你学会了念经背经就有一技之长，这是一门赚福报的技术
只有对着各种顺逆的环境都不动心了才是真成道
就算看了听了，只要“不动心”，那才是真正的修行
小乘讲定业一定要酬报不可转，但大乘法说定业可以转
六根污浊最根本的来源，是饮食不清净
许多病都因肾精消耗过度引起的
修道要在阳气足的地方修
人和环境本来一体，所以说一方水土养一方人
人在嗔恨时，这个力量可以化成蛇
学生能否考个好大学，是靠孩子的福德及祖上的阴德所感
要生起真正的惭愧心确实不容易
把阴德留给子孙胜过钱财
修行第一关破除对色身的贪着
看人多往光明正大、好处看，这个是一种功德
想身心健康，就要保持身体的能量来源干净及能量不流失
要受人尊重，就要为人付出
修来的福报留百姓家，让大众都有福报来修行
要考取好大学，福报是很关键，智慧也是不可缺少的
善事功德不会丢失
现在科技发达，我们很多本能都退化了
身体生病要多念经，什么药方都没有念经好
一个人生病了并不只是简单的四大不调
用灵性来生活
说说母亲的伟大
娑婆众生耳根最厉，骂人一句话一辈子都记得，甚至进入轮回
要有学习祖师高僧的精进精神
管好自己的六根，耐得住清贫和寂寞
打坐之人，最好也念经背经
生命要有大格局观
佛教对中国最大的贡献是华严经
要积累三千阴功才能到天上
一个修道人有清气是很重要的
看媒体网络的世俗信息，会让人生很多妄想,智慧减少
人的贪嗔痴，都是阴暗的魄的力量向外的表现
地藏菩萨专门清理我们生命中的垃圾
在听经时开悟的人是很多，你不要把听经看得太马虎了！
人的五脏心肝脾肺肾都有神，五脏的神力量就不足就容易生病
因为遇到善知识，纵有积山之罪，亦有冰消之期
劝人珍惜粮食和水也是功德很大
修行要晓得一个“觉”字，要晓得道属于悟，不属于修
不仅要储蓄你的智慧，还要储蓄你的人缘
本分没有尽到又倚老卖老的老人，好比道德的贼一样
一个好的女人会利益三代，老人要有德行才能感召到好儿媳来
年轻走运发财的人更要小心
佛法不是辩论，不用和任何人去争斗，不用计较别人怎么评价
孔圣人是七地菩萨，是赤精天的天主，管人的肾
他说你傻你就傻，他说你愚你就愚，这才叫真有智慧
人要懂得自己命的福报，大富大贵的人毕竟少
说出家人是非过恶的人，其罪超过毁坏佛塔佛像的重罪
偷心重的人很容易被鬼神附体，就是没有正气
亲怨不平等就是修菩提心最大的障碍
修行要调整自己的心，为此必须要放弃两个东西
言行上多把好处让给别人，就是观音菩萨法门的修持法
用这一个名号是唤醒自己本性里面的释迦牟尼佛
用一辈子来修持心量变大，成长福报
菩萨所修的就是利益一切众生，自已所得到的是清净平等慈悲
有心就有业，无心就无业
念观世音菩萨圣号来跟一切众生结欢喜的善缘
如何向观世音菩萨求子
完全为众生的是正；有一念为自己都是邪
干活喜欢偷工减料，就是欠了天了
佛学是人生最高的享受
坚持三年念观世音菩萨圣号，你什么福报都会有了
我们一定要孝亲，一定要爱国，一定要懂得本末这个顺序
钱财是多了，但业障增长了有没有看到？
佛菩萨现身是随我们众生根性的
念法华经能开发内心的富贵庄严
有时亲人给你关爱越大，障碍就越大---要学会冤亲平等
《金刚经》治疗抑郁症的方法
