《西学东渐与东亚》：日本人文社科学者的近世西欧与东亚“文明的对话”集体著作出版！

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“ 耶稣会在华传教时期（1583年明朝许可传教士在内地居住至1724年清朝全面禁止天主教）可称为“文明的对话”时代。东西方精英们怀揣理性的好奇心相互往来，在各地上演着“普遍对普遍”的讨论，取得了丰硕的学术成果。在“文明的对话”辉煌时代，西欧学术给东亚带来了什么？这种和平的文化交流如何结出丰硕的果实？本书编者以川原秀城为首的每位执笔者都在西学研究中有自己独特的成果，都是具有代表性的东亚学者。本书通过史料将其探明，并思考其在历史上的深刻意义。”

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本书概况

《西学东渐与东亚》

原作名：西学東漸と東アジア

编者：〔日〕川原秀城

译者：毛乙馨

审校：包睿纯

出版社：上海社会科学院出版社

出版时间：2022年7月

页数：340页

开本：32开

装帧：平装

定价：78.00元

ISBN：978-7-5520-3116-4

作者简介

川原秀城，日本东京大学人文社会系研究科教授，主要研究中国思想史、东亚科学史。

柴田笃，日本九州大学人文科学研究院教授，主要研究中国哲学史。

安大玉，日本东京大学人文社会系研究科博士，主要研究东亚思想史、科学史。

渡边纯成，日本东京学艺大学教育学部自然科学系数学讲座助教，主要研究满学、清朝科学史、函数解析。

石井刚，日本东京大学综合文化研究科副教授，主要研究中国近代思想。

新居洋子，日本东京大学东洋文化研究所特任研究员，主要研究东西思想交流史。

陈捷，日本国文学研究资料馆研究部教授，主要研究中国古典文献学、中日书籍交流史。

高田佳代子，日本东京大学人文社会系研究科博士在读，主要研究东西交流史。

内容简介

耶稣会在华传教时期，即明朝许可传教士在内地居住（1583）至清朝全面禁止天主教（1724）的这段时间，可称为“文明的对话”的时代。学识渊博的东西方精英们怀揣着理性的好奇心，相互交际往来，在各地上演着“普遍对普遍”的讨论，取得了丰硕的学术成果。这种和平的文化交流如何结出丰硕的果实，本书通过史料将其探明，并思考其在历史上的深刻意义。

编辑推荐

以编者川原秀城为首，本书的每一位执笔者都在西学研究中有自己独特的成果，都是具有代表性的东亚学者，若论及“文明的对话”，没有比他们更合适的人选了！

目录

前言

绪章  西欧学术的东渐和中国、朝鲜、日本 川原秀城

第1部

第1章  明末天主教和生死观——流淌在中西对话深处的思想 柴田笃

第2章  数学即理学——关于《几何原本》和克拉乌数理认识论的东传 安大玉

第2部

第3章  清代前叶的满文书籍中的西欧科学和宗教 渡边纯成

第4章  西洋乐典的东渐——关于《律吕正义》续编 川原秀城

第5章  戴震和西洋历算学 川原秀城

第6章  清朝中期的学术和历算学 川原秀城

第3部

第7章  科学精神和“理”的变迁——中华民国初期清代学术评价之争 石井刚

第8章  在华耶稣会士的中国史叙述 新居洋子

第9章  从《毛诗品物图考》看18世纪日本社会新的知识体系的形成 陈捷

拓展阅读  意在更深入了解内容的文献导览 高田佳代子

后记

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本书前言

研究对象的概要

欧洲反宗教改革的核心团体Societas Iesu（1534—1773）中文名叫耶稣会。耶稣会这个由少数精锐组成的男子修道会在16世纪末到18世纪末这段时间深入中国，建立了为数不少的教会并进行天主教传教活动。

耶稣会的中国传教团为了成功传教，将主要目标对象锁定为儒教知识分子，尝试了以“哲学”尤其是“科学”为媒介的传教。这就是耶稣会独具特色的“哲学传教”乃至“科学传教”。在欧洲宗教界发生的“礼仪之争”的结果是，传教本身归于失败，但当时世界最前沿的科学知识正确且迅速地传播到东亚，从根基上撼动当地文化和社会，产生了深刻影响。

文明的对话

关于明末清初时期耶稣会的中国传教史，如果将耶稣会欧洲传教士的哲学传教，从明朝的传教士居住许可（1583）开始直到清朝对天主教全面禁止（1724）为止的对西欧外交行政政策的改变，以及中国乃至东亚知识分子汉译、满译西欧书籍的研究等囊括在内的话，那么这段光辉岁月应该能被称为“文明的对话”，即东、西两大文明在和平的环境里持续交流对话的时代。

当然，在当时中央集权的中国版图内，对耶稣会传教士以及天主教信徒的宗教镇压（教案）并非一次都没有发生过。可是在华耶稣会的适应主义（补儒论的文化适应原则）很好地使以海禁为基本国策的中国接纳了自己，打开了包括宗教上启示在内的与西欧文明的广泛对话之路。如此，学识渊博的东西方精英们在对知识的好奇心驱动下相互往来，在各地进行了普遍对普遍的论争，也在学术上获得了颇丰的成果。在当下的21世纪看来，也实在是稀有的，甚至可以说是令人羡慕的时代了吧。

本书的主题

本书在上述17—18世纪“东西文明对话”的大背景之下，主要对焦西学东渐也就是西欧哲学（philosophia）的东向传播（西欧到中国到朝鲜、日本），阐明学识丰富的在华耶稣会传教士展开的哲学传教的内幕，并论述他们通过汉译、满译西欧书籍从而对中国、朝鲜、日本产生影响。本书将始终站在东亚的立场上，根据史料阐明东、西两大文明的和平文化交流是如何结出丰硕成果的，并基于这些工作思考其在历史上的深刻意义。

本书虽然旨在阐明东亚和平的文化交流，但说起主导这股东西交流最大的功劳者耶稣会，它的存在看起来似乎与和平或对话没什么关系。耶稣会不仅是被称为“教皇的精锐部队”的教皇麾下军事化的男子修道会，而且实际在日本史上，其军事行动般的大众传教虽带来了丰裕的吉利支丹时代，但另一方面，西班牙的武力介入导致了预计一千几百人殉教的结果。耶稣会在日福音传教活动不摈弃流血事件且具有排他性，对了解耶稣会的日本人来说，中国传教团（传教最初属于日本准管区，于1623年从中独立出来）和平传教的日常风景，实在超乎想象。

本书的目的（更正确的说法是特征）是，以耶稣会日本传教工作的对日传教活动的结果为背景乃至逻辑上的前提，在深刻认识的同时，应该可以从正、反两面思考和平的中国传教工作的精英传教给中国进而给东亚带来了什么，甚至提出具体比日本传教取得了怎样更丰硕成果的问题。

如果要预先列出强调文明的对话而非文明的冲突的本书大纲的话，那就是哲学传教最高水准的西欧学术和知识的广泛传播，使中国直至东亚人的世界观，即决定思考形式的基本想法发生变化，至少导致了从汉朝以来传统天观、地观、人观等的转换，结果创造出了本质上与之前的世代截然不同的中国直至东亚的新的学术世界。尊重对方的真正意义上的对话具有相互性，并对双方发生作用，因此可以保证并促进对话者之间的高度学习与思考。

一方面，当时欧洲优秀的学术知识传来东亚；另一方面，中国优秀的学术知识传去欧洲，刺激了感知丰富的精英们的思考，使他们的学识有了飞跃性的长进。此外，我强烈要求在谈论在华耶稣会的传教规范的决定或个人的西学研究、对西教的接纳之时，把东亚知识分子展示的顽强的意志并做出毅然选择的事实及其所蕴含的意义结合起来一同思考。

