陈秉荣【保德民俗】之一百零八 游艺习俗(十四）

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

社火

社火，就是在节日扮演的各种杂戏。是各种文娱活动的总称。

一、高跷

也叫高跷秧歌。是表演者双脚被缚紧在木制的跷棍上所作的表演。

表演者人数无定制，扮演各种戏剧故事如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《游龟山》、《打鱼杀家》、《西游记》等，以及工农兵形象。还有手拿笤帚，耳戴红辣角子的愣女子和戴串铃，拿卜浪鼓的愣小子。

高跷的表演程式主要以变换步伐和队形的“扭”为主。基本步伐如同扭秧歌的“十字”步。

伴奏乐器为锣鼓和唢呐。

保德高跷步伐跨度大，显得粗犷豪迈。

近年来，刘家墕村又引进定襄高跷秧歌，表演以细腻见长。

有的高跷演员能表演辟叉、跳高桌、下软腰、叠罗汉等高难度动作，称“武高跷”。

二、蓬船

又叫旱船或採莲船。

船身用木条作架，外边蒙上画有水浪的布为船身。船型为阁楼式游船。船头与船尾各有一盏花灯、阁楼扭彩饰花。表演者扮作青春少女，用两根绸绊带将船交叉挂在双肩上。有一双假腿盘坐在船头。俨然一个坐船的女郞。三支船为一组。一溜停在岸边。另有一人扮作艄公，挂白髯口，戴草帽、执船桨。

表演时，艄公手翻出场，先作一些绾裤腿、挽衣袖、捋髯口、强筯健骨的动作。然后再做解缆绳、起锚、撑船的动作，此时每只船都要作旋转动作，表示船可启动。

这时艄公唱：

黄河水长流，船儿水上游。

扳船汉每日价，生活更苦愁。

上水流下来，一溜三只船。

每日价水上走，过碛又过滩。

唱罢，高喊：“开船喽！”手执船桨引导船队前进，先跑圆场，后跑“三贯套”。跑开“三贯套”后，表示船只破浪前进，艄公可暂时休息，船行速度由慢到快，然后打旋儿，停住，表示搁浅，演员下蹲休息。艄公再次出场，作撑船，背船等动作，将船逐个启动，再引导船队跑一阵即为收场。

三、担灯、竹马、大头娃娃

都是扭秧歌类型的舞蹈，基本舞蹈形式是变化步伐和队形。因扮相不同，名称各异。

担灯秧歌，全部为女演员，每人用有弹性软竹扁担，担花灯两盏。

竹马，全部为女演员，在腰间分别绑扎马的前半身和后半身，扮作骑士。马用竹作骨架，用纸或绢糊裱。

大头秧歌，演员每人戴一个喜笑颜开的大头娃娃造型的头盔式面具，从口腔中观察事物。

四、丑秧歌

由丑角表演的扭秧歌，群众称之为“丑秧歌”。包括“老王八送闺女”、“二女子拉碌碡”、“王二小赶脚”等。

（1）老王八送闺女。又称“轿车子”。用木架和彩带作一个有阁楼的手推车。表演者三人组成，彩旦扮作妈妈，在前拉纤，小旦坐车作闺女，小丑戴毡帽，挂髯为老王八，三人同舞，动作夸张。

（2）二女子拉碌碡。小旦扮二女子，彩旦扮妈妈，娃娃丑扮弟弟，三人共同拉一个导具碌碡，边舞边进行，动作夸张。

（3）王二小赶脚。又叫跑驴。小旦扮骑驴姑娘，小丑扮赶脚人，二人同舞。驴可表演料尥子、失前蹄等动作。骑驴人还可表演倒骑姿态。驴的制作如同竹马。

五、舞狮

一人武生打扮，手执绣球，引逗“狮子滚绣球”。另外四人身披狮衣，扮作雄狮和雌狮，追逐绣球嬉戏。动作有摇头、摆尾、抖毛、拍嘴、眨眼、掏耳朵、打滚、跳跃等，还能表演跳高桌、上高梯、过天桥之类的高难度动作。

