湖州味道｜千百年前仙人洞上的“留言板”都写了啥

Original 湖州发布湖州发布 2023-12-10

播音：王然、汇哲

全文4191字，阅读约21分钟‍《湖州味道》特邀作者：梅松‍投稿邮箱：963458800@qq.com

2023年8月6日，安吉县文物部门对外公布了“安吉发现唐宋明三代纪年摩崖石刻”的消息，并辨认出天宝、会昌等年号。笔者和同道一起对安吉县域内历史遗存、古民居、民俗等相关文化资源进行调研，对位于仙人洞中的唐宋明三代纪年摩崖石刻文字进行审读，并综合相关信息，梳理出六朝至明的12个年号：元嘉、天宝、会昌、咸通、乾符、大观、大中、太和、广明、中和、天顺、崇祯。虽然这些纪年石刻文字并非名家所题，但当我们面对千百年前古代先民的手迹，还是感到兴奋和愉悦。

仙人洞所处交通位置

清代《浙江通志》这样形容湖州的山水：“夫水源于山，始分而终合；山别于水，始合而终分。”这里的山是指湖州西南势若奔马的天目山脉，天目山脉北支，由西南向东北延伸至杭垓镇境内，该镇地势西南高、东北低，境内海拔超过800米的山峰有5座，其中位于高村村的狮子山，海拔862.3米，是西苕溪发源地之一。

杭垓镇位于安吉西部，西与安徽宁国市毗邻，北与安徽广德市交界，东临安吉孝丰镇，东南与安吉报福镇为邻，南与安吉章村镇接壤，是安吉通往宁国市、广德市的重要通道。仙人洞原名仙神洞，位于杭垓镇董舍村（现属吴村村）的仙人湾，其旁有仙神庙。民国《孝丰志稿》载：“仙神庙，县西董舍村。庙左有仙神洞，俗传通角图银场。洞口有‘小洞天’三字，左有‘溪山深秀’四字，均为清邑侯等所题。”明嘉靖《安吉州志》载：“松子洞，去孝丰县五十五里，西山下。”清光绪《孝丰县志》载：“董舍庄，周家边，距城五十五里。”从方位和里程数来推算，松子洞位于董舍庄，也就是现在吴村村的仙人洞。至于董舍庄之名，在清康熙以前还没有，首见于光绪《孝丰县志》。西山很有可能就是现在地图中所标注的西坞岭。通过相关记载推断，仙人洞在明代称为松子洞，清代称为仙神洞。

通过地图等工具，我们不难发现，经芜湖市、宣城市、宁国市等地到太湖流域，仙人洞是一条峡谷中相对平坦的捷径。而且，仙人洞附近关隘众多（如孔夫关、千秋关、唐舍关、古铁岭关、苦岭关等），也说明了从宁国市、广德市入安吉县，仙人洞是一条交通要道。唐代诗人周朴《题董岭水》诗云：“湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。”董岭，即古铁岭关。诗中周朴将董岭关称为安吉的西大门，非常形象贴切。清代施元任《古铁岭关记》中就讲出了古铁岭关作为浙皖边界的重要性：“古铁岭关者，创始于季唐。宋元以来建置如旧，故曰古也。今附关村落皆董姓，俗昧铁岭名，群称之曰董岭关。以关设于岭，岭西则皖省之宛陵境，岭东则吾原乡境。烽烟直逼皖境，而浙东三郡以吾邑为隘口，吾邑则又以是关为隘口，相依唇齿，不得不复为是关也。”明代在松坑村（今属杭垓镇）设立天目杭垓巡检司，也间接说明这里作为安吉西部交通主动脉的作用。