从福音范式到哲学范式

本书的目的或特征如上所述，对焦“文明的对话”，但不仅止于此。第二个目的或特征是引进“文化史的视点”，均等论述理科和文科两方面的内容。为了阐明本书目的的意义，必须简单地回顾以前的在华耶稣会传教史研究，了解中国近来的新的研究方向。

本来关于耶稣会中国传教工作的研究是从19世纪末前后开始的，到现在为止，积累下来的优秀学术成果已经堆积如山。可是初期的研究者大多是重建后的耶稣会相关人员或是基督教信徒，这些研究从头到尾是关于16—18世纪的耶稣会传教士的天主教传教，也就是仅仅着眼于它的宗教方面的分析。因此，很多对传教活动的评价总体来说过于正面。他们把罗马教皇派传教士去中国，将福音传播出去的事情当作伟业看待，从天主教或西欧的立场出发，高度评价在中国的传教活动。本书中所谓的“福音范式”也正是如此。不过这样的宗教史研究反之也有一点相对轻视中国视点的意味，即轻视关于哲学传教对中国文化社会影响的研究。特别是把对中国产生深刻影响的西欧科学东传仅当作宗教的媒介或手段，没有做出任何更高的评价。

然而20世纪末突然形成了一股巨大的潮流，方兴未艾，最近中国耶稣会传教史研究从初期的福音范式出发，多少开始变得自由一些了。事实上，最近中国的研究把哲学传教的本质判断为“策略”（为了达成特定目标的宏观方针），针对传教士尊重中国文化、尊敬中国人的适应主义发出的质疑声也不少。另外，这些研究者对于明清时期的汉译、满译西欧哲学书、科学书，从文化或科学史等观点展开的研究，在借鉴此类研究成果的同时，试图构筑起耶稣会传教史乃至思想史的意图也正在显现。总的来说，最近的研究主要将注意力放在西欧哲学、科学的传入及其对中国文化自身的影响上，超越单纯的宗教史研究的领域，能够着眼于综合的文化史研究，其伟大目标在于深化自身。这是从宗教史研究向文化史研究的转换。本书将这种新的框架总称为“哲学范式”。

本书第二个目的或者说特征，是针对上述的两种范式，（1）真挚地直面福音范式、宗教史的理念、方法论以及成果，（2）同时接受现在正进行的研究的大转换，转向哲学范式。

对话型的哲学范式

本书总体上的目标或特征如上所述，（a）“文明的对话”主要聚焦在西学东渐上，（b）立足于“文化史的观点”的哲学范式，换言之，采用东亚重视的新理念和方法论，通过详细地分析理科与文科两方面的内容，试图呈现出新的传教样貌以及包含了西学的明清史。但是，若将本书的研究理念和方法论与中国新潮流相对比，虽说二者同样属于注重文化史的哲学范式，但可能由于历史、环境的相异，视角也有很大不同，关注点也几乎截然不同。

如果要简洁地说明二者的区别，相对于中国研究的新潮流把耶稣会施行的哲学教授理解为传教战略，关注它本质上的异质性或是单方向性，即“对峙”的、说教的、为完成目的的特性等，本书重视把相互性作为传教的属性，即双向作用的“中西对话”，更重视起因于对话的理论或是规范的变化变迁。区别两者的研究理念和方法论时，本书将它们分别称为“对峙型的哲学范式”以及“对话型的哲学范式”。

基于上述具有对比意义的两种哲学范式，对本书总体上的目的或特征进行说明的话，就是在资料的选择和分析上，通过深究“文明的对话”的文化史观点，即对话型的哲学范式，进行在华耶稣会关联资料尤其是哲学、科学的详细内容分析，把西学研究的宗教史框架替换成文化史框架，将研究领域解放到一般史，换句话说也是对其重要性和必要性的再次确认。反之，本书不是效法对峙型的哲学范式，把哲学传教理解为为了中国传教而想出的有图谋的方案，只分析一部分而不求理解整体，而是万一出现不可避免的紧急情况，也会最低限度地进行此类分析，这是本书采用的基本研究理念或曰分析方法。最终目的不是邂逅不变的中西原理，而是结合东亚的情况，说明作为对话必然结果的中国原理和西欧原理的变化转型。

作为研究理念和方法论，本书采用对话型并对对峙型的哲学范式尝试微调，不仅由于在在华耶稣会的哲学传教中，“对话”乃第一要义，而且因为在理论上，既然将世界的根源和神的存在［或者说哲学（教育、学习）和宗教（说教、信仰）］完全结合为一体（详细后述），那么必然无法使哲学和宗教二分，而将哲学的价值贬低为技术上的维度，因此笔者认为在分析的时候不能全盘否定福音范式。此外，本书尝试详细的内容分析，（原因在于）如果从过去积累的研究来说，明清西学对东亚产生了深远的影响这件事是不言自明的。现在的课题在于要阐明它的范围和程度，大家也都承认此研究的终点从定性分析渐渐转移到了定量分析上。

策划的原委

以下是关于本书的构成和相关论文的说明，不过在此之前先简单地介绍一下本书策划的原委，对读者理解本书也有益处吧。最初的契机是在2012年12月8日，在东洋学·亚洲研究联络协议会主办的演讲会“开拓东洋学·亚洲研究崭新地平线”上，川原秀城发表了题为《17—18世纪：西欧学术的东渐和中国、朝鲜、日本》的演讲。这个演讲旨在说明东亚西学的整体状况，本书绪章就是以当时演讲稿的提纲为基础写的。第二个契机是在2013年5月24日第58届国际东方学者会议（ICES）上，川原秀城作为主办方举办了“17—18世纪：西学东渐与东亚”的学术会议。会议中发表的七份报告介绍西学各领域最前线研究，这本书里的论文大部分是那时的报告文字化后的成果。

这本书主要总结了针对同一个主题耗时两年的研究成果。将本书的基本视点锁定在“文明的对话”上，是出于出席该研讨会的评论员——学习院大学（明治十年即1877年皇家为了教育贵族子弟在东京创立的学校）的马渊昌也氏的概括，即（1）形成明清西学史的是以（东洋的）普遍vs（西洋的）普遍为背景的文明对话，（2）西学史研究的关键点在江永与戴震师徒身上。马渊昌也氏的概括起了非常大的作用。从前后经过来看，把第1个命题认为是研讨会上讨论的结果、结论也并非言过其实。

此外马渊氏总结的第2个命题也是极其重要的。在一般的明清学术史研究里未解决的难题正是在此。在思考如何才能简洁地展示明清西学的史实，同时涵盖对这个难题暂定的解答后，本书还追加了三篇包含戴震论等的论文，都是川原本人已经发表了的论文。

本书的构成

本书从大框架方面来说，由绪章的总论和第1章之后的专论构成。绪章是川原秀城的《西欧学术的东渐和中国、朝鲜、日本》。第1节的主题是哲学传教形成的原因和过程，第2节是哲学传教的理念及现实，第3节是西学的普及，第4节是宇宙观的变化，第5节是新学术的创新，简单地说明了耶稣会传播西欧学术的史实和它对东亚三国的影响。可以说绪章是基于对话型的哲学范式，以呈现17—18世纪东亚西学研究框架为其最大的目标。

第1章及后续是专论。各章的顺序主要是根据时代的变迁而定的。第1部第1章是柴田笃的《明末天主教和生死观——流淌在中西对话深处的思想》。通过对利玛窦的《天主实义》《畸人十篇》全面且详细的解读，分析了中西方的生死观，也就是经死而生及关于其本质难题的解答，阐明中国人和西洋人之间关于以基督教为中心的西欧思想与宗教的真正对话的展开；同时也彻底复原了普遍性与普遍性的庞大对话之原貌。本书对于上述对话的强调或许可以说是在本章（原本的演讲稿）定下的方向和基调。