抑郁症和其他疾病灾难一样，是业报
彭鑫博士：怎么治疗抑郁症？
南怀瑾讲关于治疗抑郁症的故事
学点佛法可以摆脱抑郁症
一切现象都是我们的牢狱
要修出一种清贵的气息出来
护法神有两种
世间稍微聪明一点的人都喜欢博学多闻，因此心不能专，志不能一
能有个好环境来学佛，也是自己过去生种的福报
这些祖师也靠诵佛经的力量来度化人，诸位切莫轻看
没有吃亏的人，一饮一啄，莫非前定。
很多人信佛是迫不得已的信，无路可走了才来试一试的
我们有愿而没有心。只要你存这个心，都是招一切障碍的根源
法华经是修清净最好的经典，不仅能开智慧，还能圆满世俗种种愿力
尽一切处，都是佛的法身
当你没有信心时，就要记得回归到地藏法门来
一切现象都是我们的牢狱
要修出一种清贵的气息出来
世间稍微聪明一点的人都喜欢博学多闻，因此心不能专，志不能一
出家的弟子接受在家人供养，一定要给人说法才合法
永明延寿禅师念法华经一万三千部，阎罗王在地府都顶礼他的画像
要做一个真修行人，唱诵和参禅这两样都要会
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要进入修行，就要舍弃应酬、无效的社交等不必要的东西
尽一切处，都是佛的法身
当你没有信心时，就要记得回归到地藏法门来
佛法要以做到为主。你能做到多少就得到多少
看不起身边的师父，仰慕远方高僧和风景，是我们凡夫的毛病
含藏识只有三句话可以解决：发好心，说好话，做好事
学佛后，切莫求什么事情都顺利。
喝水或见到水时,请念护生咒
功德天，黑暗女
学佛的两大重点：是庄严自己，同时让更多的眷属庄严
禅净密互融互通的修法
你有没有学佛的童子功？
修道是在灵性上下功夫，不是努力累积知识
学佛需要多回归到原始经典----经论是法，注解是人说的
父母不要折损孩子的福报
要有学习祖师高僧的精进精神
不知足的人，感召的果报是饿鬼
法华经和药师经藏着修道的大秘密
成功的路不能复制的，每个人都有自己的福德因缘
想要福报留得住，应该布施出去
福报要从低下求
我们要修行的是六根清净
从和法华经有关的公案说起
修行人要破除冤亲的区别，打开心量
你要是没有福报，还真看不出修道人的尊贵
法华经中的神话故事
孩子一定要穷养，不要富贵养
太平盛世切莫福中造恶业
先降服自己的贪嗔痴，清净寡欲才能度化众生
能清净下来才是最大的功德
解不开的结就是地狱，要多念地藏经
要过简单朴素清贫的生活
要修出道心，任何时候都能坚定不移
减少欲望就减少灾难
尊重文字、尊重老师的人，子孙后代都很会读书
要相信每个人的善良
多诵经恢复灵性的纯净
常年修法华经而得长寿无病苦者很多
要尽量减少购物减少饮食，很多物质都是多余的
孝心就能消业障，也能增加福报
六根污浊最根本的来源，是饮食不清净
许多病都因肾精消耗过度引起的
修道要在阳气足的地方修
人和环境本来一体，所以说一方水土养一方人
中阴身未见阎王可自由寻找投胎之处的个案
修行人不要成为变相的生意人
一切众生要是没有了妄想执着就都可以成佛
什么是静心？任何事都能成为静心
我们定力不够，听到别人说话会随语生解，心就跟着跑了
原来“日中一食”背后隐藏这么多秘密！我们即使做不到，也要赞叹!
