诗眼睛||好诗点评91：洪烛/汤养宗/王小妮/张二棍/李浔/连占斗等70首诗 点评家:乔延凤（总1242期）

乔延凤，江苏句容人，中国作家协会会员，国家一级作家，《诗歌报》原主编。著有《乔延凤诗选》，《乔延凤散文选》等十余部著作，作品选入《新中国五十年诗选》、《中国百家乡土诗选》等百余部重要诗歌选本，并以世界语介绍到国外。出任过《20世纪中国新诗分类鉴赏大系》分类主编等多种辞书、选本的主编、副主编。长期任报刊编辑，主持《诗歌报月刊》和诗歌报函授部工作，后又长期在安徽大学、合肥师范学院等多所高校从事大学教学工作。

本期点评诗人：

洪烛/汤养宗/王小妮/张二棍/李浔/连占斗/邹晓慧/阮宪铣/张云香/杨慧娟/曹忠胜/季官伟/昌清/李曙白/于国华/胡世远/刘季/无风/空也静/莫予子/木依岸/李治/江家云/张德强/赵贵友/蔚霐/阿光/如月/胡佳禧/平凡人/王才干/张云香/贡才兴/瘦水/筱米/爱新觉罗·德龙/那萨/马泽平/袁宏/杜曼·扎斯达尔/张牧宇/金升/翦婳/田文风/沙冒智化/班玛南杰/西月/马晓燕/束向红/段若兮/班琳丽/绿野/周永文/邵纯生/赵琳/半壁心空/刘郎/李耀斌/之道/谷语/柴薪/翟永立/钱素琴/龙鸣/林懋予/刘坤/朱佳美/（排名不分先后）

▌李白路过的回山镇

（北京）洪烛

一朵荷花回头，看见了蜻蜓

一只蝴蝶回头，看见了梁祝

一首唐诗回头，看见了李白

李白也在这里回过头啊

是否能看见我？我是李白的外一首

一个梦回头，就醒了

一条河回头，意味着时光倒流

一条路回头，一次又一次回头

就变成盘山公路

一座山也会回头吗？

那得用多大的力气？

回山的回，和回家的回

是同一个回字。即使是一座山

只要想家了，就会回头

我来回山镇干什么？没别的意思

只想在李白回头的地方，喝一杯酒

酒里有乾坤，也有春秋

这种把李白灌醉的老酒，名字叫什么？

还用问吗？叫乡愁

此诗写的机巧、语言运用熟练。

“李白也在这里回过头啊/是否能看见我？我是李白的外一首”，初看突兀，细想，千年后，李白真的回首，确能够遥见同样写诗的“我”。

能触动读者心的，还是诗的最后，人皆能感知的酒和“乡愁”。

——乔延凤

▌神仙一直在边上发笑

（福建）汤养宗

我正在做与做过的许多事，神仙

一直在边上发笑

比如那天，我装作一只蚂蚁

躲在草叶下睡觉，那头狮子

正一路追赶羚羊

被我伸腿一绊，狮子便栽倒在路旁

又比如现在，我作为狮子

正一路追赶羚羊

睡在草叶下的蚂蚁，突然伸出一腿

我便一下子栽倒了在路旁

一个寓言，带有荒诞色彩，寓意是深刻的。

狮子、蚂蚁，角色间互换了，羚羊是未变的受害者；将加害者、受害者及使绊者之间的微妙关系写了出来。

蚂蚁的腿，如何能绊倒一只强壮的狮子？荒诞中让人想到许多貌似庞然大物者的倒台，偶然中含有必然；“神仙/一直在边上发笑”，超自然力的神仙，看透了这个寓言。

 ——乔延凤

▌致京郊的烟囱

（广东）王小妮

天上最空荡的地方 

高大的烟囱正喷出浓烟。 

滔滔不绝的黑卷发 

北方姑娘那根粗壮的独辫子 

浓密又翻滚 

蛮不讲理地甩出去 

正在气头上的灰姑娘。

谁也不能说服她再回家 

恶霸一样的水泥烟囱正是她爸爸。 

愤怒在推她

更大的灰幕像怀抱 

她要出走 

她就要顶破天了。

写环境污染。

关注人类命运，关心苍生，本就是诗歌起码的良心。

“最空荡的地方”本该是蓝天白云、却任由“水泥烟囱”这个“恶霸”推出的女儿“滔滔不绝的黑卷发”“翻滚”着，十分形象。污染还在持续、在扩大：“她就要顶破天了”，这个“灰姑娘”疯掉了，早已突破了人们能够容忍的限度。

