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慧律法师楞伽经讲座目录
楞伽经30 : 有的病医生看不好的那个是属于业障病，可以持咒灭业障
楞伽经31：任何的佛法都必须在三昧当中完成，没有禅定的人就等同没有真正的修行
楞伽经32：要契入第一义谛大空的人一定要了悟：大悟见性与外境无关
楞伽经33 ：学佛的人不必去战胜邪恶，你只要自我降伏就赢得生命的一切
楞伽经34 ：很多修行修到一半有无力感，他拼不过那个习气，贪念、嫉妒心
楞伽经35：我不反对念佛、诵经，但你一定要了解真如之相才能够用功
楞伽经36：你很容易受境界的影响，就表示临命终没有把握往生极乐世界
楞伽经37：阿赖耶识的来源：就是真如受无明熏习以后变成了现识（阿赖耶识）
楞伽经38：为佛圣弟子，天大的事都要忍下来，这是非常重要的功夫
楞伽经39：这正见与邪见之差凡夫是没办法判别的，就看你的福德因缘善根够不够
楞伽经40：以解做证是修行最可怕的错误的观念，该有的早晚课、事相上的磨练缺一不可
楞伽经41：十方诸佛所体悟到的真如本体佛佛道同，不会有争吵的现象
楞伽经42：学佛学了很久，可是一碰到境界佛法用不出来，那就等于没有
楞伽经43：如果你的年龄层超过四十岁，你就必须要过无相的生活
楞伽经44：学佛不够深的人很难得有一颗喜悦的心，喜悦是生命的本质
楞伽经45：看到一件东西、听到一句话就起贪嗔痴就是不能离相，你的修行还很肤浅
楞伽经46：出家是本性的事情，所有的法都是为了自己的法身慧命，跟佛没有关系
楞伽经47：休想从善知识这里得到你内心里面的自性，自性要自悟要自度
华严经淺释181 : 菩萨都曾经三祇修福慧，百劫种相好，圓滿了六度万行才具足成就
华严经淺释182 : 菩薩布施內宮眷屬、妻和子、舍宅時对众生所作的善根廻向
华严经淺释183: 布施不要作非時施，要在最適宜時机布施才能與众生結欢喜緣
华严经淺释184 : 这些种种的道理就是菩薩所修第六种廻向：隨順堅固一切善根廻向
华严经淺释185 : 菩萨將此善功德廻向給一切众生，而沒有一絲毫的取相執著心
华严经淺释186 : 菩萨所修回向法门的第七个回向：等随顺一切众生回向
华严经淺释187 : 德行不夠、善根不深的緣故，才会觉得读华严经实在无意思这思想
华严经淺释188 : 每一种法是对每一类众生的机而說的，只要对机就是第一
华严经淺释191 : 想離一切熱惱就是不发脾氣，想不发脾氣首先需沒有自私心
华严经淺释192 : 大菩萨所修回向的第九种：无著无縛解脫廻向
华严经淺释193: 菩薩用沒有執著、束縛这种淸淨的解脫心修習普賢菩薩所修的大門
华严经淺释194: 用偈颂重说一遍菩萨所修第九无著无縛解脫心廻向
华严经淺释195 : 大菩萨所修的第十回向： 等法界无量廻向
华严经淺释196: 不为耽著一切美色、声香味觸法、五欲等的境界，才修迴向法門
华严经淺释197: 大菩薩所修的第十种迴向，名为等住法界无量迴向的法門
华严经淺释198 : 菩薩应該常修十迴向的法門，这叫普賢菩薩的大行大愿
华严经淺释199 : 一切万物因地而生，因地而增長、成熟、安住和得到解脫
华严经淺释200: 金剛藏菩薩用偈頌重說一遍甚深微妙之極的十地法
华严经淺释201 : 菩薩住欢喜地发了以上大愿后，就得到十种信心
华严经淺释202 : 金剛藏菩薩大略的說初地菩薩們的功德境界和義理
华严经淺释203: 金剛藏菩薩繼续演說十地法的第二地離垢地这個法門