孔圣人是七地菩萨，是赤精天的天主，管人的肾
他说你傻你就傻，他说你愚你就愚，这才叫真有智慧
一句“南无阿弥陀佛”六字圣号就是衣中宝珠
为何寺院佛像会在天灾人祸中被毁?(神通不敌业力)
看古德们的行谊--谈谈我们应有的修持态度
人跟人的差别是怎么来的？怎样消除？生命如何升华？
一个人的磁场其实是他灵魂散发出来的力量
绝不要动摇学佛的决心
甘愿将自己交与怨敌
不必思索他人言语,只须培养自己的忍辱力
生气时记住这句话:赶快抓住这个机会，去掉自己的习气啊！
为何韬光养晦是成就的一个关键因素?---大德们如是说
修行要定慧等持，不要去找所谓的感觉、境界
应所知量，超越了时间和空间的智慧和业力
大悲咒的相貌
大势至菩萨的修行窍决：上师阿弥陀佛相应法
佛陀讲述外星人的生命形态!!
万事万物从哪里来的?佛门必修课---缘起性空的基本道理
事实是：我们的缘控制着我们！
不可思议，是缘起决定命运！
如何与万物同一体?
诸佛菩萨已证得不可思议的神通力,能将须弥山安置于一粒小菜籽中
要想修行必须从人身转化开始，参禅的从禅定开始，学净土的从静坐开始
你就用满十方虚空的七宝来供养佛，都没有你讲《楞严经》这个功德大
一佛授手，千佛授手，能往生西方极乐世界的人，十方诸佛的佛国土都可以往生
迷人念佛求生西方极乐世界，而开悟的人自净其心，说心里清净那就是极乐世界
此娑婆世界众生要修行八法，才能成就菩萨行。否则很难往生佛净土
你若知道有人，也就有鬼，也就有佛，这都是这一个变的
智慧不是用思维想问题，用眼睛见问题，用耳朵听问题，而是人心空诸相问题
我们不要执著文字相，不要向纸上觅佛法，不要向人中找真佛，要向自性寻佛法僧三宝
大乘修行是无言说，一切无相才叫做调伏
道力是随着薰习而进步的，道业一定要用薰习的听经闻法
什么才是真正的道场?真正的道场就在心中.
真正应该供养、祈求的对象是谁？就是自己的心。
发愿，是要让自己的身体和行为跟随心而走
佛国土清净、不清净不在佛决定，是在众生的决定，这句话很重要
身体也是道的化现,先要突破身体的障碍，再突破头脑的障碍，才能进入到灵性状态
这一段你们千万要抄下来，既然学佛出家，这是正修行之路
不是境界的问题，是心的问题
学佛的一个条件：暇满之身难得
发愿尽孝道孝顺父母，为父母舍弃自己的生命去救度父母，这是地藏王菩萨的愿力
修行起初最大的困难是难以降伏杂念。怎么办呢？
我们身上有没有出世间法？上哪找出世间法去？
黄念祖老居士谈“外道妖通”与佛法神通
六祖开示：在家居士如何修行？
什么叫真心供养？只有培育自己的菩萨之道，才是真供养
不思善不思恶，不落入对立的观念，就是你的清静自性
活在记忆当中是不幸的人，过去心不可得
什么叫坛城？怎样才算是建立了坛城？
“迷人口说，智者心行”这一句就是开悟的重点
见一切相，彻底碎为微尘，摧毁假相，你会发现凡所有相都是虚妄
我们所有言谈、讨论都没有任何意义，直到听到正法，生命才开始有意义
宣化上人教念楞严咒，万佛城教读慢诵楞严咒
慧律法师教念楞严咒，文殊讲堂唱诵楞严咒
若对任何事物放不下、舍不掉，不要说成佛了，连起码的妙慧都没有
到底什么才叫修行？种敦巴答道：「舍弃今生。」
大悲咒的妙用及修法
开悟要诀
化解灾难的守护本尊：摩利支天菩萨（斗姥元君）
为何说《西游记》是本修行书？
成就来自专注力
到什么时候什么境界都绝对不为自己打算时，才是真正修行人
你若能断淫欲心，那你就得着顿教法门
说出家人是非过恶的人，其罪超过毁坏佛塔佛像的重罪
佛虽有神通力量，但不能带众生上三车、出火宅，众生需要自度
你自己不主动改正毛病，不是病来平衡就是身边的人帮你平衡
凡有言谈，皆无实义;化身说法实际上说不到真实之处
根基不够的，宁可不传法，也不误他
