大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：162、如变化（15）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城

第八品 如变化（目前所在篇章）

回向发愿

结语

162、如变化（15）

第八品  如变化

第一部分：见地

（接前文）

既然如此，对万法真正的实相，如何来了悟呢？主要靠自己积资消障，对上师的信心，安住于上师的誓言，靠着这些因缘聚集，才可以了悟实相，这个部分的说明：

上师加持入于某者心  无云天空日升清净般

某时有力缘起方便现  彼时彼殊胜义即现前

上师的加持如果要进入自己的内心，最主要就是靠自己积聚资粮、消除罪障，这一点做到后，还要加上安住在誓言之中，之后再加上有非常强烈的信心，这些条件齐备了，那上师的加持一定会进入自己的内心，如果上师的加持进入自己的心，那就好像天空没有任何云朵时的万里晴空，万里晴空当然太阳广大遍照，当上师的加持进入自己的内心后，能够消除掉全部的内心烦恼，就能离开一切的烦恼，这时，内心的功德就会出现，实相的功德就会呈现出来。

因此，内心实相的功德要出现的话，因缘缘起的方便有很多，这些都是有必要的，这些使内心实相能够呈现出来的因缘缘起，就是前面所谈到的积聚资粮、消除罪障、对于上师的信心、安住在清净纯净的誓言当中，这些条件如果齐备，那必定能证悟内心的实相。

一切平等无分析是非  等空边解自空且通澈

宽广显空变化之自性  自然证悟一切万法矣

这里要开示的容是上师的加持进入了自己的内心，加上自己因缘条件，这些缘起都完全圆满齐备了，在这些条件之下，了悟自己内心的实相，不必个别去分析一切万法，便能够一起全部同时了悟万法实相，一起同时解脱。这个部分的说明，就是上述这四句。如果了悟内心实相，因为实相是显空双运，所以对于实相的了悟就会非常广大，譬如变化，变化本身也是显空双运，一切万法都是变化，都是显空双运，所以如果了悟了显空双运，这个了悟的范围当然就非常广大，所以外内的一切法都是显空双运的自性，这种证悟就不必很辛苦劳累，很容易就会得到这个了悟。

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