“蛮不讲理”、“愤怒地推”、“恶霸一样”……用词准确、感情色彩强烈，表达了对污染的忧虑、不满。

——乔延凤

▌早年的供销社

(北京)张二棍

早年的供销社，离大队不远

比起其他老房子，它几乎就是

富丽堂皇的模样。早年

供销社的门口，总是站着

一圈白胡子老头儿，和

小儿麻痹的光棍七叔。早年

供销社油腻腻的棉门帘，近乎

一块让人向往的幕布。货架上

摆放着卷烟，蜡烛，红糖，草纸

墙角，堆积着锄头，笊篱，簸箕

和麻绳。早年，我曾无数次踮着脚

透过玻璃柜台，看卖货的老头

用铁提子，给酒瓶子里灌着

乌黑的酱油。然后，找给我两块

带喜字的糖。早年的一个冬天

快黑的时候，我在供销社门口的

地上，捡糖纸，舔。七叔叫住了我

他用那只好手，摸着我的脑袋。用

那只坏手，从口袋里抠出五元钱

叫我买回一瓶农药。剩下的钱

我买了一兜糖。早年，一个人

活不下去了，就会和地里的草

一样。用呛人的农药，了结

这些太久远的事啊

让我明白，吃几块糖

就是服一瓶毒的零头

而活着，不过是

去死一次的零头   

写记忆里的人、事、场景，货架上那些物品，那个光棍七叔，那些熟悉又卑微的生命，都留在了读者记忆中，后几句是作者的感悟。

采用写实手法。

——乔延凤

▌繁体

(浙江)李浔

青萍枯萎的时候，风也可以起于你的袖口

手，若隐若现在明和暗之间

书在灯下像一只张开翅膀的大雁

是的，该随着书回家了

我，一个写惯繁体字的人，

在读简体本《诗经》

此刻风不会帮我翻书，也不会有

只在山顶下棋，只听牧童的笛声

只在竹林里交友的事了

这一切书里都有，但今天的灯只照亮今天的事

天高云淡，是多么奢侈的辽阔

这么一个好天气只有我一个人在独享

远处还有一条唐诗里的河，宋词里的山

太远了，这样的江山只在二十四史中看到

幸亏我脚边还有路，我只想回家

去看看繁体的庄稼，繁体的村庄，繁体的灶台

去找回养活繁体的粮仓

说心里话，这些都不是最要紧的

关键是，我要找回繁体的清高

写阅读，营造了一种气氛。

——乔延凤

▌菩萨是永久的村民

（福建）连占斗

正月里，村庄请来戏班子

看戏的却零零落落

大多是中老年人

但这不影响村庄的热情

几家牵头的户主忙得不亦乐乎

戏是演给菩萨看的

因为菩萨是永久的村民

瞧，她正看得乐滋滋的

正月过后

最后一批村民奔赴城里

把村交给了菩萨

哦，只有菩萨才不会离开村庄一步

写了当今农村空心村的悲哀。

“最后一批村民奔赴城里/把村交给了菩萨”，“只有菩萨才不会离开村庄一步”，

用“菩萨”一词，含多义，既无奈，又深刻。

——乔延凤

▌曾经有过

（江苏）邹晓慧

忘掉你曾说过的话

忘掉春天那只说谎的小鸟

一边抽烟

一边用吐圈

追赶笔尖一样深刻的忧愁

忘掉童话中的花

眼睛已省略了那棵病树

留下一身的旷达和粗放

在永恒的位置上

只有一片落满灰尘的叶

守在秋天的枝头

也许一切都没发生

只是一场半明半昧的梦境

即使一切都发生了

已是深秋迟滞的风

无须再来去匆匆

世界很小

心灵也许很大