在这个《金刚经》，这个“知一切法无我。得成于忍”这十个字是很重要的
尽虚空遍法界正是我自己本身，所有东西都是我的妙性，自心所显现的
老子就是摩诃迦叶的化身，这个孔子和颜回都是菩萨，来到中国来的
从哪个地方看他是菩萨还是魔？一看他有没有淫欲心；二看他有没有贪欲心
这个时代是魔强法弱的时代，自说功德标异现奇特相，这都有一点魔的境界
无形的智慧最坚硬，破一切相。宇宙的万事万物都可以被智慧转化
不必思索他人言语,只须培养自己的感恩心和忍辱力
如果你一根圆成了，你的所有这个根的习气都拔除了
修法要如何才能知道自己修法的程度？
若值佛住世，他的佛光普照到哪里，哪里就有众生得度
上上根之人即身成佛道，将来肯定成佛，但是众生却是渐度的
不管什么法门，让你打坐念佛才是正法
龙的前生是修道人，因“乘急戒缓”故堕人龙身
求佛道，必先作功德；要以种种因缘来修福慧,以求佛果
释“诸菩萨万行”--万行，就言其“修行的行门多”。修六度万行，第一就是要施舍
佛说建造佛像的殊胜功德(白话文）
《阴律》中的妇女贞洁与婚前性行为
堕胎成功，杀业已成---孩子请不要哭，判官详细解释堕胎的补救方法
湖北有位70年不洗澡不洗头的老斋婆，很多传奇
开智慧的缘起:福德资粮(要开智慧不能离开福报)
我如何超度已亡的父母亲？
多罗尊者地狱见闻记·见而有益
千劫理悟不如一刻体悟
车祸往往是鬼制造的，看了这个就清楚了
如无定的智慧，“行住坐卧都是禅”是一句空话
修法勿论时间长与短，而看你心净不净，心死不死，这是关键之所在
菩萨我、法二执都断（没有的分心别)了，所以华不附身掉下来
外面的存在，是根据你业力不同而感觉不同
智者不执着文字，了解文字是空性，就了解诸法的真理
世智辩聪最障道
为僧众和为上师做事，是最好的一种忏悔方法和最快开悟渠道
婚姻是修出来的,只有福业相等的人才能成为夫妻
为什么不把钱布施给穷人，而去建寺庙呢？
你学会了念经背经就有一技之长，这是一门赚福报的技术
只有对着各种顺逆的环境都不动心了才是真成道
就算看了听了，只要“不动心”，那才是真正的修行
小乘讲定业一定要酬报不可转，但大乘法说定业可以转
在听经时开悟的人是很多，你不要把听经看得太马虎了！
人的五脏心肝脾肺肾都有神，五脏的神力量就不足就容易生病
因为遇到善知识，纵有积山之罪，亦有冰消之期
劝人珍惜粮食和水也是功德很大
修行要晓得一个“觉”字，要晓得道属于悟，不属于修
不仅要储蓄你的智慧，还要储蓄你的人缘
本分没有尽到又倚老卖老的老人，好比道德的贼一样
一个好的女人会利益三代，老人要有德行才能感召到好儿媳来
年轻走运发财的人更要小心
佛法不是辩论，不用和任何人去争斗，不用计较别人怎么评价
孔圣人是七地菩萨，是赤精天的天主，管人的肾
他说你傻你就傻，他说你愚你就愚，这才叫真有智慧
人要懂得自己命的福报，大富大贵的人毕竟少
说出家人是非过恶的人，其罪超过毁坏佛塔佛像的重罪
偷心重的人很容易被鬼神附体，就是没有正气
亲怨不平等就是修菩提心最大的障碍
修行要调整自己的心，为此必须要放弃两个东西
中阴身未见阎王可自由寻找投胎之处的个案
修行人不要成为变相的生意人
一切众生要是没有了妄想执着就都可以成佛
什么是静心？任何事都能成为静心
在婚姻中修行----- 海涛法师
末法时代一些众生寻章摘句以文解义，不知不觉中破坏佛法，是魔子魔民
消业办法最快就是静坐念佛，佛光照到你身上，你的业报就减少
为什么在我们人间修道的人要去欲断爱
要怎么破魔军？必须自己靠静坐破
不让一个人因你讲法而生烦恼，这是标准
保持头脑清醒，不要相信公开宣讲自己功德的人
没有真实的男身，没有真实的女相，一切都是幻化出来的
人死亡前后一刻钟究竟发生了什么？
人类没有淫欲就无法繁衍，为什么学佛要节制淫欲?