第2章是安大玉的《数学即理学——关于〈几何原本〉和克拉乌数理认知论的东传》。利玛窦的“传教规范”（哲学传教）直接以克拉乌的精神为基础，（1）西欧的“数学的=演绎的”知识具有普遍的真理性，（2）但这普遍性只能通过由连锁推论而达到的严密证明才能保证，（3）演绎的思维除了数学，还能适用于其他学问，甚至还意味着必须适用于所有学科。笔者认为，这样的思想精神经过耶稣会传教士传递到明末清初中国士大夫那里，并对他们产生了巨大的思想上的影响。作为补充，当时的“理学”是philosophia的意思。

第2部第3章是渡边纯成的《清代前叶的满文书籍中的西欧科学和宗教》。（1）它介绍了关于满文西欧科学书、宗教书的概要，论述了它们在思想史上的意义，（2）从语言学观点论述分析得到的结果和其在思想史、政治史上的意义。满文文献证明了耶稣会传教士在自身能力范围内，最大限度地正确传讲当时最先进的西欧科学。这个证明的意义格外巨大。

第4章是川原秀城的《西洋乐典的东渐——关于〈律吕正义〉续编》。康熙帝钦定的音乐理论书《律吕正义》（1742年刊）的续编基于欧洲17世纪的乐典，介绍五线谱和阶名唱法、音符休止符的定量记谱法等。内容和近现代乐理差别巨大，因此展示了从中世纪的教会调式到近代的和声调性音乐的转换期的混乱。《律吕正义》毫无疑问是展示西学在音乐领域里也产生深远影响的有力证据。

第5章是川原秀城的《戴震和西洋历算学》。梁启超说过戴震之后的经学者里，十分之九都在研究天算（历算学），但本章在分析戴震的历算学的最高峰之作《勾股割圜记》（1755）的内容（球面三角法）之外，还要阐明其在数学史以及经学上的意义。《勾股割圜记》的特征有很多（演绎的推论主义、尚古的实用主义等），但若论起和西学的关系，那么此书采用推论技法的演绎法便是最好的证据。演绎法是由《几何原本》正式向中国传过去的，它对清朝考证学的古典研究法的确立贡献很大。

第6章是川原秀城的《清朝中期的学术和历算学》。后世的研究中，考证学于清朝中期称霸整个学界这一说法曾是公认的。尽管段玉裁以后的清儒们将历算学当作经学一样重视，把《九章算术》《周髀算经》视为经书，但同一时期，算是西学分支的历算学与考证学一起迎来了全盛期这个主张，到现在为止都没有在明清研究者中达成共识。本章分析汪莱和李锐的方程式论与明安图等三角函数的无限小解析，据此证明了撇开西学（历算学）是无法论及清学（清朝的学术）的。

第3部第7章是石井刚的《科学精神和“理”的变迁——中华民国初期清代学术评价之争》。这一章一边整理了中华民国初期的思想界先锋领导者梁启超、胡适等的论点，一边讨论了他们的清代学术史叙述，尤其是以戴震在《孟子字义疏证》中确立的对“理”这个概念的理解为中心进行了分析。针对“理”的概念在西学影响下发生了巨大改变这一明清思想史上的命题，梁启超明确指出西学对清代学术产生的影响，但他却没有提到新的“理”的意义。反之，这章也论及，胡适将“理”解释为“事物的通则”，可是却不提自身的这个解释是从西学而来。这一章是将清代思想和近代思想作为一脉相承的体系来理解的概念史研究。

第8章是新居洋子的《在华耶稣会士的中国史叙述》。通过17—18世纪卫匡国、柏应理、马若瑟、巴多明、冯秉正等在华耶稣会传教士的努力，中国的历史书或是历史本身相继被介绍、翻译成欧洲多国语言。本章聚焦在“中学西渐”这一点，从根本上修正了一直以来的《圣经》年代学、普遍史，还逐一分析了耶稣会传教士谈到的时代区分论等，考察了它们在思想史上的意义。在华耶稣会传教士反复强调中国的历史学家、历史书里理性的一面，这对于后来欧洲的近代历史学可能产生的影响也被明确指出，这一章可以被评价为踏入东西交流的未知领域的研究。

第9章是陈捷的《从〈毛诗品物图考〉看18世纪日本社会新的知识体系的形成》。江户时期大阪的医生兼汉诗人冈元凤针对《诗经》中的动植物等进行了博物学的考察，从而著成了图谱《毛诗品物图考》（1785）。此书在融入西洋新知识的同时，还较多地维持了东洋的学术传统，本章论述了这本书中多元文化要素的结合，而这正是新“知”的形成。

以上是本书的概要，作者都是在西学研究里拥有独立学术成果的、在东亚具有代表性的研究者和新锐。作为编者的我自负地认为，没有比他们更适合谈“文明的对话”的人选了。收在本书里的各具特色的论文应该也能在一定程度上解释关于西学向东亚的传播以及西欧的汉译科学书的影响之巨大。对于诸位读者，编者从内心期待各位在阅读本书时，同各种论证作智慧上的格斗。

川原秀城

2014年8月8日

03—

本书后记

本书的主题是17—18世纪东西两种文明在中国展开的文化交流，以及这种文化交流带给中国、朝鲜、日本的影响。本书论述的特征在于以东亚视角论述“对话型的哲学范式”，分析“西学东渐” 即“西欧哲学”（philosophia）从西欧到中国、朝鲜、日本的传播。本书论述的结论是：历经苦难将“西学”传入中国的西欧耶稣会士以及在本国学术传统下勇敢地接纳新的知识体系的东亚知识分子是这一传播的主角，通过尊重对方的“对话”而进行的东西文明的文化交流给双方（尤其是东亚）带来了丰富的果实。“普遍对普遍”的对话的结果，创造了具有划时代意义的新的学术世界——中国清学、朝鲜实学和日本兰学的诞生，正是本书所提到的“东西会通”，实质上是“中西会通”的丰厚果实。

如本书详细叙述的，西学东渐给整个东亚带来了令人难以想象的丰硕成果。如果没有西欧哲学的东传，17—18世纪的新的学术世界便不可能在东亚出现。虽然这么说，我们并不是在主张把近代东亚新学术世界形成的原因完全归结于西学东渐，或者认为西欧哲学的传入决定了新学术世界的一切。笔者基本的研究立场，是认为应该把清学、实学、兰学的形成理解为东西会通（中西会通），也就是作为东亚“内在”和“外在”发展的综合结果，即本书所说的对话型哲学范式。这是因为，即便具体细小的文化现象也往往是庞大的文化要素复杂结合的结果，更何况巨大的新学术体系的创立，更不可能简单地以“内在发展”或“外在发展”的结果一概论之。换言之，本书并非企图以鸟瞰的视角从整体上阐明新的东亚学术的形成这一主题，而只是在一定范围内对当时西学东渐的具体内容及其对清朝经学、朝鲜实学、江户兰学的形成产生决定性影响这一历史事实进行分析。本书的基本观点或许可以归结为西学东渐是创造新学术的充分条件。