这个时代的爱情-----

像撕碎的秋天

获得了自由

把诗行留在笔尖

一切都有注释

荒芜一年一度

抖落日月的尘沙

尘世一片

对一场或将离去的“情爱”的回望与悟言。

“春天”、“童话”，都是美好、纯粹的，经历了，才知道，“说谎的小鸟”留下来的，是“笔尖一样深刻的忧愁”。

“忘掉童话中的花/眼睛已省略了那棵病树/留下一身的旷达和粗放/在永恒的位置上/只有一片落满灰尘的叶/守在秋天的枝头’，“忘掉”那朵“花”，“省略”那棵“病树”，是现在已醒悟要做的，结果是“留下一身的旷达和粗放”。

“这个时代的爱情——/像撕碎的秋天”，秋天虽不再完整，却因此而“获得了自由“。“把诗行留在笔尖/一切都有注释”，点明写诗的缘由，以“抖落日月的尘沙”。

——乔延凤

▌与友书

(福建）阮宪铣

若来看我，最好夏天

我会在岭上亭子里等你，我顺便

一边吹风，或者一边想你

你若心血来潮，突访不遇也没关系

那时我房前半亩荷花盛开，你可随便

一边等我，一边赏花

城市在百里之外，你提不动手巾岭遥迢的客套

来吧，我有三坛去年冬至家酿的青红

满山的清风明月，不用钱买

不一定要海阔天空，我们闲聊

或者各自沉默，听风

等到荷花谢了话都说完了，你便回吧

岭上无别物，我一定送你一岭的白云

若无醉酒，我会像古人一样五里抱拳相送

请你记住白云边上无尽的蓝

一种不带金钱、势利色彩的纯粹的友情，被写的自然而真切。诗中，设想了朋友到来时的几种情况，也都说得潇洒、轻松、自如。

在这个金钱、商业化的社会里，人与人之间，无不染上金钱、商业的色彩，向往一种简单、纯净的友情，就是很自然的了。

诗中，你、我对举，自然、亲切。

“若无醉酒，我会像古人一样五里抱拳相送/请你记住白云边上无尽的蓝”，抱拳相送，古风犹存；用蓝天白云相伴作结，意境也开阔。

在真情日益浇薄的世风中，这清风一样的友情诗，给人以精神上的纯净。

——乔延凤

▌我治不好自己的病

（ 山东）张云香

季节的姿态律动，诠释着沧桑

一切美好或苦难的事物，渲染得一塌糊涂

淤泥中拔出的人，始终把自己包裹

每一个夜晚，都有月光砸在野地

驱赶这漫无边际的黑

我有两颗心。在世间

一颗热衷于自然万物

一颗热衷于夜晚自己。在病入膏肓的时刻

让一场没有开花的梦。被暗疮肆虐

我以悠然之姿，用一朝悲喜和千年得失

拥抱一万个春天，与草木相安

梦想一万年做不完的梦。尘世里，淬火，提炼

岁月的缝隙里，想死没攒够勇气

想活没找到理由。把生命的黑使劲往外赶

除了一朵飘得发苦的云，我没有别的翅膀

这流行的病，也是世纪的病，因而带有一般性的意义。

“我有两颗心。在世间/一颗热衷于自然万物/一颗热衷于夜晚自己。在病入膏肓的时刻/让一场没有开花的梦。被暗疮肆虐”，热爱自然，热爱干净的自我，是这诗的基调，平静地道来，令人心生凉意。

“岁月的缝隙里，想死没攒够勇气/想活没找到理由。把生命的黑使劲往外赶/除了一朵飘得发苦的云，我没有别的翅膀”，“想死没攒够勇气/想活没找到理由”，就只能“把生命的黑暗使劲往外赶”，写的沉重，但毕竟向往着光明。