修行不是一生一世的，是生生世世的
如何鉴别邪师?
说的是法，行的才是道呢
宣化上人对网络时代的预知
我们的念头一发就遍法界
哪些人可能是佛菩萨再来？
当你无法包容别人时，看看这则故事
怎样把心量放开----如果没有分别心一切都是大的
静下来好好修点智慧
若不实修，知道的理论再多，也得不到三昧
弥陀净土是很好的收藏的地方，心灵归属的地方
世间相就是法身，法身就是世间相
有“我”罪即生，可怕业报要纠正你
要跟佛学会“善巧方便”四个字，这是你们弘法修行的一半
我们定力不够，听到别人说话会随语生解，心就跟着跑了
原来“日中一食”背后隐藏这么多秘密！我们即使做不到，也要赞叹!
孔圣人是七地菩萨，是赤精天的天主，管人的肾
他说你傻你就傻，他说你愚你就愚，这才叫真有智慧
一句“南无阿弥陀佛”六字圣号就是衣中宝珠
为何寺院佛像会在天灾人祸中被毁?(神通不敌业力)
看古德们的行谊--谈谈我们应有的修持态度
人跟人的差别是怎么来的？怎样消除？生命如何升华？
一个人的磁场其实是他灵魂散发出来的力量
绝不要动摇学佛的决心
甘愿将自己交与怨敌
不必思索他人言语,只须培养自己的忍辱力
生气时记住这句话:赶快抓住这个机会，去掉自己的习气啊！
为何韬光养晦是成就的一个关键因素?---大德们如是说
修行要定慧等持，不要去找所谓的感觉、境界
应所知量，超越了时间和空间的智慧和业力
大悲咒的相貌
大势至菩萨的修行窍决：上师阿弥陀佛相应法
佛陀讲述外星人的生命形态!!
万事万物从哪里来的?佛门必修课---缘起性空的基本道理
事实是：我们的缘控制着我们！
不可思议，是缘起决定命运！
如何与万物同一体?
诸佛菩萨已证得不可思议的神通力,能将须弥山安置于一粒小菜籽中
要想修行必须从人身转化开始，参禅的从禅定开始，学净土的从静坐开始
你就用满十方虚空的七宝来供养佛，都没有你讲《楞严经》这个功德大
一佛授手，千佛授手，能往生西方极乐世界的人，十方诸佛的佛国土都可以往生
迷人念佛求生西方极乐世界，而开悟的人自净其心，说心里清净那就是极乐世界
此娑婆世界众生要修行八法，才能成就菩萨行。否则很难往生佛净土
你若知道有人，也就有鬼，也就有佛，这都是这一个变的
智慧不是用思维想问题，用眼睛见问题，用耳朵听问题，而是人心空诸相问题
我们不要执著文字相，不要向纸上觅佛法，不要向人中找真佛
大乘修行是无言说，一切无相才叫做调伏
道力是随着薰习而进步的，道业一定要用薰习的听经闻法
什么才是真正的道场?真正的道场就在心中.