本书分析与论述的明显特征是阐明了：（1）由于17—18世纪西学东渐这一主要原因，东亚学术发生了“范式转换”（paradigm shift）；（2）西学不仅是这个范式变革的媒介，变化后的新学术世界也极具东西会通（中西会通）的特征。然而这一东西会通的命题，其含意比想象中的还要广泛。一旦承认这一命题，以往对清学、实学、兰学的评价以及对其性质的认识也必然随之改变。比如，如果将清学的核心定义为中西会通之学，那么在分析清学形成原因时，就必须承认除了宋明理学的内在变化因素以外，还需要考虑到西欧哲学这一外在变化因素。与神学（theologia）一体化的当时的哲学包含了科学（mathematica），又与文献学（rhetorica）密切相关，而包括汉族、满族人在内的中国人积极吸收的正是作为哲学分科的科学知识。从“清学＝考证学（文献学）＋科学”这一特征来看，只能将清学总体解释为哲学。用命题化的说法即是，只要承认西学东渐这一史实，那么“明清变革”即明清之际的范式转换就不能理解为从哲学向文献学的变化，而必须理解为从旧哲学向新哲学的变化（参照第7章）。

本书是由绪章的总论与第1章及之后的专论构成的。在编辑过程中将专论分为3部：以明末时期为主题的第1部、以清初时期为主题的第2部和以从他者视角论述或是聚焦于其他方面的第3部。关于第1部与第2部，笔者在此需要稍加说明。

按照编者原来计划，本书第1部除了关于确定西学东渐框架的“宗教”与“科学”——对天主教传教与中西对话（本书第1章）和以中西两种科学为对象的考察（本书第2章）以外，还准备收入不可或缺的对东亚知识分子接受西学（西教）的实际情况及其心态进行深入考察的内容。台湾“中央研究院”中国文哲研究所的廖肇亨先生在2013年第58届国际东方学者会议上的报告《近世中国知识分子知识体系中的世界图像——以方以智〈通雅〉和〈物理小识〉为中心》正好体现了西学研究者从这一角度进行的研究。报告的主要内容是通过对中国科学思想的代表作《物理小识》等著作的分析，在把握以方以智为首的近世中国知识分子知识体系中的“世界图像”的同时，重新质疑时代转换期中知识分子新的“世界观”与知识体系之间的关系，其研究重点更侧重于明末知识分子多方面接受西学的具体情况，也就是“实证精神”与“好奇心”的二重性。相对于宗教史与科学史的研究，廖先生的报告或许应该归类为文化史范畴。非常可惜的是，本书进入编辑阶段的2014年8月，廖先生从台湾来信说由于研究所事务较多，来不及在期限内交稿，因此编者只好放弃收入廖先生论文的想法，本书原计划的第3章也成为幻影。未能收录廖先生的论文，编者至今深感遗憾。

关于第2部的内容需要说明的是，这部分的主题从结构上说应该从整体上对清学与西学的紧密关系加以论述，但实际上只论及了构成清学一部分的满学、音乐理论、历算学及其各自与西学的关系。这样构成是有一定理由的。最重要的理由是与本书的基本命题之一——“清学的核心在于中西会通”有关。这一命题虽然从梁启超以来一直存在，但除了少数研究者之外，尚未将其作为真命题而接受。学界在这一问题上的现状是，尽管西学对清朝学术的深刻影响作为一般命题得到承认，但学者们没有兴趣在定性之外做进一步分析，也未理解其真正的重要性，在实质上处于一种半信半疑的状态。在证明基本命题“清学＝中西会通之学”之前，必须先告别在理论上支撑定性分析的本质主义（essentialism），从多方面阐明构成清朝经学重要学科之一的是与西欧哲学关系密切的科学。第2部之所以将分析学界不太熟悉的清朝汉人和满人的科学知识作为重点，其原因就在于此。从研究史看，以前也并非没有着眼于17—18世纪科学知识推动时代发展这一观点的研究，但在编者看来，先行研究对科学思想的分析总的来说尚不够充分。因此这部分的内容也可以说是一种不得已的选择。

构成本书第2部内容特点的另一个原因是中国思想研究领域已经有很多详述清学（尤其是考证学）具体内容的专业书籍。阅读梁启超《清代学术概论》《中国近三百年学术史》、江藩《国朝汉学师承记》以及相关专业优秀的专著，即能很方便地了解清代思想的概要与发展，因此本书没有必要加以论述。根据基本构想对先行研究的不足加以补充，这应该是对第2部内容的较为合适的说明。

由于西学东渐问题的相关内容非常广泛，本书各章作者与西学研究的关联以及研究角度也各有不同。编者在今年3月退休之前能够将自己思考了30年以上的西学东渐问题进行总结，感触至深。从当下回顾过去，的确是在京都大学读研究生期间就多次参加已故恩师汤浅幸孙先生的清学讲读课，也“旁观”了已故益友木下铁矢氏的戴震思想研究，在他们的激励下阅读有关清学的基本文献，对清代学者真挚的学术态度感到敬佩并对他们的研究内容产生共鸣。不过编者真正开始研究清学和西学东渐是在留学中国期间（1984—1985），这与对我这个还不怎么会说汉语的留学生给予多方照顾的中国科学院自然科学史研究所的刘钝兄当时正在研究以梅文鼎为主题的清初科学史有很大关系。我一直觉得，恩师常说的“要推进清学研究”和平时的教育，加上阅读老刘的梅文鼎论时的惊愕与感动，决定了编者30多年来的研究方向。除了内在原因之外，在中国留学时的文化体验也对编者一生的研究课题产生了很大影响。对编者自身而言，这是为数不多的且实际感受到异文化间文化交流以及与外国人对话意义的直接体验。编者这些不多的体验或许也与本书的主题有着共通之处。

最后简单地报告一下本书的编辑工作。截至2014年7月末，我们收集到各章的原稿，用了8月一整月的时间把各原稿整理为以章为单位的结构，统一了西欧人名的表记和技术用语的表现等。具体方法是：（1）川原与新居等通读各原稿，提出疑问点；（2）将原稿寄给作者各自检查。仅此而已。数次往返之后，于9月12日向岩波书店提交了最终原稿。