——乔延凤

▌红河谷

（甘肃）杨慧娟

狼一样腾空而起的悬崖，阴森恐怖的

以一颗毒星射入的语气

提着大刀，举着铁锤，满目狰狞的向我扑来

莫非，是要刺破天地襁褓的子宫

不然这绿色的海洋里

怎么会有一条殷红的河流，溅满了血迹斑斑的石头，还发出一道残烈的凶光！

莫非，这陈腐的一切，可厌的一切，让乌鸦也落满了恶毒的莠草

不然这旖旎迂回的仙景

怎么会使眼睛像脱轨的星球，太阳也像没有起色的病人？

一定是一位吟诗诵词，世间的男子

拥有了一个天造地设的爱巢

才在空气，地下，水里，和山腰

与天神律令的绞杀中，和他的娘子生离死别；

一定是一位修炼千年的女神

深爱着这淳朴的人间

才在天作孽，地做狂的围追堵截中

一半身体在水里淹没，一半生命在阳光下飘摇！

时间的报效鸟在日月轮回的吐露中

让穿着云雾，披着太阳朱砂斗篷的女子飞来了

还把山归还给山，把情归还给爱

让这么盛大的喜悦，来抵消这么沉重的不幸

还让山缝里的新月，一天天

描画着一个，不能团圆的传说

将红河谷这个特定的环境，绘形绘色地写出来了。

“狼一样腾空而起的悬崖，阴森恐怖的/以一颗毒星射入的语气/提着大刀，举着铁锤，满目狰狞的向我扑来”，这些描写，充满动感。

“莫非，是要刺破天地襁褓的子宫/不然这绿色的海洋里/怎么会有一条殷红的河流，溅满了血迹斑斑的石头，还发出一道残烈的凶光！”绿山绿野中的红河谷——一条殷虹的河流，被写的极为形象。

“莫非，这陈腐的一切，可厌的一切，让乌鸦也落满了恶毒的莠草/不然这旖旎迂回的仙景/怎么会使眼睛像脱轨的星球，太阳也像没有起色的病人？”一连的问语，加强了人们对红河谷的印象。