真正应该供养、祈求的对象是谁？就是自己的心。
发愿，是要让自己的身体和行为跟随心而走
佛国土清净、不清净不在佛决定，是在众生的决定，这句话很重要
身体也是道的化现,先要突破身体的障碍，再突破头脑的障碍，才能进入到灵性状态
这一段你们千万要抄下来，既然学佛出家，这是正修行之路
不是境界的问题，是心的问题
学佛的一个条件：暇满之身难得
发愿尽孝道孝顺父母，为父母舍弃自己的生命去救度父母，这是地藏王菩萨的愿力
修行起初最大的困难是难以降伏杂念。怎么办呢？
我们身上有没有出世间法？上哪找出世间法去？
黄念祖老居士谈“外道妖通”与佛法神通
六祖开示：在家居士如何修行？
什么叫真心供养？只有培育自己的菩萨之道，才是真供养
不思善不思恶，不落入对立的观念，就是你的清静自性
活在记忆当中是不幸的人，过去心不可得
什么叫坛城？怎样才算是建立了坛城？
“迷人口说，智者心行”这一句就是开悟的重点
见一切相，彻底碎为微尘，摧毁假相，你会发现凡所有相都是虚妄
我们所有言谈、讨论都没有任何意义，直到听到正法，生命才开始有意义
若对任何事物放不下、舍不掉，不要说成佛了，连起码的妙慧都没有
到底什么才叫修行？种敦巴答道：「舍弃今生。」
大悲咒的妙用及修法
开悟要诀
化解灾难的守护本尊：摩利支天菩萨（斗姥元君）
为何说《西游记》是本修行书？
成就来自专注力
婚姻是修出来的,只有福业相等的人才能成为夫妻
为什么不把钱布施给穷人，而去建寺庙呢？
到什么时候什么境界都绝对不为自己打算时，才是真正修行人
你若能断淫欲心，那你就得着顿教法门
说出家人是非过恶的人，其罪超过毁坏佛塔佛像的重罪
佛虽有神通力量，但不能带众生上三车、出火宅，众生需要自度
你自己不主动改正毛病，不是病来平衡就是身边的人帮你平衡
凡有言谈，皆无实义;化身说法实际上说不到真实之处
根基不够的，宁可不传法，也不误他
在这个《金刚经》，这个“知一切法无我。得成于忍”这十个字是很重要的
尽虚空遍法界正是我自己本身，所有东西都是我的妙性，自心所显现的
老子就是摩诃迦叶的化身，这个孔子和颜回都是菩萨，来到中国来的
从哪个地方看他是菩萨还是魔？一看他有没有淫欲心；二看他有没有贪欲心
这个时代是魔强法弱的时代，自说功德标异现奇特相，这都有一点魔的境界
无形的智慧最坚硬，破一切相。宇宙的万事万物都可以被智慧转化
不必思索他人言语,只须培养自己的感恩心和忍辱力
如果你一根圆成了，你的所有这个根的习气都拔除了
修法要如何才能知道自己修法的程度？
若值佛住世，他的佛光普照到哪里，哪里就有众生得度
上上根之人即身成佛道，将来肯定成佛，但是众生却是渐度的
不管什么法门，让你打坐念佛才是正法
龙的前生是修道人，因“乘急戒缓”故堕人龙身
求佛道，必先作功德；要以种种因缘来修福慧,以求佛果
佛说建造佛像的殊胜功德(白话文）
《阴律》中的妇女贞洁与婚前性行为
堕胎成功，杀业已成---孩子请不要哭，判官详细解释堕胎的补救方法
湖北有位70年不洗澡不洗头的老斋婆，很多传奇
开智慧的缘起:福德资粮(要开智慧不能离开福报)
我如何超度已亡的父母亲？
多罗尊者地狱见闻记·见而有益
千劫理悟不如一刻体悟
车祸往往是鬼制造的，看了这个就清楚了
如无定的智慧，“行住坐卧都是禅”是一句空话
修法勿论时间长与短，而看你心净不净，心死不死，这是关键之所在
菩萨我、法二执都断（没有的分心别)了，所以华不附身掉下来