仙人洞自然环境

流经仙人洞的西溪发源于狮子山麓的天锦堂，纳大小沿坑诸水汇合而成，是西苕溪的源头。光绪《孝丰县志》有记载：“西溪，其源始县西七十五里天井庄，接龙潭水，曲折三十里，经宫图十三村，至霅口庄、磻溪庄之间达霅河。”龙潭水，出自龙潭山，《孝丰县志》载：“县西六十里小沿坑。罗《志》：由龙王祠进，有小潭日净身潭。侧有大石，高数十丈，相倚如交戟。半里许有洞道可行，涧尽，有小滩。滩左有石巷，左右夹以峭壁。入巷，轰然如巨雷奔壑。巷穷即潭，其水汹涌作风雨声变怪，倏忽色殊澄碧。上有大石环飞瀑，从环中俯注潭内，如龙下垂青海。潭顶复有小龙潭。从净身岩入潭，上有石桥，天然玉琢，如天台石梁。从石梁口更进，有金鸡石，夜半、日初起时，有鸡时鸣。又有解石岩，石裂如锯，过岩为石屋，屋内有支机石。从山顶行二里许，两山如股，有大石梁跨其上，不由人力，尤奇观也。”龙潭，是古人求雨处，据说颇为灵验。龙潭山，因潭而名，它和仙人洞所在的西坞岭，均是天目山余脉。

仙人洞位于群山掩映之中，这是一处岩石崩塌陷落自然堆砌形成的石洞。整个洞呈半月形，洞深10余米，高2米左右，最高处据说达7米多，洞内可同时容纳百余人。在距其不远处的石壁上，有清雍正年间的孝丰知县黄云题“溪山深秀”四个摩崖大字。西溪两岸，不独群峰耸翠，且古木参天，到了秋冬之际，色彩斑驳，尤为引人入胜。仙人洞口也有黄云所题“小洞天”三字，可惜已残损不清。仙人湾对面的南车坞，南车悬瀑是姚村林场高山脚山腰的一奇特悬瀑，是南车瀑布群十六个瀑布中海拔最低的一瀑，泉水自高山经九曲十八弯，跌宕起伏，蜿蜒而下，至此分为两股平行的清流，沿石壁欢快地流下。清澈的水流从峭壁上一泻而下，形成透明清亮的水帘。两条瀑布并行于倾角为45度的石灰岩岩壁上，丰水期水帘落差可达120米，宽1米，顺着石壁打在岩石上，流入潭池中。三叠瀑由三个跌水连接形成，一个接着一个，一个汇成一个，有“天目山第一悬瀑”之誉。古往今来都是风景打卡地。

孝丰知县黄云题“溪山深秀”

因仙人洞地处分龙关至杭垓古道中心、西溪岸边，周围风景优美，很容易吸引来往旅客驻足停留，或赏景，或避风雨，或夜宿。石壁上布满的古今文字，便是最有力的证明。

仙人洞纪年题名石刻文字，目前共发现12处。考虑到洞内坍塌被掩没等因素，总数估计远不止这些。其中南朝题名石刻一处：“元嘉二年（425）十月二日，□元曾过此看山。”元嘉是宋文帝年号。宋文帝是南朝历史除梁武帝之外，在位时间最长、颇有政绩的一个皇帝，其统治期间有“元嘉之治”的美誉。

南朝宋元嘉二年

唐代题名石刻有八处：“天宝十载（751）□□。”天宝是唐玄宗年号，天宝十四载（755）十一月，安禄山、史思明在范阳（今河北涿州）发动兵变，史称“安史之乱”，这是唐朝由盛转衰的转折点。“大和二年（828）正月人日，此□长□□□。”大和是唐文宗年号，“正月人日”，即正月初七。宝历二年（826），沧景节度使李全略之子李同捷窃取兵权，以承袭父职为由造反，朝廷举兵讨伐。大和二年，李同捷投降，持续近两年的“沧景之乱”平定。“会昌二年（842）拾贰月廿三日，董釴、金龙、俞□□□□。”会昌是唐武宗年号。“吴光□，大中五年（851）二月十一日。”大中是唐宣宗年号。“吴元位，咸通二年（861）到此记之。”咸通是唐懿宗年号。“乾苻（符）五年（878）正（月）廿日记，□顶所吴顶□□。”乾符是唐僖宗年号，乾符五年，黄巢起义爆发。“吴昭威，广明贰年（881）正月十二。”广明也是唐僖宗年号，广明元年（880）十二月，黄巢攻入长安称帝，国号齐。二年（881），唐军与起义军围绕长安展开激战。“中和元年（881）十二月，□□吴士崔来此洞。”“中和元年”，即“广明二年”，唐僖宗广明二年七月改元中和。由此可见，虽然唐末天下动荡不安，但朝廷的政务信息传递还是颇为顺畅。中和四年（884），黄巢兵败被杀，战争结束。据有关家谱记载，寓居西溪沿岸天锦堂的金氏、磻溪的潘氏都是自唐代就已迁到安吉的古老家族，想必和分龙关至杭垓古道有着必然的联系。从出现的晚唐时期年号，我们可以推断，唐末战争期间，这条古道很有可能是一条交通要道、移民通道。

