王立世，中国作家协会会员。在《诗刊》《星星》《绿风》《诗潮》《诗选刊》《诗探索》《创世纪》《中国作家》《人民日报》《青年文学》《诗歌月刊》《上海诗人》《中华日报》《世界日报》等国内外多家报刊发表诗歌1000多首，另发表文学评论50余篇。作品入选《新世纪诗典》《2014——2015中国年度诗人作品精选》《中国年度优秀诗歌2015卷》《双年诗经——暨中国当代诗歌奖获得者作品集（2015—2016）》《上海诗人十年精选》《中国新诗排行榜》《21世纪世界华人诗歌精选》《新诗百年爱情诗选粹》《中国新诗》《中国百年新诗经》《中国百年诗人新诗精选》《中国首部微信诗选》《中国诗人生日大典》《中国当代诗人代表作名录》《中国青年诗选》《中国实力诗人作品选读》《中华美文新诗读本》《当代诗歌精品赏析》《当代著名诗人作家手书》等70多部选集。《夹缝》被《世界诗人》推选为2015“中国好诗榜”二十首之一。主编《当代著名汉语诗人诗书画档案》。获全国第二十五届鲁藜诗歌奖，第三届中国当代诗歌奖（2013-2014）等多种奖项。《文艺报》《文学报》《作家报》《名作欣赏》《诗探索》《草原》《飞天》《诗国》《山西文学》《黄河》《山西日报》等多家报刊.
向西
江一郎
西行的路上
我赶上一个朝圣的人
她用额头走路
我让她上车，她摇摇头 笑笑
说，你的车到不了我想去的那儿
点评：一郎走了，他的这首《向西》给我们留下了不屈不挠的精神姿态和对人生价值不尽的思索。在一条路上前行，即使方向一致，目标一样，但过程也会截然不同，过程有时真的比结果还重要。诗中开车的人和用额头走路的人都是朝圣者，但身份不同，方式不同，效果不同。按照一般的思维，开车的应该比用额头走路的先行到达，但用额头走路的认为开车的到不了她想去的地方。一郎现身说法，把自己虚拟为开车的人，让用额头走路的人上车，出人意料的是：“她摇摇头 笑笑”。“摇摇头”表示拒绝，“笑笑”既有谢意，也暗示“我”对“她”并不了解，可谓意味深长。从现实生活来推断，我认为一郎就是那个用额头走路的朝圣者，在这一无比艰辛的漫长过程中，偶尔也会受到大千世界的诱惑，产生借助现代手段和别人的力量早日一了心愿的念头，诗人没有回避这种思想上的摇摆，而且有勇气面对纷繁复杂的现实，比那些完美无缺的高大全显得更加真实可信。这时他把动摇的自己想象为开车的人，把理想的自己设定为用额头走路的人，以此表达理想与现实的矛盾冲突和精神的困惑挣扎。诗人有意用“她”就是为了便于区分，这个“她”具有不为外物所动的定力和意志。有些事不能急于求成，否则会欲速则不达。戏剧性的结果是用额头走路的人拒绝搭车，这个拒绝出乎意料又合乎情理，诗人最终否定了那个动摇的我，放弃了急功近利的浮躁，用实际行动回归初心，对个体精神世界的洞察和探幽获得了永恒的魅力，达到了一般诗难以达到的思想境界。这是本诗最具情感凝聚力和思想震撼力的核心内容，颠覆了物质与精神一般意义上的依赖关系，强调物质手段不一定能解决好精神问题，断然否定物质主宰一切的世俗观念，对信仰的虔诚达到无以复加的地步。这首诗外表轻描淡写，但掷地有声。外表平静如水，但内心波澜迭起。虽短小，但曲折。虽纯净，但复杂。展现了诗人以小见大、曲径通幽、通过瞬间达到了永恒的点石成金的卓越艺术才能。这首诗无愧为诗中的诗，经典中的经典（王立世）。
(选自《华语诗歌》微信公众平台2019.1.6 点评佳宾:王立世)
父亲与草
汤养宗
我父亲说草是除不完的。他在地里锄了一辈子草
他死后，草又在他的坟头长了出来。
