陈秉荣【保德民俗】之一百零七 游艺习俗(十三）

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

闹秧歌

指腊月排练秧歌，正月演出秧歌。因秧歌红火热闹，故表演秧歌叫“闹秧歌”。

保德秧歌基本为三种类型。即扭秧歌、唱秧歌、武秧歌。有的将一些社火节目也称之为秧歌，如高跷秧歌、担灯秧歌、丑秧歌等。甚至将社火节目统称秧歌。

扭秧歌是一种以扭为主的列队舞蹈。参加人数多寡不定。

扭秧歌的基本队形为男女双行排列，在行进中不断变换步伐和队形。

扭秧歌的基本步伐为进两步，退两步的“十字”步，四拍子节奏。

扭秧歌、身段要大气，夸张，要表现生龙活虎朝气蓬勃的青春活力。

表演时，男演员或执伞，或打霸王鞭。女演员或舞扇，或舞腰间系的彩绸。

一般用锣鼓伴奏，有的也加唢呐伴奏。

扭秧歌表演，分踩街与打场子两类。踩街就是在行进间表演。打场子就是在固定场所表演。

扭秧歌可单独表演，也可和唱秧歌混合编队，一起演出。往往先扭秧歌，后唱秧歌。正月间串院子演出，一来拜年，二来消灾祈福，主家要以糖、烟、馍馍、红包酬谢。故称“串院子秧歌”。

唱秧歌，是一种以唱为主的、且唱且舞的表演类秧歌。

因在地摊演出，故称“地摊秧歌”，是“二人台”的前身，这种地摊秧歌有的有自乐班社，有的在演出时临时搭档。

余铁村的秧歌较有名气。

武秧歌，是一种以武打为主的秧歌，属社火一类。人数多寡不定，约二三十人，表演者主将穿铠甲，画脸谱，小兵穿短打衣，抹健康红、包头巾、佩英雄球。还有愣小子愣女子插科打诨。

表演时，演员分作反正两方，在锣鼓声中走圆场，俗称“踩场子”。场子定型后。先唱两段开场歌，一人领唱，众人合唱，两句一段，即兴发挥，锣鼓伴奏。

接着便开始打戏，如《金沙滩》、《八腊庙》、《打瓜园》等。

先小兵翻跟斗、白打、然后器械打，讲究真刀真枪。小兵打罢是大将对阵，最后主帅出场，正所谓“兵斗兵，将斗将”。除了武打，还讲究做工。以拿获反方主帅为终场。最后，再唱几段即兴编曲，演出结束。

马家滩村的武秧歌久负盛名。

保德的武秧歌和古代的“大傩”有千丝万缕的联系，极有可能是“大傩”的变异。

（续）

保德民俗相关文章:

陈秉荣【保德民俗】之十六 岁时习俗

作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。