姜修亮|读朱永新《新教育》第三章
教育是文化传承的重要方式。从古至今,没有教育,就没有物质文明和精神文明的不断延续和创造。
中国教育的历史可以追溯到夏商周时期,历史久远,内涵丰富,这种优势的积累也锻造了中华文化薪火相传,才更具厚重感。
值得一提的是,春秋时期“私学”的出现和兴盛,为培养大师铺垫了良好的外在环境。我们熟知的孔子、墨子等大家,都是那个时期“私学”培养出来的。这个“私学”是指私人自由讲学,和今天的培训班、托管班,甚至私立学校不是一个概念。
搞学术、做研究的确需要一个自由的环境。如果束缚自己的视野和行动,那就无法解放和发展个人的潜力。自由一些,大胆一些,超前一步的实施教育教学研究和探索,方能先人一步,形成优势。
学校作为今天最常见常用的词汇,在古代可不是像今天这样来对待的。比如汉代,中央政府办“太学”,郡级政府办的学校称“学”,县级政府办的称“校”。今天和各位聊得不是教育史,那些百度可查。重点结合《新教育》第三章:新教育与中国文化和各位聊聊古代教育思想的一些特点。
第一,中国古代教育思想善于从社会整体把握教育的方位。教育(问题)实际是社会问题的映射。因此很多教育话题不能抛开周边环境孤立的谈教育,否则这种认识颇具片面性。比如,当下的互联网+教育,慕课等教育新形势的出现,都和社会的进步和发展紧密联系。但是,互联网也好,人工职能也好到底能多大程度上解决教育问题?我想,有了这些便利有用的工具,教师的统筹和思想性要求更高了。因为,互联网能代替的就是低端边缘的教师功能,而实现对孩子的教育,实现对孩子学习问题的诊断还得靠人脑的思维来实现。请注意,也许您会说,现在考试成绩分析软件,大数据技术的使用能很好的分析出学生的不足,您赞同这个观点吗?如果认同,这就大错特错了。电脑软件分析出的是结果,至于学生做错试题的原因是出现的思维过程中的,而这个过程是软件检测不出来的。因为学生在学习、考试中的思维缺失和不足,五花八门,各种各样。单一的电脑软件无法分析每个学生的在那时那刻存在的各种问题。如果您只能用“粗心”“马虎”“不用心”等非专业的词汇来回答做错试题的原因,那您肯定相信电脑的分析可以解决问题。因此,恰如其分的使用互联网,增强教师的思考能力和诊断学生问题的能力就显得格外重要。
二、中国古代教育思想强调德育。这是一个老话题,立德树人在今天仍然提的很响,要求做的很实。至于知识的传授是必须的,但是不是最重要的。尤其面对社会高速发展,知识更新换代加速,信息的传递呈爆炸式,对于知识的选择、解读、管理显得格外重要。比如,阅读是个好事。但是,关于阅读的有效性有多少是值得研究的话题。尤其是批判性阅读和批判性写作,是值得我们向西方学习的重要切入点。我记得好像是在2010年的那次全国上下的购盐风波,盐不够买的,有些人甚至连酱油都成箱的往家抗。就是一包盐,就能让好多大城市的秩序倾向失调。这些流言蜚语的被相信,背后是国民缺乏对信息的批判性认识和思考,这个案例反应到教育领域,就是学生缺乏批判性思维培养的后果。
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