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慧律法师楞严经讲解目录
楞严讲解37：当我们听到佛法，和要落实到真正的境界现前，要去超越过它
楞严讲解36：你连梦境都能念佛、求生极乐世界，那么这是一定往生！
楞严讲解35：见一切相都知道是如梦幻泡影，不要做太多的情绪变化
楞严讲解34：要让正法重现，《楞严经》大法首推第一，不作二想
楞严讲解32：须知这五阴五十境本质上并非魔境，而是禅定中各个阶段必经的现象
楞严讲解30：把万法回归到当下，不被境界和烦恼拖着走，是真正修行人
楞严讲解29： 一般人修学佛道，绝对不是念一句南无阿弥陀佛就可以搞定它的
楞严讲解27：于修行中所有见闻觉知种种相，一概不依不随不取不着
楞严讲解26：当今邪魔外道、附魔外道这么多，我们应当戒慎恐惧，战战兢兢
楞严讲解25：若见有好说神通或搬神弄鬼者，便知多半有问题，最好敬而远之
楞严讲解24：大抵上修禅的人比较容易着魔，修净土的人比较不会着魔
楞严讲解23：外道悟道不究竟，停顿在第七意识跟第八意识的微细执着上进不去
楞严讲解22：这个五十种阴魔对于正法重现是有正面的作用，非常重要
楞严讲解20：若自心贪则不论善相、恶相甚至中性之相,一切都可成魔相
楞严讲解19：佛法不能等到死才受用，是在当处、当下、现在就要受益
楞严讲解16：要往生天趣一定要行十善,还有你淫欲愈少往生的天道层次就愈高
楞严讲解12：事相就是差别，差别就是平等，活在平等的心性当中就是佛法的生活
楞严讲解10：理可顿悟，事须渐修---见性后还要继续把习气慢慢的断掉断除
楞严讲解07：在娑婆世界要以耳根最为精明，要多听经闻法就是这个道理
楞严讲解05：什么是宇宙？就是业力的网。一切的众生都活在业力的网子里
楞严讲解（01）楞严经就如同小部的大藏经，禅净律密都包括在里面
宣化上人法华经浅释目录
法华经浅释74：在功德没有圆满以前，听了之后就要去多做善功德
法华经浅释72：佛示现涅槃的本意，是令众生早种善根，早成佛道
法华经浅释70：无论是顺境或是逆境，若能不动心，那就有功夫了
法华经浅释69：佛现在说的妙法莲华经妙法才是真实法，以前说的法都是善巧方便法门
法华经浅释67：此妙法莲华经正如转轮圣王髻中之宝珠一般珍贵，不会随便为人演说
法华经浅释66：若法师真正有德行，可以加以赞叹，但勿称其名称
法华经浅释64：忍辱仙人答，若我生瞋恨心，将来就不能成佛，乃至堕地狱...
法华经浅释63：我们常穿忍辱的铠甲，为弘扬流通妙法莲华经甘愿忍受种种难忍的事
法华经浅释62：劝说他人读诵奉持这部妙法莲华经，一定会有不可思议的功德
法华经浅释61：要相信生生世世来反对你、给你苦头吃的人，都是在帮助你成佛
法华经浅释59：假使有人能护持妙法莲华经，等于供养佛和多宝如来一样有功德。
法华经浅释58： 结跏趺坐的功德能生戒力、定力、慧力，三力具足
法华经浅释56：你所见物质的见其实也是假的，看不见的那个才是真的
法华经浅释53：悭法是修行中之大障碍，果报不只是愚痴，还会得哑吧之果报
法华经浅释51：佛法本来是只有佛乘才是实乘，没有缘觉乘、声闻乘之分
法华经浅释46：现前听法所得之功德及果报，使我们与之前判若两人，但自己不知道
法华经浅释43：能有机会听闻法华经的人皆有大善根，否则不得入此法门
法华经浅释42：若人能信解经中之义理，继而躬行实践，才能真正得到法益
法华经浅释40：佛历尽千辛万苦 久经劫数才得栽培出大乘的种子根基
法华经浅释38：精进分身精进\心精进。拜经念佛打坐持咒是身精进。
法华经浅释35：学佛法不可有分别心，无论任何法师说法，都应虚心地听法
法华经浅释33：妙法莲华经乃是至高无上法中之王；佛说此经去权智而说实智
法华经浅释31：能听过妙法莲华经的人不容易找到，犹如优昙华那么罕见
法华经浅释30：如果有人对于其他法门功夫用不上，可以修念佛法门
法华经浅释29：不要把念佛看得那么容易，一旦业障障住时你想念也念不出来
法华经浅释26：三世诸佛的目的就是教化众生令发菩萨心，使之成佛