外面的存在，是根据你业力不同而感觉不同
智者不执着文字，了解文字是空性，就了解诸法的真理
世智辩聪最障道
为僧众和为上师做事，是最好的一种忏悔方法和最快开悟渠道
清明节快到了，多念大乘经典超度化解历代宗亲的怨气
背诵经典是第一层的功夫；持咒念佛是第二层的功夫
强大的习气背后有一股冤亲债主的力量在推动
凡是来找你麻烦的那个人就叫提婆达多，提婆达多常在左右
八识田中，叫做无量无边种种业的银行，统统存在里面
超度若让亡者得益最大的无非是念佛，比起诵经殊胜的多
不可以东拜一个师父，西拜一个师父
你每天想要去改变别人，保证你活得痛不欲生
众生为什么一个人一个相貌呢？
我自认是坏人中最坏的一位，我应替一切人拜佛
出家人每天上供下施，维护了看不见的法界的平衡
凡是秘密传教的一定有问题啊，不要去相信他
修行要消两种业，从转化色身和超度冤亲债主下手
你只要不被妄想牵着走，就叫做修行
妄想的念头打死了，法身也就现前了
破戒的人佛有办法救他，破见之人诸佛没有办法救
佛法本来稀有难得，能受持金刚经更是稀有难得
修行人切莫用贿赂鬼神的心态
见相就有无量差别；见性就平等一如
因缘一到时，焦急和欢喜都一样可以开捂
你肯面对真相就不会遭遇假相，这个是修行人的根本
清明节快到了好好念经忏悔各种业
这辈子不要占别人的便宜，无论钱财上还是感情上
我们这个觉性不需要文字的
用根不用识；称性不着相
功德是内证的，花钱也买不到
有断证的功夫，能以观照破见思烦恼.是观行级的菩萨
很多人的不顺是口业造成的
执着恶法是病，执着善法还是病。一切都不分别，心才能定得下来
清明到了，为什么要祭拜祖先
两三年不间断熏习，利根的人就有入处，就有悟处
一切法里头不起心不动念，那就是舍识用根
万事万物要有个好的缘起
掌握现在才有未来，期望了未来就会失去现在
般剌密帝法师把楞严经送到我们中国来的苦心
觉得自己很优秀也是痛苦的根源
现前一念心我们不难体会，但是现前一念心的理体不容易体会
观察自己家族的业力，就能知道自己的命运是如何
你的我执、法执还在，你就还没有入门
我们现在被物质享受绑架了
在古时候凡是学佛的不管学哪一宗，没有不读《楞严》的
一切现象都是我们的牢狱
解怨结是佛门很重要的功课
我觉得修定最好的办法是背经，背经书就是修定
真心和妄心
修不净观减少世俗欲望
因为你有时间观念，你就会老
在婚姻中修行----- 海涛法师
末法时代一些众生寻章摘句以文解义，不知不觉中破坏佛法，是魔子魔民
消业办法最快就是静坐念佛，佛光照到你身上，你的业报就减少
为什么在我们人间修道的人要去欲断爱
要怎么破魔军？必须自己靠静坐破
不让一个人因你讲法而生烦恼，这是标准
保持头脑清醒，不要相信公开宣讲自己功德的人
没有真实的男身，没有真实的女相，一切都是幻化出来的
人死亡前后一刻钟究竟发生了什么？
人类没有淫欲就无法繁衍，为什么学佛要节制淫欲?
修行不是一生一世的，是生生世世的
如何鉴别邪师?
说的是法，行的才是道呢
宣化上人对网络时代的预知
我们的念头一发就遍法界
哪些人可能是佛菩萨再来？
当你无法包容别人时，看看这则故事
怎样把心量放开----如果没有分别心一切都是大的
静下来好好修点智慧
若不实修，知道的理论再多，也得不到三昧
弥陀净土是很好的收藏的地方，心灵归属的地方
世间相就是法身，法身就是世间相
有“我”罪即生，可怕业报要纠正你
要跟佛学会“善巧方便”四个字，这是你们弘法修行的一半