——乔延凤

▌教室，像是辽阔的平原 

（安徽）曹忠胜

我一直在平原躬耕垄亩

每个学生都是我种下的禾苗

我拥有老农的经验

熟悉它们四季的渴望

拔节的阵痛

每日里

我为它们浇水，施肥

捉去害虫……

但我从不拔苗助长

只是秋天，我和他们一起低头

我必须低头

匍匐在它们的背影里

我知道每一粒种子

又会孕育一个广袤的平原

一位乡村教师的诗章。

采用了农事为衬托，写得自然而情深，一位情怀洁白的教育工作者的精神面貌和感情世界，呈现在了读者的面前。

诗句自然而贴切，“低头”一词形象、准确；、“我知道每一粒种子/又会孕育一个广袤的平原”内涵丰盈。

这首诗语言自然、清新，没有当下许多诗写者那种刻意雕琢语言的陋习。

——乔延凤

▌雨中书

（贵州）季官伟

阳光悄然离去，怀抱逝去的温暖

本是春花时节，你却无奈地把自己

托付给一场滂沱大雨，以及某个下着大雨的夜晚

或许灯光已成了你此时的望眼欲穿

或许你的伞已经站她的屋檐下

雨夜中的花枝或许已经无力撑起心中沉重的心事

每一滴雨的冰冷都是一粒淬了巨毒的弹珠

让一阵邪恶或者卑鄙的风拾起

而后又狠狠地砸向你本已百孔千疮的肉体

我已不敢轻率地向你表达爱意

我怕我此时的爱成了撒在你伤口的盐

我只有把一件衣服轻轻披在你的肩上

或者于我诗中安排一个词语

把你怀中的孩子抱回我的家里

一首爱情诗，诗中实际三个人，与滂沱这大雨有关，或者说，把三个人安排在了这样一个特定的滂沱大雨的环境中，更能看出三个人的关系和各自的情怀。

——乔延凤

▌钉    子

（天津）昌清

试着学会承担一些生活的重量

比如旧衣服，或古画

上帝总是让它呈现出多面性

在墙上半含半露，伸长的位置刚好

可以支起某些故事的一端

和生命流逝的光阴

我们误认为它存在的形式过于简单

这种偏见多么微不足道

甚至一度将废弃与折断的钉子

不屑一顾。只有父亲

耐心地一枚枚修正，打磨

仿佛那些受伤的小树，再次挺直了腰骨

以“钉子”作题，耐人寻味。

“只有父亲/耐心地一枚枚修正，打磨/仿佛那些受伤的小树，再次挺直了腰骨”，将父亲对儿子的爱，关心与期待，写得真切而动人。

——乔延凤

▌秋天的谷穗（外一首）

（浙江）李曙白

在秋天  一枚谷穗饱满时

所有的谷穗都饱满了

在秋天  一枚谷穗摇动时

所有的谷穗都摇动起来

在秋天  一个耕种者的饥饿

让所有的谷穗低下头颅

自然界，并非”一枚谷穗饱满时/所有的谷穗都饱满了””一枚谷穗摇动时/所有的谷穗都摇动起来”,实物总有差异性，这里只是诗写者的感觉。

最后两句“在秋天  一个耕种者的饥饿/让所有的谷穗低下头颅”，有较深的蕴含，写到了劳动者的不平，能触动人的情绪，耐人寻思。

——乔延凤

▌走夜路的人

从路边捡起两块石头

他用一块石头

敲另外一块

他敲着  空中就有了两颗星

他敲着  地上就有了两盏灯

他敲着  我们就知道

一个人回来了

他的寂寞与孤独

像夜一样宽  

写赶夜路者的寂寞与孤独，写的不错。

用一块石头，敲另一块石头，“空中就有了两颗星”“地上就有了两盞灯”，也是夜行者的心中的感觉。

“他敲着  我们就知道/一个人回来了/他的寂寞与孤独/像夜一样宽 ”，将夜行者敲的结果，写的真切，将夜行者的内心与“我们”都写到了。

——乔延凤

▌饮者

( 吉林）于国华

一杯绿茶  晶莹翠碧如明月朝露

在玻璃杯里舒展梦幻身姿

悠悠清香  洗尽千古