法华经浅释24：定力就是不被一切境界所转，对善恶境均不动于心
法华经浅释21：佛之所以成佛，皆因“佛曾亲近百千万亿无数诸佛”
法华经浅释20：切记修行者要仗自力---佛陀本无种，众生当自强！
法华经浅释13：释提桓因、四大天王、龙王等与其眷属，同时到法华会上。
法华经浅释11：我们对于佛法有真正的大信心，我们也就是菩萨摩诃萨
法华经浅释05：唯有莲华才真正可以比喻妙法。因为莲华是花果同时
法华经浅释02：无论任何修学佛法的人都一定要谦、恭、和、敬。
净空法师楞严经讲义摘录
现前苦乐忧喜舍看破了，一切境界里面能如如不动，这个叫作功夫。
凡是把佛菩萨也看作鬼神来祈求保佑，这个是极冤枉啦，迷信到所以然处了
佛法里面所谓迷失自心，就是误认缘影为自心，那与认物为己、为心没有两样
我们现前这个十法界依正庄严山何大地芸芸众生，就如银幕里头现出来的相
背诵是三学等运三慧齐修---不是叫你背文字，而是借这个做自己修心的功夫
元音老人楞严要解
楞严要解67：要了生死必须先要了这个淫欲心，夫妻之间是正淫也不能维持
楞严要解66：如果你执着这就是妄；你不执着这就是真，这就是见性
楞严要解65：知见越多，执著和挂碍就越多，能障碍我们的正觉之道
楞严要解64：见性之后念佛打扫自己的妄想，把习气消灭，使妄心变成佛心
楞严要解61：见到本性还不是真功夫，要活泼泼地证体起用，才是真功夫
楞严要解60： 真正的“得无挂碍”就是心不住相，并不是一点事情都不管
楞严要解58：小乘讲定业一定要酬报不可转，但大乘法说定业可以转
楞严要解57：一切都是我的妙用，不要再去着相，不要再去着知见
楞严要解56：假如不是根尘相对，就不能生起见。没有见性就发不出这个识。
楞严要解55：讲的这些道理为的就是破这六根，把这六根摄归本来，摄归如来藏
楞严要解54：见闻觉知这六根，都是如来藏妙真如性，不是别的东西
楞严要解53：见觉本身实际是无知的，因色相之故才得以显发，发出个见觉
楞严要解52：不管是念佛参禅修密都是为了转这个心。能够转为佛心，当下就是净土
楞严要解51：错就错在误以为修法就是要把一切相都去掉。是要透过相而不要执着相
楞严要解50：性空真风----有形状、有动摇、有触觉，那就不是真风
楞严要解47：要透过形相认识本性，一切都是佛，都是真心所显现
楞严要解46：前四科讲的是因缘性是和合相；七大讲的是自然性是不和合相
楞严要解45：不要执著在事相上，你做的那些善行是福报不是功德
楞严要解41：著相而修，以为要做多少功德，好比肩上挑着千斤重担
楞严要解38：修行要晓得一个“觉”字，要晓得道属于悟，不属于修
楞严要解37：心生境，境生心，意根缘法尘;都是不可得，都是虚妄的
楞严要解36：我们时时刻刻做这样的功夫，一切事相都是妙有非有
楞严要解35：嗅与香二处都是虚妄不实的，尝与味也是虚妄不可得的
楞严要解28：我们定力不够，听到别人说话会随语生解，心就跟着跑了
楞严要解27：眼睛等对境能吸收尘境，吸进来的东西都是妄想劳相
楞严要解22：达摩祖师传的禅宗不讲渐次，没有次第加行，直指人心见性成佛，是一步即可登天的圆顿法门
楞严要解21：悟后的真修就是要学会观照好自己的心和念头，与妄念做千万次的斗争
楞严要解20：自性也叫法身，不仅佛与佛，佛与众生都是共一法身。
楞严要解17：禅宗行人开悟之后，不少人忽然大哭一场，痛哭流涕。
楞严要解16：修行实际上是闹革命，不是革他人的命，是革自己的命
楞严要解15：实际上能见东西的不是眼睛，眼根只是‘见’性的增上缘。
楞严要解13：打坐做功夫，先粗住再细住，然后是欲界定、未到定
楞严要解12：一切事物都是从妙明真心生起的，妙明真心是一切事物的源头
楞严要解09：修什么法门都要根据学人的根器来定。从前的师父能识取来人的根基
楞严要解07：一切法门目的都是让我们息下缘心，但现在的人不知道这个关键
楞严要解06：我们修行的人一定要认清本性，念头一来，不予以理睬就行了
楞严要解05：凡有言谈，皆无实义;化身说法实际上说不到真实之处
楞严要解02：真正有体性的东西必定有相用。体、相、用三者密不可分。