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美国中古罗斯与金帐汗国史学者查尔斯·哈珀林小传
《俄罗斯与金帐汗国：古罗斯历史上的“蒙古冲击”》节译（一）
《俄罗斯与金帐汗国：古罗斯历史上的“蒙古冲击”》节译（二）
《俄罗斯与金帐汗国：古罗斯历史上的“蒙古冲击”》节译（三）《原始文献中14～16世纪的金帐汗国、哈萨克汗国、昔班尼王朝、奥斯曼帝国与蒙兀儿斯坦》：一部明代中国与内亚世界关系史新著！《库曼人和鞑靼人：前奥斯曼时代巴尔干半岛的东方军事力量（1186~1365）》书讯信息
《成吉思汗传：历史上最大帝国的创建者》微评与纠误！
《中国-哈萨克斯坦友好关系发展史》简评与纠误
《中国-塔吉克斯坦友好关系发展史》微评与纠误二、蒙古史、元史、游牧民族史、中亚史、内亚史苏北海：元代金帐汗国的建立及其统治《成吉思汗及其显赫家族》：一部成吉思汗后裔笔下的的成吉思汗家族史学术著作！
《明代吐鲁番与“大礼议”研究》：一部研究东察合台汗国与明朝关系的重要著作！
《鄂尔浑文回鹘碑铭研究》：一部由鄂尔浑文回鹘碑铭探讨回鹘汗国诸领域的学术著述！《蒙古语人群的分子人类学溯源》：一部国内鲜见的分子人类学领域集大成的蒙古学著作！
《内蒙古区域游牧文化的变迁》：一部多维度论述内蒙古游牧文化变迁历程的学术著述！
《细读匈奴七百年 : 草原帝国的崛起与衰亡》：一部世界视野下的匈奴通史新著！
《匈奴帝国》：一部台湾学者笔下的匈奴帝国微型通史！
《鲜卑列国》：一部台湾学者笔下的鲜卑列国兴衰史！
《五胡史纲》：赵丕承先生历时30载撰写的我国首部五胡十六国专史！“东胡系民族资料汇编”：东胡、鲜卑与乌桓诸族的古籍史料整理著作4种出版！
《柔然传奇》：揭秘第三个草原王朝与《木兰辞》中神秘的草原游牧民族民族史学家马长寿先生及其民族史三种
《内亚渊源：中古北族名号研究》：一部中古北方阿尔泰语诸族政治名号制度研究力著！
《统一的前夜：东晋十六国与南北朝》：一部再现中国魏晋南北朝分裂与融合的巨著！
《吐鲁番出土文书新探（第二编）》：唐长孺先生110周年诞辰纪念论文专辑出版！
《于阗史丛考（增订新版）》：国内西域中古史与于阗史研究的经典著作增订再版！
《欧亚之门：乌拉尔与西西伯利亚的青铜和铁器时代》：俄罗斯考古学者所著的一部内亚原始时代考古历史学开拓性著作！
《神话与仪式：破解古代于阗氍毹上的文明密码》：我国著名历史语言学家段晴教授的一部重要的于阗“冷门绝学”遗著！
《从张骞到马可·波罗：丝绸之路十八讲》：一部图文并茂的丝绸之路中古史权威著作！
《西风烈：大唐与吐蕃的百年战事》：一部唐朝与吐蕃200年战史的历史科普著作！
“西藏历史文化丛书”：中国藏学研究中心张云教授的吐蕃史与藏学研究著作2种修订再版
《宋夏战争：难以降服的西北强藩》：一部著作带你走进北宋与西夏的时战时和！
《古代高昌王国物质文明史》：法国西域考古学者莫尼克·玛雅尔的中古吐鲁番社会史著作再版！
《重走天山路：东天山吐鲁番古道考察与研究》：巫新华老师的吐鲁番考古学经典著作修订再版！
《突厥汗国》：一部台湾学者笔下的突厥通史！
“丝绸之路历史语言研究丛刊”：三部突厥学的历史语言学和文献学首创性著作出版！
《大辽王朝》：一部台湾学者笔下的契丹民族兴亡史！《铁与血的征战：大辽王朝》：一部契丹大辽王朝的历史通俗演义读物！
《塔吉克人：上古时代、古代及中世纪历史》：一部塔吉克人的五千年历史《哈萨克斯坦简史》：带你走进中亚的哈萨克斯坦
《哈萨克斯坦经济法律制度概论》：一部研究哈萨克斯坦法律的新著！
《热土荒丘五十年：中亚考古回忆录》：一位优秀考古学家的成长往事！《万国来朝：<职贡图>里的古代中国与世界》：一部清王朝与周边地区及国家往来的彩绘记录著作！
六部中亚史好书：带你揭开中亚的神秘面纱
“丝瓷之路博览”丛书：一套专业且通俗的历史科普读物
迈克尔·普劳丁《蒙古帝国兴起及其遗产》
《丝绸之路人文与艺术（第一辑）》：一部丝路人文艺术研究领域的原创性研究成果！
《陌生人马可：意大利与中国的古今丝路》：一部意大利学者笔下的亚平宁半岛丝路简史！
《丝绸、瓷器与人间天堂：马可·波罗亲历的陆地和海上丝绸之路文明史》：一部马可·波罗在丝绸之路上的伟大冒险的亲历与再现之作！
《从希腊到中国》：法国著名东方学家勒内·格鲁塞的东方学著作再版！
《新疆石窟艺术》：一部“敦煌守护神”常书鸿先生所著的系统介绍新疆石窟的通识读物！
《蒙古、安多与死城哈拉浩特》：俄国西夏学家科兹洛夫的一部研究起点著作！
《蒙古与唐古特地区：1870-1873年中国高原纪行》：俄国科学探险家普尔热瓦尔斯基的一部中国边疆生物学著作！
《忽必烈的终极密码》：一部专业且可读的元世祖忽必烈传记！
《中国史研究历程·元代卷》：我国首部蒙元史学术研究概况综述著作！
《元上都扈从诗辑注》：国内首部元代扈从诗的系统辑注著作！
班布尔汗新作《元与世界》
《解元：他们的元朝》：历史迷雾中的元朝争议
《最后的抵抗》：一部蒙古帝国艰难灭亡南宋史！
《大哉乾元》：一部通俗易懂的元朝史
《周清澍文集》：我国著名蒙元史学家周清澍先生的首部研究文集经典著作（附：责编手记&周清澍先生访谈录）！
《三事忠告》：元朝著名政治家、文学家张养浩的“政事论”&元代政治思想史的必读书目！
《宋辽金元史论》：宋辽金元史专家李涵教授的史学代表作出版！
《辽夏金元史：多元族群的冲突与交融》：蒙古内亚史新著台版出版＆大陆版即将出版！
“南宋的最后暮光”：从开禧北伐的回光返照到保卫樊襄、崖山海战的终结！
《元文类》：元代重要的古籍与诗文总集校点本出版！
《元代文学通论》：一部元代文学研究的通观性、实证性与总结性巨著！
《元代文学散论》：元代文学研究成果的结集&《元代文学通论》姊妹篇！
《全辽金元笔记（第一辑）》：现存全部辽金元三代大型笔记文献总汇丛书出版！
《元曲三百首》：一部任中敏、卢前二先生选编的元散曲经典读本！
《元人散曲：蒙元的新诗》：一部赏析解读元代文学的灵魂——元曲的经典通俗著作！
《元代建筑雕塑史》：国内首部元代建筑与雕塑小史！
《元代科技史》：国内首部元代科技小史！
《元代绘画艺术史》：一部图文并茂的元代绘画艺术小史！
《艺眼千年：名画里的中国·元代卷》：一部从名画里见证元代中国的通俗作品！
《蒙古征服之后：13-17世纪华北地方社会秩序的变迁》：一部蒙元帝国重塑华北社会及其遗产的社会史里程碑著作！
《跨文化美术史年鉴1：一个故事的两种讲法》文摘：《伊斯兰中国风：蒙古伊朗的艺术》内容概览！
《跨文化美术史年鉴2：“欧罗巴”的诞生》文摘：元朝时期中亚丝绸设计的本土元素及其对意大利哥特式丝绸的影响！
《跨文化美术史年鉴3：古史的图像》文摘：欧洲的伊斯兰艺术：围绕着一件织物的讨论！
《来者是谁：13-14世纪欧洲艺术中的东方人形象》：首部蒙古时代西欧艺术中的“蒙古-鞑靼”印象艺术史研究著作！