我看到了绿水青山禅宗庙宇

似乎也听到泉水叮咚

每当举起杯就举起乾坤

有风  云卷云舒

有雨  水流花开

看这沉浮的世界忘记了寂寞的时光

心  在这一杯之怀徜徉

我不再孤苦天涯

这杯中之禅  蜜底兰馨茶烟袅袅

或者沉默  守望一片蓝天

或者飞翔  穿越红尘万丈

也有可能忧伤地死去怀抱一杯茶香

眼前是一条河流

我的船已疲惫  不堪承载星辰

绕过一座大山就是黄昏

迎面而来的夜  带着歌唱的秋虫

我在茶的氤氲里数着流年

三月的桃花已爬满神器

我江边酹酒

叹风华已去  英气不见

只取一滴桃花泪

祭奠铁蹄冰河的日子

茶的曼妙我又感受到了疏朗

偷得浮生闲暇

也挥画笔空寄

而画中的颜容好似天堂来

而我此时的心廉颇未老

面对春天我丢掉伤心的文字

从此再抖须髯以诗明志

问得三禅境界

问得清风明月

只留一袭灵魂半杯香茗  

饮茶、品茶，被作者写的真切而有韵致。将饮茶时的联想，用文字表现了出来，从写作的角度看，应归入抒写较纯熟的一类。

——乔延凤

▌小雪的日子

（安徽）胡世远

就像情窦初开的少女

轻轻地叩响梦幻之城的门

这一天，因为有了开始

我们和小雪一样变得年轻

带着一颗清澈的初心

整个人类将要苏醒

关于爱的细节，踪迹：

我找到一双羞涩的脚印

小雪温柔地呼唤着，仿佛

天空从来就没有丢下我们

瘦骨嶙峋的孩子啊，我的亲吻

活在你的目光像永远的歌声

诗中，小雪，是节气，也是一位姑娘。这首诗写的不错，将气节、心目中的人，紧紧地融为一体来写了，感情饱满。这种写法，从古到今都有，既谐音，又双关。

——乔延凤

▌舞者（外一首）

（江苏）刘季

立于峰顶

看见水往低处流

脚踩刀尖

才知痛不欲生

一场大火

追杀了燕子

谎言和真相

流氓和君子

竟一起拔剑起舞

站得高看得真，触到痛处才长记性，真真假假的现实，须有一双分辨的眼睛。“舞者”，是表演者，也是行动者。此诗耐人寻味。

——乔延凤

▌江水

无风    

连拍岸都很羞怯

衣襟安静

脚步声赫

多少家国大事

最后沦为一江春水

那把以羞辱收场的匕首

被摆在诗歌的祭坛上

锈迹斑斑

它是否早已忘记

水边那场慷慨悲歌

《江水》一首不错，易水壮别，荆轲刺秦王，家喻户晓。

《多少家国大事/最后沦为一江春水”，含有家国兴亡之慨、匕首“锈迹斑斑”，则有沧桑之感，这些词语的运用，充满了感情色彩，形象而触动人心。

——乔延凤

▌南泥湾（外一首）

（陕西 ）空也静

纺车抽出一缕炊烟

抡起的镢头

敲打着大地的鼓面

南瓜汤、小米饭

养活了一个民族的骨气

一群男人光着膀子

用根粗麻绳从泥潭里拽出

一个悲壮的地名

延安

一踩进这一片土地

浑身的血液就开始沸腾

几根老骨头

被一些地名不断敲打成

一杆枪

或者一把镢头

这两首写延安精神，基本上将延安精神写出来了。语句简洁、凝练。

——乔延凤

▌下雪籽了

（湖北）莫予子

陈年旧事，冷雨滂沱

来路成溪

回程，伤如沟壑

中途，我们见识过

火锅里鱼籽的浅褐

妇人兜售草莓的深红

如百丈绫

漫天的重，颗粒的疼

这么浓的水，我眼角依然生涩

雪籽，瞬间就溶了

它化不去的暗伤，我当作暗香

来祭祀  

记归途中一次逢上下雪籽，一件极普通的事，写进了诗里，也给人留下了印象。其中运用了特写镜头：“ 火锅里鱼籽的浅褐/妇人兜售草莓的深红”，让人记住了。可见，写诗，真切的细节也很重要。