写草的诗很多，但没有谁能写出汤养宗的味道来。这首诗看似很简单，只写了父亲与草的关系，但写出了一种无奈的命运。情感既不放纵，又不冷漠，容易唤醒读者的某些人生体验。第一句，“我父亲说草是除不完的”。事实确实也是这样的，父亲在地里锄了一辈子草，草还是没有除尽，草好像故意与父亲作对，草的顽固可见一斑。第二句，“他在地里锄了一辈子草”。父亲作为农民这一辈子好像主要就干了锄草这一件事，但这一件事也没有干彻底，这不能不说是父亲终生的遗憾。“锄”与“除”含义不同，第一个锄是锄地，是父亲在田里劳作。第二个除是为禾苗茁壮成长要把杂草除尽。第三句，“他死后，草又在他的坟头长了出来”。按理说，父亲与草的纠葛应该是了断的时候了，但戏剧性的结果是草又在父亲的坟头长了出来，这也许就是人们常说的宿命。草是父亲的克星，从出生到死后都没有摆脱草的纠缠。草是父亲的心病，父亲一辈子的理想就是治这个病，但生命结束后也没有治好，人生确实有点悲凉。汤养宗不是为写草而写草，是借草写父亲和命运抗争的一生，象征意义明显，不像有些诗拒读者千里之外，深奥得只有诗人自己心理清楚，读者只能望而生畏，被读者冷落是必然的。这首诗虽短，但思想容量大，艺术概括力强，属于有温情的智性和神性写作，无疑是新诗中的经典(王立世）。
(选自《华语诗歌》微信公众平台2019.1.6 点评佳宾:王立世)
给一禾
李杜
我把你种在山坡上
想你会长成棵树
你自长成一枚叶子
有人说是小麦的叶子，有人
说是杂草的叶子
叶子叶子呵叶子
是一枚叶子还不够吗
小麦和杂草
有什么区别
叶子和树又有什么区别
生命如此脆弱
小麦的杂草的树的生命
都是限定了长度的物质
那天午后
你就在限定的长度里成熟
你金黄的笑容
感动了无花的土地
那一天大家含泪匍匐
而我则仰天长辞
对于你，一禾
朝阳夕日有什么区别
于天于地
有什么区别
读李杜的诗是一种享受，翻开他的诗集，我真想一口气读完，但总要留几首，怕读完后再读不到这样的好诗。《给一禾》是李杜写给北大校友、著名诗人骆一禾的悼诗，没有一丝生离死别的忧伤缠绕你，文字里藏着一种扑朔迷离的惺惺相惜，让你身陷其中不能自拨，让你澎湃的心灵渐渐平静下来，让你对生死有了通透的认识，让你想起了从久远年代一直活到现代的老子。这首诗的核心词组是“有什么区别”，在修辞学上属于反问，强化了一些事物没有什么区别这一抒情效果，而且重复了四次，回环往复，余音不绝。叶子与树、小麦与杂草、朝阳与夕日、天与地在一般人看来是有区别的，而且区别很大，但在洞悟生命的人眼中只是形式上的差别，其本质都是物质的。如果用老子的辩证法审视，会有本末倒置的突兀之感，这种路宕起伏最容易产生情感的冲击和思想的张力。这一切都是为了烘托生与死这个宏大的主题。正如臧克家所言“有的人死了，他还活着”。一禾就是这样的人，他留给世界的精神遗产使他获得了永恒，死与生对他已经不重要了，精神的他远远胜过肉体的他。反观一下尘世，其实最可怜的是那些徒有躯壳没有灵魂的人，李杜迷恋的也是一个人精神的光芒。李杜的抒情诗是当代诗歌中最具精神特质的一类，语言处于知识分子写作与口语诗之间，自成一格，既朴素，又高雅，散淡中涌动着深情，轻而易举就触摸到人性的敏感地带，抵达一般人无法抵达的思想高峰。在“你方唱罢我登场”的当代诗坛，更多的时候李杜是一个缺席者，但他的诗早已到位，我坚信他深藏的光芒会照亮更多的灵魂，这是谁也无法遮蔽的（王立世）。
(选自《华语诗歌》微信公众平台2019.1.6 点评佳宾:王立世)
草民
张二棍
说说韭菜吧。这无骨之物
一丛丛抱着，但不结党
这真正的草民
用一生的时间，顺从着刀子
来不及流血，来不及愈合
就急着生长，用雷同的表情
一茬茬，等待
好诗在民间，在底层，张二棍的《草民》非常有力地证明了这一观点。不是在底层挣扎的人，再有文化也写不出这样出类拔萃、炉火纯青的诗。这是一首意象诗，和西方那些意象诗相比毫不逊色，甚至可以说有过之无不及，就从对物刻画的客观、精准上不得不佩服二棍的犀利和睿智，这是成为一个好诗人必不可少的。这首诗与西方意象诗不同之处在于抒情性，不但达到了形似，而且达到了神似，把草的隐忍、宽厚、无私、上进写到了极致，具有现代诗的象征意义，又有诗言志的传统抒情，是一首中国特色的意象诗，是西方诗学本土化的一次成功实践（王立世）。