《神风与铜钱：海岛日本遭遇世界帝国1268—1368》：一部海洋视角下的元日关系史著作！
《岛夷志略简注》：元代汪大渊的一部重要的中外交通地理志再版！
《京藏古道：基于元代北京至西藏古驿道研究》：噶尔哇·阿旺桑波所著的元代京藏古道及其驿站考察史！
《中国行政区划通史·元代卷》：一部元代地方行政体制与政区变迁史著作！
李致忠《中国出版通史（宋辽西夏金元卷）》
《海上丝绸之路的陶瓷：外销瓷如何塑造全球化的世界》：一部中国外销瓷与中古世界的贸易、技术和文化史图典著作！
《青花瓷的故事：中国瓷的时代》：一部近世世界的青花瓷跨文化交流史著作！
陈伟明《元代饮食文化散论》
周少川《独具气象：元代史学思想与史学成就研究》
李娟娟《元朝民间慈善活动研究》
《元代文献研究》：陈高华先生元代文献研究成果的系统结集！
《阿尔泰语系语言比较研究》：一部20世纪至今阿尔泰语系研究成果的系统综述！
《极简金代史》：一部用十个问题串联起的金代史“问题史学”著作！
《南天佛国：南诏大理佛教历史与文化》：一部中华文明视角下的南诏大理国社会文化史新著！
《元朝首任帝师八思巴》：陈庆英先生的元朝帝师八思巴传记著作修订再版！
《文化认同视域下的西夏藏传佛教研究》：一部基于文本的党项族源与藏传佛教研究著作！
《西藏通史（典藏版）》：首部完整全面的西藏历史通史巨著精装典藏版出版！
冉热·阿旺旦贝坚赞《西藏王统世系·水晶鉴》：班玛更珠翻译的藏文通史典籍出版！
《拉卜楞寺建筑历史及文化艺术研究》：一部西藏拉卜楞寺建筑历史与文化系统研究著作！
《共同书写的历史：藏文史籍的中原历史记叙研究》：一部藏文史籍中的中原地区历史记叙专题研究著作！
《清代藏文法律文献选译》：一部西藏地方法律和宗教制度的藏文原始史料译集！
《乾隆时期宫廷唐卡装裱镶做研究》：一部清代宫廷唐卡制作的重要研究成果著作！
《卡尔梅克史评注》：伯希和的卫拉特蒙古史遗著修订再版！
《伊犁河流域额鲁特人托忒文文献荟萃》：一部研究卫拉特蒙古各领域的重要托忒文文献汇编！
董晓荣《北京木刻本«十方圣主格斯尔可汗传»名物词汇研究》文献学著作出版！
“突厥学研究丛书”：《西方突厥学研究文选》和《欧亚草原历史研究》
《草原帝国准噶尔》：一部草原帝国卫拉特-准噶尔汗国的兴衰史！
《族群边界制定：制度、权力与网络》：著名社会学学者安德烈亚斯·威默的族群边界社会学奠基著作！
《琼崖古驿道：在文献与地图上重走千年“南方高速”》：国内首部海南岛古代驿道系统的学术考证史诗级著作！
《蒙古包建筑史：13至20世纪中叶》：国内首部全面系统的蒙古包700年发展史著作！
《蒙古包住居原型现代转译》：一部基于文献研究与田野调查的蒙古包住居原型转译著作！
三、欧美史《中国风：13世纪—19世纪中国对欧洲艺术的影响》：一部中国和远东文化影响的欧洲潮流艺术史！《希腊史纲》：一部古希腊史学家狄奥多罗斯所作的古希腊文明通史原典巨著！
《希腊史：从梭伦时代到公元前403年》：英国史学家乔治•格罗特巨著《希腊史》之精华&古希腊文明必读经典著作！
《古希腊人 : 从青铜时代的航海者到西方文明的领航员》：一部个性十足、生机勃勃的希腊文明演化通俗史！
《跨文化传播：赫拉克勒斯神话品析》：国内首部古希腊“大力神”赫拉克勒斯神话研究著作！
《古希腊文明的光芒》：一部赵林教授所写的古希腊文明全景巨著！
《在希腊：通往现代世界》：一部爱尔兰古典主义学者诠释现代欧洲的古希腊文明遗产的新著！
《雅典3000年：一座城市里的欧洲文明史》：一部文博视角下的前9~21世纪的雅典城市史！
《十二恺撒：罗马帝国的黎明》：一部剖析罗马12帝王历史行为动机的心理史学新著！
《奥古斯都大帝与罗马帝国：罗马盛世的奠基者、元首政治的创始人》：一本了解古罗马历史与奥古斯都显赫生平的优秀入门读物！
《神人之间：黄金时代的罗马皇帝》：一部罗马帝国早期的皇帝群像重磅力作！
《尤利安与晚期罗马帝国》：一部罗马帝国“理想君王”尤利安的历史形象深剖著作！
《罗马—拜占庭帝国嬗变与丝绸之路：以考古发现钱币为中心》：一部丝绸之路上的罗马-拜占庭钱币考古学新著！
《另一半欧洲史：罗马帝国覆灭后的欧洲》：法国史学家基佐的经典著作全新油画图文版！
《地中海战争史》：东罗马帝国普罗柯比所著查士丁尼大帝时代战争的原典著作！
《拜占庭兵法》：国内首部美国拜占庭史专家所著的拜占庭帝国军事艺术史译著！
《维京时代与英格兰：北欧勇士征服英格兰的传奇和历史》：一部牛津大学博士解读另类“维京传奇”之著！
《北极帝国：维京人500年征服史》：法国维京人史学家的一部维京人、维京世界与维京全球化历史叙事著作！
《挪威的故事》：美籍挪威裔学者博伊森的一部集传说、史诗与史实一体的挪威通史著作！
《维京不列颠：劫掠、征服、探索与传奇》：英国维京史学者的一部维京人塑造、同化与融合不列颠的史诗著作！
《哈利·波特与历史》：英国与斯堪地纳维亚中古史诗、神话与传奇文学的遗产！
《贝叶挂毯里的诺曼征服》：一部基于文物视角的诺曼征服英格兰史！
《金雀花王朝1215》：一部丹·琼斯《金雀花王朝》《空王冠》英国史姊妹篇著作！《爱德华三世》：国内首部英国中世纪史学家所著的英王爱德华三世权威研究传记译著！
《从记忆到书面记录：1066-1307年的英格兰（第三版）》：一部英格兰读写能力变化研究与社会史经典著作中译本首次出版！
《梦游进入新世界：12世纪意大利城市公社的出现》：意大利城市公社的诞生和发展与近代社会的萌生和转型！
《中世纪人》：从6个普通人的生活见证欧洲的中世纪社会！
《传奇之地》：一部意大利学者基于历史与考古学对传奇地域的追根溯源著作！
《灿烂的再生：意大利文艺复兴三百年，1303-1607》：一部意大利文艺复兴时代的社会文化史著作！
“文艺复兴时期的意大利与欧洲”联合书单：你之前可能错过的4部意大利与文艺复兴新著！
《哥伦布与大航海时代》：“美国文学之父”华盛顿·欧文笔下的哥伦布个人及其时代！
《海洋征服者与新航路：哥伦布的四次航行》：劳伦斯·贝尔格林“三部曲”最后一部&哥伦布与他的地理大发现时代！
《麦哲伦与大航海时代：寻找黄金、香料与殖民地的环球航行探索史》：劳伦斯·贝尔格林的经典著作全新修订再版！
《亨利八世》：英国都铎王朝史学者J. J. 斯卡里斯布里克笔下的亨利八世权威传记著作！
《伊丽莎白女王与埃塞克斯伯爵》：英国传记文学家利顿·斯特莱切笔下伊丽莎白女王的爱恨情仇！
《伊丽莎白二世及其时代：女王的传奇生涯和她治下的英国世相演变》：史上在位时间最长的女王和她的家族成员！
《西班牙帝国：走向全球霸权之路，1492—1763》：一部基于全球叙事下多维度剖析的西班牙帝国史集大成之作！
《大航海时代的世界帝国：一部西班牙史》：法国西班牙史学者的一部西班牙通史新译著作！
《巴塞罗那加泰罗尼亚国家艺术博物馆》：一部西班牙加泰罗尼亚国家艺术博物馆馆藏欧洲艺术文物的图典著作！
《国王的城市：查理二世与改变历史的伦敦》：国内首部英王查理二世时代的城市社会史权威译著&“查理二世三部曲”之一！
