姜修亮|读朱永新《新教育》第一章
各位读者，大家好！好久没有撰文思考了，今天有些空闲，特来写写与大家分享。以示感谢和歉意。
前不久，读朱永新《新教育》第一章，今天和大家分享阅读感受和思考。
【摘录1】：对中国教育而言，最需要的是行动和建设，只有行动与建设，才是真正深刻而富有颠覆性的批判与重构。
【思考1】在中国教育事业中，从学校老师的工作量来看，无论是幼儿园还是小学、初中，还是高中，以及特教等各种性质的教育，老师们的工作量已经够大的了。工作日期间，老师们一点也不缺乏行动。但是，这些行动到底有多大程度上在改造教育中不良的情况，有多少创新？其前提，我认为一定要有相对科学或者比较成熟的理念去指导老师们的工作，才可以有重建和批判性。如果没有科学、先进教学理念的指引，就是忙活到死，也没见学生的改观或者学习成绩的提升，那么这样的行动，我个人是不提倡的。从一线来看，不光行动的问题，行动的前提—科学的理念问题，才是前置需要考虑的问题。客观规律像是一个大宝藏，我们的认识和思考就像挖掘宝藏的工具，一点一滴的攫取着我们所需，尽管不能穷尽对教育规律的认识，但是，这个追求的精神应该坚持和发扬下去。思考的独立性应该有规律陪伴的，如果没有规律的陪伴，就无所谓独立思考的称谓。所以，独立思考的程度有多大，并不是意味着，全世界只有思考者一个人，而是思考者在多大程度上能遵从规律的属性和特质，按照规律办事。
【摘录2】“新教育不求无懈可击的理论体系”。
【思考2】我觉得，教育应该追求无懈可击的理论体系。我们追求这个理论体系，不是让这个“理论体系”自动化的发挥作用。把一套“理论体系”，放那放着，它就会发挥对教育的指导作用。这种想法，是典型的机械主义思想。我们对理论的追求，无论结论怎样的深刻，相对于教育规律而言都是“现象”，所以，我们更加应该无穷尽的追求这种“现象”，以至于我们极可能少的犯盲人摸象的错误，而从更多的“现象”中，获得对教育规律更加深刻，全面，真实的获得。
【摘录3】我们不是人类文明的创始者，但是人类文明可以通过教育的伟大理想穿越时空，通过我们今天的行动变为现实。
【思考3】人类文明的创始者，应该属于各行各业的劳动者和思考者，为什么就不属于“我们”呢?你也许会说，古人的创造的传统文化中的优秀要素，一直在引导者我们的生产、生活，给我们以启迪和启示也许您会崇拜和迷信古人创造的文明。但是，我要强调的是，古人给我们提供经验和启迪的时候，并没有给我们解决问题的所有方法和方式，而这些方法和方式则是今人创造的文化和文明，这些文化和文明，古人不曾面对，也未必能具体解决，比如互联网等等。所以，我们应该摆正自己的文化创造者的身份和地位，人人可以创新，时时可以创造，处处可以创造。
【引文4】新教育注重与人类的崇高精神对话，强调一个人的精神发育史就是他的阅读史，并且通过晨读、午读、暮省的儿童生活方式，让学生拥有一颗博爱而敏感的心灵，重塑他们的精神世界的蓝图。
【思考4】读书是需要的也是必要的。但是，读书的作用有上述之大吗?首先，我就不同意，一个人的精神发育历史就是阅读历史。人的精神发育、除了读书，还有很多途径和方式，未必就是单一的阅读史。见过的人，听见过的话，经历的事情，自身的内在感受和顿悟，都会为精神发育提供养料。而阅读，我想是经历很多事情和感悟后，再行之，应该会有更多的总结和升华，如果让少不更事的儿童或者少年去阅读一些和感悟一些成人世界的内涵，我想阅读者不会有自己的感悟和理解。
【引文5】教育既然是努力地促进每一个人过一种幸福完整的生活，它本身就应该是幸福的。
【思考5】教育的价值和功能是否能促进人过幸福完整的生活？如果说，幸福是人的一种感受，那么教育是否能促使人获得这种感受呢？饿了，吃一顿美餐；渴了，喝一口甘泉；困了，美美的睡一觉，在此之后，我想都会有一种获得感和满足感，而这些是否是教育的功能呢？教育本身是否应该是幸福的。我觉得教育还可能是悲催的。因为，幸福的确可以带动幸福，但是，悲催也可以转化为幸福。教育肯定不是幸福的，施教过程肯定不是一帆风顺的，如果是一帆风顺的，还需要教育智慧干嘛？视教育为幸福的视角是典型的形而上学观点。
在书本的第五页末尾处：【引文6】让人成为他自己，一个完整的自己，才是教育的最高境界，也是新教育人追求的最高境界。
【思考6】大家觉得【引文5】和【引文6】是否在教育的功能上有模糊的地方，到底是“追求幸福完整的生活”还是“让人成为他自己”？也许你会说，这两者并不冲突，但是，作为严谨的学术论文，是不是应该更加清晰一些。
【引文7】和【引文8】
第六页：新教育不断对实验学校的优秀教师们说：不要满足于写文章做演讲，而要把自己的根深深地扎在教室里，扎在学生的心坎里，努力让自己“开出一朵生命的花”
第十一页：“除非我们已经拥有了一批沉甸甸的，可以与《给教师的建议》《把整个心灵献给孩子》等相媲美的教育著作，我们才可以说，新教育实验真正有了自己的硕果。”
【思考7、8】新教育的硕果到底是“扎根学生”还是“著作等身”？古代教育，经常强调做人，所以很多人对“如何做人”颇有研究，所以，他们也擅长按照规律办人，而不是按规律办事。所谓的“传道”轻视甚至忽视做事的成分，导致了今天，还是饱受诟病。
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