮娜大发雷霆之时，约翰收到母亲琳达病重的消息。琳达本是世界国的原住民，离开世界国十余年后重返故土，很快便沉溺于嗦麻带来的无尽快乐中，终于嗦麻过度而导致病重。
约翰赶到时，琳达正享受着最后的“感官电影”，幻想着与男星波普的邂逅，甚至将约翰认错成波普。与母亲有关的温馨记忆和母亲的光辉形象轰然倒塌，约翰震惊而愤怒，“仿佛是被一桶粪便浇到脸上”。
在琳达弥留之际，约翰震惊愤怒之时，一群正在进行“死亡教育”的德尔塔多胞胎对琳达进行了“参观”，大呼小叫甚至指指点点。约翰百感交集，最终沉默地离去。
约翰来到医院外，恰好碰上德尔塔们领取政府统一发放的嗦麻。他试图阻止德尔塔们领取嗦麻，唤起他们对于人性和自由的思考，但公开演讲和暴力抢夺都以失败告终。
约翰试图向德尔塔们说明嗦麻的坏处，
但德尔塔们始终无动于衷。
约翰和他的朋友们被带到世界国主宰的书房。在这里，约翰和主宰蒙德进行了一场深刻的谈话。
事实上，世界国的主宰蒙德并非愚人，而曾是一名最热忱的真理追随者。但最终，他意识到 “真理是一个威胁，它可能将一切毁于一旦”，而 “幸福是一项艰难的选择，尤其是事关他人的幸福时”。于是他选择“把强调真与美转轨为强调舒适和幸福，因为大规模生产需要这种转轨。众人的幸福能让轮子稳定地运转，而真与美不行。
而且，当然，只要是群众掌握了政权，重要的就会是幸福而不是真与美。
真理还是幸福？
约翰质问主宰为何不让人们了解上帝或阅读宗教类的书籍，主宰的回答让他陷入了更深的沮丧和绝望：
上帝很有可能是存在的，但他以不同的方式显现于不同的人面前。在前现代时期，他以那些书籍所描述的形象显现。而现在，他的显现方式就是不见踪影，似乎他并不存在。
“那是你们的错。” 野人说。
“不如说是文明的错。上帝与机器、科学药品和普遍幸福是不相容的。你必须作出选择。我们的文明选择了机器、药品与幸福。这就是为什么我得把这些书锁在保险柜里的原因。它们是禁书。要是人们看到这些东西，他们会吓坏的……”
03
尾声
野人约翰只身来到荒岛，选择一座位于山顶的旧灯塔作为自己的隐居地，终日奉行严苛、彻底、完全的自律进行赎罪。但他的行踪很快被世界国的记者、导演暴露给世界国的人民。他被予以偷拍、采访、围观等一系列的侮辱。
终于，在某一个清晨，一位记者发现了野人的尸体——他上吊自尽了。
他们看到野人的脚垂在拱门下方，晃荡着：
“就像两根不徐不急的指南针的指针，那双脚缓缓地向右旋转：北边，东北边，东边，东南边，南边，西南偏南，然后停顿下来，过了几秒钟后，不徐不急地向左转回去：西南偏南，南边，东南边，东边……”
3
我们可以拥有不幸福的权利吗？
毫无疑问，人类的本能让我们趋向舒适安逸的物质享受。但美丽新世界向我们提出的假设是，幸福不再是人们主动的选择，而是被赋予的属性和被操纵的结果。
马尔库塞在《单向度的人》中表达过类似观点。他认为发达工业社会是一个单向度的社会，是一个极权主义社会。不过，它是一个新型的极权主义社会。因为，造成它极权主义性质的主要原因不是恐怖与暴力，而是技术的进步。在生活水平上，让人们满足于眼前的物质需要而付出不再追求自由，不再想象另一种生活方式，不再追求另一种历史的可能的代价。
美丽新世界中，人们生来满意自己的工作和阶层，任何欲望都被及时满足，任何可能产生波动的情绪都被即时排解。每天一颗嗦麻就能让人感到快乐，感官电影让他们的情欲得到充分满足，世界稳定安乐。
随意泛滥的感情让爱情不再深刻。于是他们嘲笑《罗密欧与朱丽叶》；安稳愉悦的生活没有动荡痛苦，于是他们也不读《奥赛罗》。
“文明世界是根本不需要什么高贵品质和英雄主义的，在一个组织良善的社会里，没有人有机会显示出高贵和英雄主义。”
人们不再阅读书籍，不再信仰宗教，不再追求真理，不再想象任何一种可能的生活方式，而是在美丽新世界所营造的机械的、被统治的、不自由的生活中自得其乐。
简言之，这是一个舒舒服服、绝对幸福的社会，人人生来得以拥有高度发达的物质享受和精神愉悦，不舒服、不快乐、不幸福的权利不曾存在过。
而野人之所以背弃幸福，甘愿苦行，是对于舒舒服服、对于唾手可得、对于“被迫”幸福的反叛和抵抗。
美丽新世界的预言正在成真。野人的格格不入、被迫流放、最终自杀都隐喻并且指向了自由的走投无路。
而这个预言也正在一点一点渗透于2021年的现实世界中：
寒门还能出贵子吗？
还有人在看严肃而无用的书吗？
罗密欧与朱丽叶式的爱情还存在吗？
当完全无害的快乐药片摆在你的面前，你会选择服用吗？
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知乎上关于《美丽新世界》讨论帖
当幸福唾手可得，美丽新世界的预言终将照进现实。
本文作者
唐堃
唐堃
中国传媒大学广告学院
2020级公共关系学 本科生
stay hungry , stay foolish
参考文献列表：
[1]林计鑫.“技术统治”造就“单向度的人”——以《美丽新世界》为例对马尔库塞“单向度理论”分析[J].兵团党校学报，2014(02)：49-52.
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