《论李维》：意大利文艺复兴时期政治家马基雅维利的李维罗马史经典评论著作！
《英国史10讲》：一部日本学者笔下的英国社会历史的全方位通史！
《英国工业史纲》：一部英国经济史学家所著的英格兰中世纪至近现代的产业变迁通史！
亚当·斯密与弗里德里希·李斯特的角逐：两部学术著作带你纵览英国与德国工业近现代化历程的异同！
《德国史10讲》：一部日本德意志学者笔下的德意志通史！
《时间与权力》：从“三十年战争”到第三帝国的德意志之路与德意志君主的抉择！
《法国史10讲》：一部日本学者笔下“独特”的法国通史！
《法国史》：一部法国史学家皮埃尔·米盖尔所著的法国史经典通史著作！
《法国文明史》：一部了解法国古今社会和法国民族意识的经典通史著作！
《法国大革命史》：一部法国大革命同时代温和革命派学者所著的法国大革命史权威著作！
《意大利史10讲》：一部叙事明快凝练的意大利通史！《机会的捕手：安德鲁·杰克逊传》：美国首位“平民总统”安德鲁·杰克逊的首部中译本传记！
《贸易打造的世界：1400年至今的社会、文化与世界经济》：梳理当今世界纷乱来源，剖解“全球化”积累效应！
《白银资本：重视经济全球化中的东方》：一部重新定义近代经济全球化的经典权威著作！
《规律简史：规律的族谱与规律的发现》：一部揭秘科学与社科规律的科普类专业著作！
《货币文化史Ⅲ：文艺复兴时期假币盛行与信任危机》：货币价值的新争议与欧洲纸币萌芽出现！
《货币文化史Ⅳ：启蒙时代货币泡沫与价值反思》：重新审视货币与西方经济新秩序雏形诞生的时代！
《货币文化史V：帝国时代殖民主义与货币大变革》：19世纪帝国时代的货币与现代社会！
《货币文化史VI：现代数字革命与货币的未来》：现代货币多元化转型与当代社会！
《1400-1900年欧洲诸帝国的法律与地理》：一部近世欧洲诸帝国基于地理形成的帝国法律空间的政治理论著作！《更大的不列颠：帝国与世界秩序的未来（1860—1900）》：构建更大的“盎格鲁-撒克逊政治共同体”的方案与实践的政治理论著作！
《书籍与文明：英国维多利亚时代的知识生产与人文景观》：国内首部英国维多利亚时代“知识社会”文化进化史研究著作！
《游说的故事：游说者与美国关税政策的制定（1816-1861）》：一部美国早期内部贸易保护与自由贸易之争的经济史新译著作！
《和平戛然而止：通往1914年之路》：“一战”的欧洲与世界历史的转折！
《中产阶层噩梦：1870—1930年的美国城市郊区》：一部剖析美国郊区居民对他人、市场和变革的恐惧与梦魇的契约历史著作！
《双标帝国：从独立战争到反恐战争》：一部揭示美国“双标帝国”矛盾现象背后根源的革命性著作！
《美国技术简史》《美国技术与社会》：两部美国科技史著作揭秘美国技术史与社会生活的关系！
“茶叶、商品消费与社会”：三部近代欧美社会下茶叶的商贸史与社会史新译著作！
《科学巴别塔：西方科学语言史》：一部现代世界科学语言观念史著作&“科学巴别塔”概念的建构！
《大转型之前：从亚当·斯密到阿尔弗雷德·马歇尔》：一部西方古典经济学家群像集&古典经济学300年发展史著作！
《法国发明简史：14世纪至今》：国内首部法国史学家的法国近现代科学史译著！
《德国技术史：从18世纪至今》：国内首部德国科技史学家的德国近现代科学史译著！
《西班牙科学史：失落的帝国》：国内首部西班牙科学史学家的西班牙科学通史译著出版
《意大利科学史：细微处的精巧》：国内首部意大利科学史学者的意大利科学通史译著！《英国国家美术馆名画集》：匈牙利学者的一部13~19世纪欧洲馆藏绘画史著作！
《猫咪秘史：从史前时期到太空时代》：一部猫咪所著的喵星人征服世界战纪！
《焦土故事：全球资本主义最后的旅程》：一部揭秘数字资本主义时代下人类发展前程与桎梏的社会学著作！
四、中东史《两河文明三千年》：一部美索不达米亚文明的通史著作！《美索不达米亚文明》：苏美尔人、阿卡德人、亚述人和巴比伦人的美索不达米亚文明史！
《古代欧洲和地中海世界的艺术》：一部西方古欧洲与地中海世界的艺术史图典著作！
《青铜时代晚期的东地中海世界：以赫梯国家的引渡为中心》：国内首部赫梯帝国周边交流史的赫梯学研究著作！
《奢侈与邪恶：文明古国巴比伦的前世今生》：大英博物馆中东馆学者的古巴比伦考古与历史叙事建构著作中译本出版！
《古代西亚2000年》：一部由史料、文物与博物馆藏构筑的古代西亚2000年文明史著作！
《通天塔与空中花园：古巴比伦人的生活》：一部带你体验古巴比伦人日常生活的通俗科普读物！
《通往来世的冒险之旅：古埃及人的生活》：一部带你体验古埃及人生活点点滴滴的通俗科普读物！
《古埃及极简史》：国内著名埃及学者李晓东教授的古埃及文明专业科普著作出版！
《法老统治下的埃及》：“埃及学之父”商博良揭秘法老统治下的古埃及面貌的经典著作！
《古代埃及：从原初时代到波斯征服》：美国埃及学鼻祖布雷斯特德的埃及史著作中译本首次出版！
《牛津图坦卡蒙考古珍档》：一部纪念图坦卡蒙墓发现100年&埃及学200年的埃及学典藏新著！
《开罗埃及博物馆》：一部开罗埃及博物馆馆藏古埃及文明文物的图典著作！
《都灵埃及博物馆》：一部都灵埃及博物馆馆藏古埃及文明文物的图典著作！
《美索不达米亚的遗产》：一部美索不达米亚文明的对外传播与影响史！《中东的王国和帝国》：一部从以色列王国到波斯帝国的早期中东文明千年史！
《古代波斯：阿契美尼德帝国简史（公元前550—前330年）》：一部美国东方学者所著的波斯阿契美尼德王朝多方位研究著作！
《安息王朝兴衰记：帕提亚帝国简史》：国内首部伊朗帕提亚帝国史著作出版！
《文学对民族记忆的重构：伊朗史诗«库什王纪»研究》：国内首部伊朗史诗《库什王纪》的学术研究著作！
《波斯札记》：北外伊朗学者穆宏燕教授的波斯文化与中波交流历史学术文集修订全新再版！
《伊朗细密画中的中国元素》：蒙古时代下的伊朗绘画艺术！
《伊朗学在中国》第四辑、第五辑：国内伊朗学研究的重要学术成果！
《书苑撷英：阿拉伯地理古籍中的中阿海上丝路交往》：一部中世纪阿拉伯地理古籍中的阿拉伯与中国交流史研究新著！
《黄金草原》：古代阿拉伯著名历史学家马苏第的经典著作台版出版！
《乌鲁伯格：撒马尔罕的天文学家》：帖木儿帝国君主乌鲁伯格的学者生涯！
《伊比利亚八百年：摩尔人统治下的西班牙》：一部英国阿拉伯学者笔下的伊比利亚半岛伊斯兰时代史的重磅新作！
《伊朗五百年》：从萨法维王朝到现当代伊朗《阿拉伯文化中的中国形象（四卷本）》：我国首部阿拉伯文明史一手文献跨文化研究著作出版！
《古代阿拉伯族谱学家及其著作提要》：一部古代阿拉伯族谱学家的古典阿拉伯史学文献研究集大成之作！
《丝路星辉：阿拉伯文学研究会成立三十周年纪念论文集》：国内阿拉伯语文学研究的最新成果汇编
《天堂的颜色 : 火药帝国时代的祖母绿》：莫卧儿、奥斯曼、萨法维三大帝国的挚爱！《伊朗恺加王朝（1796-1926）政治经济学：社会、政治、经济及外交》：一部揭秘近代伊朗经济发展谜题的伊朗政治经济学著作！