六、龙灯

本县所舞龙灯，性质为水龙。表演者由持珠人和龙组成。

持珠人武生打扮，手持一带柄的光球，引导龙翻腾盘旋。一条龙舞叫“老龙捉鳖”。两条龙舞叫“二龙戏珠”。

龙由龙头、龙尾、龙身组成。龙身为分节的小圆桶，固定在手柄上，龙衣用布彩绘而成，有青龙、黄龙之分。龙衣连系各个部分。由十二个人执手柄舞动表演。表演套路有“摇头摆尾”、“翻江倒海”、“点黄河”、“龙盘九颗蛋”、“龙盘老杆”等。

七、哑佬背妻

是一种造型艺术。用多元化装的效果，引发观众错觉，达到艺术效果。一人同时表演两个角色，哑佬为老头装，妻为少妇装。

表演者上身为少妇打扮，并配有假肢。胸前捆扎一个老翁偶头，下身为老头穿扮。在行进中表演一些生活情节。现在又变化成猪八戒背媳妇。将老翁偶头换成猪八戒偶头即可。

八、抬杆

又叫抬阁，四个人抬一个木架，每架上有两个十二三岁的小孩扮成戏剧故事，作简单的扭身，摆水袖或舞扇动作，在行进中供人观赏，上世纪五十年代以后，抬杆消失，七八十年代有外地人来本县表演过背棍。基本为同一类型表演。

九、独龙杠

即两人抬一根竹竿，长约两米，中间斜坐一个化装为丑县官的人物，在行进间作一些喝酒、抽水烟、舞扇子的动作、逗人取乐。

十、晃杆

做一个带轮的支架，在支架上装一根可以转动或升降的竹竿，称为晃杆。表演者坐在远端。后面有人操纵，在行进中忽上忽下，忽左忽右，类似杂技表演。

十一、其它

社火的内容非常丰富，旺火、烟火、灯火均属社火范畴。

（1）旺火。

又叫“火笼”。逢年过节婚丧喜庆必垛火笼。一来取暖，二来照明，三来取其“旺气冲天”之意。东关正月二十五古会期间的火笼特别大，竟有一两吨炭一个者。

（2）烟火。

又叫焰火。就是各种响炮和花炮组装在一起的造型。小型烟火有：“鹅蛋”、“猴尿尿”、“鬼扯钻”等，杆子火有十二连灯，盒子火有“飞机”、“炮打城”，近年兴起的礼花弹也属此类。

（3）灯火。

又叫花灯，有挂灯、座灯、打灯、河灯、九曲灯、龙灯等。

吊起来的灯称挂灯，多属小型灯。摆在地上的灯为座灯。多为组合造型的大架子灯，可声可动。

河灯就是放到黄河里，让它顺水流去的灯。

打灯是举办灯营会时转会用的灯，即用木板木棍作一个“丁”形架子，俗称“鹦哥架子”。架子上面装饰花卉、人物、飞禽走兽。两边悬挂花灯，造型各异，动物、植物、人物应有尽有。游街时，人举着灯前进，挨门逐户展示。

九曲黄河灯，是一种由灯组成的迷宫。

选平地一块，用细木棍栽成横竖各十九排的方阵，每根棍端置灯碗一个，点灯一盏。再用绳索将其分隔成九个不断头的“万”字，形成九宫八卦迷宫，称之为“会”，人在迷宫游玩称“转会”。“转会”可消灾免难，还是一种求子嗣活动。

铁匠铺的“会”为八角形，但内涵是一致的。

龙灯是桥头村的一种特有形式，每逢正月二十古会期间，该村要摆龙灯。即在村对面的山坡上垛九个火笼为骨架，然后用360盏路灯补足鳞爪，铁炮三响，一齐点燃，灼灼生辉。现在改用电灯，则生气不足。

（续）

保德民俗相关文章:

陈秉荣【保德民俗】之十六 岁时习俗

作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。