宋代题名石刻一处：“天宁寺僧了曾到此久坐，同吕老君。时大观改（㞶）元年（1107）题。”大观是宋徽宗的年号。“㞶”当是“改”的误写。天宁寺，位于安吉县附近的玉磬山下。明嘉靖《安吉州志》载：“昆山寺，初在昆山乡，唐乾元元年移落石山下，赐额天宁报恩光孝万寿寺。前有石幢三所，仅存其一。又有放生池。”“上方寺，宋天禧五年赐额，初在金钟山中，元末移建天宁寺址。”落石山，又名玉磬山。唐乾元元年（758），昆山乡的昆山寺迁到落石山下，改赐天宁报恩光孝万寿寺，元末金钟山中上方寺又移至天宁寺旧址，可见天宁寺早在唐代就有了。唐代诗人施肩吾有《安吉天宁寺闻磬》一诗：“玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。”从这首作品看，早在唐代，天宁寺除了吸引施肩吾这样的知名诗人，也吸引着来自广州的香客。僧了曾等人竟然因为这条题名石刻，而未被时间淹没，也算是“三生有幸”。

明代题名石刻两处：“天顺（1457-1464）□□”“崇祯丙子年（1636），生耿含阳游□□。”天顺是明英宗（1427-1464）年号。刚刚经过“土木堡之变”的朱祁钰经过“南宫复辟”，再次登上皇帝的宝座，改号天顺，也有人将“天顺”释为“大顺”，但并不正确。“天”字上一笔横画刻划清晰可辨，当是“天顺”无疑。崇祯是明思宗年号。丙子，即崇祯九年（1636），崇祯元年（1628），陕西爆发大规模的农民起义。九年七月，高迎祥兵败被俘而死，而张献忠、罗汝才部下则陆续攻克四川的大批州县。不久，李自成又卷土重来，并于十七年（1644）攻克京师（今北京），明思宗在煤山自缢，明朝灭亡。虽然明末天下动荡，这条古老的通道依然承载着移民的作用。

离仙人洞不远处，有一座仙人桥，仙人桥就是大名鼎鼎的长丰桥，长丰桥位于杭垓镇吴村村董舍自然村，又称董舍桥，始建于明（1368-1644）中期，清乾隆五十四年（1789）重建。系单孔石拱桥，长35米，宽5.87米，跨径达17米。两端各有石阶11级，顶端两侧有石条筑栏。在1957年黄麻线未开通之前，长丰桥是高、姚、吴三个村百姓到杭垓集镇的必经之路。

仙人洞纪年题名石刻文字表明，至少从南朝开始，这条沿着西溪蜿蜒曲折的古道，就是皖浙两地往复来回的主要通道之一。由于这些石刻文字均为随手书写、镌刻，所以稍显草率。与古砖上的石刻文字相似，这些文字具有民间书法的特征，并不一定规范。通俗地说，也就是古人随手刻下的“到此一游”题记，虽然没有书法价值，但却为后世保存了一批珍贵的文献信息。

历史上，安吉是一个移民县。安吉的移民活动，最早可以追溯到秦始皇三十七年（前208），移越人于馀杭、故鄣等地。此后，在安吉历史上至少有过两次大规模的外来移民热潮：一次是南宋时期。如南宋初期迁入的南渡王氏，是宰相王旦后裔；山川赵氏，是宋宗室后裔；杭垓梅氏，是岳飞裨将梅将军的后裔。另一次是清末民初时期。太平天国战争、饥荒和瘟疫，造成安吉人口损失惨重，为恢复当地人口和经济，政府实行招徕政策，通过接纳数量众多的外来移民，充实当地人口、发展经济。另外，永嘉南渡、安史之乱、黄巢起义、明清易代、军阀混战等历史时期，安吉都有过移民活动。这批石刻文字的发现，反映了安吉因自然和社会环境吸引外来移民驻足、安居，也佐证了县志、家谱的有关记载，更再一次印证了汉灵帝赐名“安且吉兮”的本意。

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