《认识镜中的自我：伊斯兰与西方关系史入门》：一部土耳其历史学家笔下的伊斯兰历史观代表作
《帝国的伙伴：革命年代奥斯曼帝国的秩序危机》：“西亚病夫”奥斯曼帝国的自救与抗争！
《土耳其、俄罗斯帝国与明代中国》：一部蒙古帝国衰落后 东方三大帝国的宏大比较史！《奥斯曼-土耳其研究：学术史的回顾与展望》：国内奥斯曼-土耳其史研究的最新成果汇编！
《中东史》：一部美国中东史学者所著的经典中东地区通史著作最新版！
五、俄罗斯-东欧史六、南亚史《岛史》：斯里兰卡最古老的巴利文佛教编年史典籍中译本出版！
《大史》：斯里兰卡国宝级经典编年史文献典籍中译本出版！“古典语言丛书·语法系列”：拉丁语、梵语、巴利语的3种世界经典语法书英文影印版出版！《印度佛教中阿阇世王故事传统研究》：国内首部古印度阿阇世王的文献研究著作！
《犍陀罗：来自巴基斯坦的佛教文明》：巴基斯坦学者瓦利乌拉·汗的犍陀罗乌尔都文经典考古历史著作！（内有福利）
《印度拉贾斯坦邦博物馆》：一部印度文博艺术史学者所著的印度博物馆图典著作！
《选择与失落：巴克特里亚-印度河流域希腊化艺术中的文化意识与文化互动》：国内首部远东希腊化文明的艺术文化史著作！
《互动与交流：希腊化世界与丝绸之路关系研究》：国内首部亚欧世界视角下的希腊化文明研究著作！
“印度研究丛书”：我国南亚学术界的一部南亚文化史研究最新成果丛书！
《标准印地语》：一部我国印地语界大咖编写、印度专家审校的权威印地语教材！
《法国的印度学》：国内首部法国著名印度学家佛辽若夫妇的印度学研究著作中译本出版！
《丝路重驿：印度的再发现》：南亚文化史学者孟昭毅先生印度研究的一部代表性文化著作！
七、东南亚史八、中国史《史前中国：从智人时代到涂山会盟》：一部基于多学科前沿成果、堪比《翦商》的远古中华史著作！《翦商：殷周之变与华夏新生》：商周革命下华夏文明的萌生与转型！《中国通史》：一部我国近现代史学泰斗吕思勉所著的中国史公认必读经典著作！《中国人的历史意识》：一部日本中国史学家川胜义雄先生的中国史遗稿集！《古代中国：中华文明的起源》：一部法国著名汉学家马伯乐的经典上古中国史巨著！
《中国绘画史》：这才是中国人“美的底气”！
《中国画在西方：66幅海外馆藏珍品》：在北美五大博物馆见证中国画征服欧美的审美史！
《古代画家的日常》：美国著名中国绘画史学家高居翰教授的绘画史经典著作全新再版！
《中国美术史》：日本美术史家大村西崖的中国美术通史奠基扛鼎之作再版！
《<经学系传谱>校勘本》新书书讯《海上丝绸之路的千年兴衰》：海路绵延，千年辉映！
《南北鱼羊 : 美食历史的探寻》：一部唤起读者对美食的向往的餐盘文化史！
《探古鉴今 : 社会生活史考辨札记》：一部中国市井民俗、社会文化变迁之巨著！
《千面宋人：传世书信里的士大夫》：一部从书信全新角度切入的宋代社会史新著！
《螽斯振振：生育视域下的古代医学》：首部探秘中国古代女性生育史的性别社会史著作！
《科技史坐标：沈括》：一部北宋著名科学家沈括的历史专业科普传记著作！
“风云激荡的两宋之变”：3部历史科普著作为你揭秘电影《满江红》的历史背景！
《隐没的皇城：北京元明皇城的建筑与生活图景》：一部元明时期北京皇城建筑面貌与生活图景的重磅力作！《北京三千年：从考古发现看北京建城史》：从元大都（汗八里）到当世的北京城！
《砖石之上：北京古城垣寻考》：一部基于史料、考古与建筑学考察古都北京的城墙、城门、城砖的研究著作！
《重拾1860-1948：私藏老照片中的北京记忆》：老北京百年社会生活旧影的生动重现！
《中华化学工业会研究 :（1922-1949）》：我国首部中华化学工业会的系统性研究著作！
《建构“英雄”传奇：成龙研究》：全球首部“龙叔”的英雄文化研究著作！
九、美洲史
《玛雅三千年：隐身的第五大古文明》：与四大文明并称的玛雅古文明，是怎样灭亡的？《波托西 : 改变世界的白银城市》：一座拉丁美洲传奇银矿城市的兴衰史！索飒《把我的心染棕》：在拉美大地上，寻找土豆和玉米的“祖先”！
《被驱逐的人：贸易、现代化和安第斯山下的尊严之战》：一部深刻揭露资本与现代化与雨林原住民矛盾的拉美社会环境史著作！
十、人类文明史
《分子人类学基本原理与应用》：一部国内鲜见的分子人类学领域总结性著作！《人类起源与进化：一种系统视角的认识》：一部融汇多学科、多角度探讨地球生命和人类起源进化的地质学科普著作！《人类文化进化：从狩猎采集到现代文明》：一部介绍人类进化与人类文化发展间辩证关系的大众通俗读物！《人类文明交往的历史观念》：一部彭树智老先生的基于人类史与自然史相互交织的大历史观综述性著作！
《图腾艺术史》：我国著名民俗学者岑家梧先生的史前图腾艺术史著作再版！
《原始艺术》：澳籍德裔犹太人类学家莱昂哈德·亚当的艺术人类学经典著作中译本首次出版！
《艺术人类学》：著名人类学家罗伯特·莱顿所著西方第一部名为“艺术人类学”的学术专著！
《审美人类学》：荷兰审美人类学家范丹姆的西方审美人类学代表著作！
《国外艺术人类学读本》：一部国外著名艺术人类学家的经典理论文章汇编！
《王赓武谈世界史：欧亚大陆与三大文明》：一部立足于“欧亚世界史”叙事的世界史政治理论著作！
《文明进程与全球秩序》：一部埃利亚斯式全球文明秩序建构的政治理论与社会学著作！
《疾病与文明》：美国当代著名医学史家西格里斯特的医学史代表著作！
《东洋史与西洋史之间》：20世纪日本著名人文地理学家的一部颠覆欧洲中心论的世界史著作！
《商业与文明》：当代日本著名世界经济史学家的一部商贸视角下的世界文明史著作！
《企鹅全球史》：企鹅出版社传奇巨著“一部为新世纪写的新全球史”第六版全面增订！
《二战后的世界史：1945—2014年的世界历史》：常春藤高校国际关系史经典教材第六版中译本首次出版！
艾伦·麦克法兰“文明三部曲”：英国著名历史学人类学家对世界文明的体验、观察和比较！
《帝国、国际法与普遍历史》：一部全球视野下的政法文明和历史的学术随笔著作！
《帝国的重负：公元1539年至今》：一部“帝国”的政治概念与帝国发展史的政治理论著作！
《世界的四个部分：一部全球化历史》：一部近代早期伊比利亚全球史的集大成之作！
《人类最伟大的冒险：太空探索史》：国内首部澳大利亚太空史学者的人类太空探索史译著！
《干草堆中的恐龙：进化论和进化模式对人类产生的深远影响》：美国著名古生物学家斯蒂芬·杰·古尔德的知名著作再版！
《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》：一部图文丰茂的植物与人类文明小史！
《渐行渐远的马蹄》：一部马在人类文明史上的形象、角色与遗产著作！
《希望之书：珍·古道尔谈人类的生存、未来与行动》：你中学课本上的自然学家为你揭秘人与自然的希望！

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