——乔延凤

▌等一个人的河流

（河南）木依岸

什么时候能掬起

你明净的清凉

让它浇灭我心中的酣畅

什么时候能躺进你的碧波

像两条赤裸的鱼在晨光的缝隙

尽情地游弋

等一个人的河流

需要一滴水与一块石头

打磨的热量

需要一朵花盛开在夜晚

陪伴月光和自己的影子

需要人头攒动的集市

蒙面骑着高头大马经过

需要一把铁锤对釜的狠

一条渡船承载着水并甘愿

被水淹没

等一个人的河流

我已摁亮余生的夜

听无眠的水声飞漱

仿佛相拥

雁门关的春风

实际是一首爱情诗，“你”与河流对举，写的曲折有致，也有意味。

中间的隐喻，读者可以根据自己的阅历去体验和领会。

——乔延凤

▌回乡记

（四川）李治

人顺着炊烟走，炊烟顺着大山分岔

无论多远，都能走回熟悉的老屋

多年来，柏树已经成林

递减的亲人们沉睡于故乡的泥土里

害怕回乡的人把他们吵醒

不立一块可读的碑文

岔路向左，村庄的庄稼集体列队，挥豪泼墨

岔道向右，远走他乡的伙伴

衣锦还乡

一直以为这里该有一个池塘

其实根本没有

多年来，日夜渴望洗干静的身子

早已尘满土衣覆霜

我早已是一条背井离乡的牛

再也无法回到你的青草里

只有那一声俚语

反刍那片甜蜜的月光

这首《回乡记》，将回乡人的心境写出来了。

“无论多远，都能走回熟悉的老屋”写的充满了对故里的真情。

结尾“我早已是一条背井离乡的牛/再也无法回到你的青草里/只有那一声俚语/反刍那片甜蜜的月光”，牛，一词用的准确、形象，怀乡的感情都在里面。

其实，许许多多回乡者都和“我”一样，是外出打工者，命运都相似。  

——乔延凤

▌距离

（安徽）江家云

山道上行走

迎面遇到一些人。他们

要么仰面看天

要么低头看地

要么假装看路边风景

就是不正面看我

山，在脚下，又仿佛横亘我们之间

沿途，许多鸟用山里的土话

和我打招呼，接纳一个异乡人

我却叫不出它们的名字

为此，羞愧好久   

用山道上所遇，写出了人间世的各种面孔，以《距离》作题，将隔膜与悲凉写了出来。

“山，在脚下，又仿佛横亘我们之间”，有形又无形。

——乔延凤

▌咸 鱼

 (福建）阮宪铣

像一只咸鱼

几经漂泊                   

我被挂在异乡的屋檐下        

风干了                   

我还张着嘴

朝着海的方向              

因为那里有年迈的母亲

同样是一位远离家乡的打工者的诗，用咸鱼这个意象，令人不忘。“风干了”一词，用的酸楚，“张着嘴，朝着海的方向，因为那里有年迈的母亲”，触动了人们易感的心。

——乔延凤

▌站在下游

（浙江）张德强

无须讳言，眼下

我已站到了人生的下游

离入海口不远了

终于开始慢下来，舒缓似一片落叶

几百里随波逐流

跌宕起伏

水花飞溅成一些分行文字

或许聊可自慰

回溯源头，那清澈见底的笑

早就被污泥掩埋

我的上游青春，曾漩涡般迷乱

山石嶙峋，岸树苍郁

而水流一泻如注

长河便义无反顾奔赴大海

呐喊，欢唱

以上下游喻人生之旅，十分形象，全诗抓住了上下游和自身的特征来写，人生感、社会现实感都很强。

到了下游，“终于开始慢了下来，舒缓似一片落叶/几百里随波逐流/跌宕起伏/水花飞溅成一些分行文字/或许聊可自慰”，“随波逐流”、“跌宕起伏”、“水花飞溅”，写出了一路上的人生风光、变化，“一些分行的文字”“聊可自慰”，乃一位诗人的内心独白。

最后，“呐喊、欢唱”，诗的基调依旧高亢。

——乔延凤

▌磨 刀

（重庆）赵贵友

小时候看磨刀

教书的王老师淡定如月亮，一推一拉

像在课堂上擦黑板

杀猪匠李大汉，心急火燎

磨刀像坐火车去赶场

我婆婆说：菩萨，从不磨刀

莲花上一坐，信男信女就倒山般跪下

那时，我始终不明白

不同的磨刀者，方式不一样。老师、杀猪匠、菩萨，前二者我们能够亲见，唯有菩萨，其实只是个比喻而已。菩萨用什么方式，能让“信男信女倒山般跪下”？“那时，我始终不明白”，现在呢？是故弄玄虚，还是真明白了？

——乔延凤

▌你用六颗黄氏响声丸，治疗嘶哑

（重庆）赵贵友

尘世喧闹，你不得不跟着嚷嚷

否则你就不合群不入潮

嚷久了，会经常出现嗓子嘶哑

甚至大脑缺氧

于是，你开始用黄芪响声丸，治疗

此时，你已累得呆若木鸡

而手里，仍攥着六颗黄氏响声丸，不放 

用第二人称，写喧闹尘世里“跟着嚷嚷”的一类人的一生命运、结局，充满了社会感、人生感。

“嗓子嘶哑” “大脑缺氧”，写他们病的具体症状。

“一次六颗，一日三次”，用特写镜头，给人印象深刻。

“此时，你已累得呆若木鸡/而手里，仍攥着六颗黄氏响声丸，不放”，症状难以根治，被写得入木三分。

这是首劝喻的诗。

——乔延凤

▌春天，母亲会叫醒我

（湖北）蔚霐

通往春天的路，寒冷

下了太久的雪压低阳光

山谷寂静。新生和死亡交替

生在暗处的生灵

依然冬眠

它们用黑暗的滋养

抑制欲望和躁动

路上行走的人

用憔悴的目光

收集野花，枯草，白骨

世事难料。人生刚到中途

需要蓄积力量

抵御凛冽的“倒春寒”

