陈秉荣【保德民俗】之一百零十一 岁时习俗

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

七月七日乞巧节

七月里来七月七，牛郎织女配夫妻。

咱二人没做亏天事，天河隔到两头起。

这是《二人台·打连成》里的一段唱词。用牛郎织女的爱情故事影射现实生活中的爱情。

牛郎织女的故事，可以说是家喻户晓的。七月七日，是他们一年一度相会的日子。在这一天很少见到喜鹊，人们会说是给牛郎织女搭鹊桥去了；这一天如果下雨，人们会说那是夫妻二人相见时悲喜交加的眼泪。

牛郎织女男耕女织的家庭模式是小农经济理想的模式，是农民对幸福生活的向往和追求。人们把牛郎和织女作为尊崇的榜样和学习的楷模。七月七日祭拜的对象就是牛郎织女，清代宫中过七巧节，要设立两个牌位，牛郎的牌位为“牵牛河鼓天贵星君”，织女的牌位为“天孙织女福德星君”。而民间则是望空祭拜而已。

从这两个牌位可以推测，乞巧节的渊源，是始于星宿崇拜。

织女是妇女心中的女神，她心地善良，美丽动人，能感化苍天圣上，能衷心接受女人们的祈福，又肯帮助人。她心灵手巧，成为女孩子们幸运、福命、寿星的化身。人们相信在她们夫妻相会、心情愉快之时向她乞巧、乞婚、乞子、乞福、乞寿都会满足要求的，不过一个人只能达应一项要求，过于贪婪则适得其反。

因为参与乞巧活动的都是女孩子，所以又叫“女儿节”、“少女节”，还有“七夕”、“双星节”乃至“情人节”的称谓。

七夕节的民俗活动可分为“乞巧”、“卜巧”和“斗巧”三大类。

乞巧就是女孩子们设香案、供瓜果，乞求织女赐与聪明和女工技艺。

卜巧是通过一些游艺活动验证自己是否获巧。游艺活动有三种：一是在月光下用彩线纫七个针眼，先纫过者先得巧。二是将一根针投入水碗中，如果浮在水面上者为得巧。三是将一根或几根豆芽投入水碗中，观察其在水中的影子，如影子呈现如意状便为得巧。

斗巧则是展示自己的刺绣作品或其它手工艺品，任人评品。这里或多或少有点征婚的意思。

七夕节早已消失了，但牛郎织女的故事却代代流传。七夕节作为中国的情人节是大可提倡的，让天下有情人在此日尽情欢娱，也是一种社会文化的进步。

（续）

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作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。