我蜷缩在一个阴暗的角落，沉睡

不愿醒来，像蛇或者蚯蚓

我要等到五月

母亲会来叫醒我

跟她回家

写早春，有“倒春寒”来袭的季节里，自然界和社会上的生存状态。

大多数的生命，采用了“冬眠”、“不愿醒来”的方式。

“倒春寒”，侵袭着大自然，也侵袭着人类社会。

“我卷缩在一个阴暗的角落，沉睡/不愿醒来，像蛇或者蚯蚓/我要等到五月/母亲回来叫醒我/跟她回家”，母亲，一个温暖的可亲、可依赖的形象，写出了一些人的生存状态和普遍弱点。

与之不同的，应是自立的人，“人勤春早”。

——乔延凤

▌夜归

（江苏）阿光

头顶上，高压线嘶哑的呻吟

比一袋水泥还重

呼吸似乎在喉咙冻结

工业园区的路灯已经劳累过度

萎靡的光

仿佛他的中年，装满

加班，失业，讨薪，工伤……

推开工棚的简易木门

一直醒着的夜

瘫倒在木质硬板床上

有社会现实感，表达也不错。

“比一袋水泥还重”、“工业园区”、“劳累过度”、“加班，失业，讨薪，工伤”，这些文字，将中年打工者的遭遇，写了出来，这是社会的一个痛点。

诗的最后：“推开工棚的简易木门/一直醒着的夜/摊到在木质硬板床上”，形象，直击人的心灵，“简易的木门”，言住宿条件之差，“一直醒着的夜”，言打工者彻夜劳累，“瘫倒”，言打工者疲惫的程度。

这是写打工者的优秀诗章，闪烁着现实主义的光辉。

——乔延凤

▌老去的村庄

（江苏）如月

码头，像一个布满皱纹的老人

在夕阳下

等一头耕牛回家

用失聪的双耳

辨认自家黄牛的响鼻

这个徒有虚名的码头

没有起锚声

没有渔火

只有孤单的鼾声

跟随一个村庄孤独的老去

填满村庄寂静的

是蛐蛐不绝如缕的欢叫

和几只偷食的老鼠

咯吱咯吱响在暗夜刺耳的声音

茅草露宿院中

荒草的蓬勃

掩埋不了年少时的轻狂

记忆总是不动声色地浮现

且暗含汹涌

生锈的门锁露出窘态

我成了这个村子走失的人

月光携带着乡音

无数次的打探

至今杳无音讯

而生活在小城的我

对于古老的码头

既做不到隔岸观火

也擦拭不去

生活的细枝末节  

由一个旧码头，写“老去的村庄”。

一个回乡游子的心境，表露了出来。

老码头还在，但已物是人非了，“我成了这个村子走失的人”。

曾经给“我”留下了温暖记忆的村庄，以前在我眼前总“不动声色地浮现”，而真正回到了它的身旁，与现实相遇，便有了这样的一首诗。

——乔延凤

▌青蛙

（湖北）胡佳禧

清明过后

雨下得更清，天显得更明

说井底之蛙的那个人走了

你才深入依山傍水的民间

深入鸟语花香的村庄

叫声是你的唯一

你的叫声肯定能比有的人唱得好听

你不讲平声仄声

不讲高音低音

声调始终是那么安祥和平

我更多的时候忽视了细节

我得回来，找到立场坚定的流水

找到冬眠破土的你

从乡间的水田

重新发声   

乡村熟悉的蛙鸣，清明过后就响起来了。

“你的叫声肯定比有的人唱得好听”，写对蛙声的感情，它是温暖、动听的。

这让我们想到辛弃疾的词《西江月·夜行黄沙道中》：“稻花香里说丰年/听取蛙声一片”，蛙声总与丰年相伴。写蛙声，就是写对乡村生活的一份怀念。

整首诗，自然、清新。

——乔延凤

▌瓷瓶上的花儿

（江苏）平凡人

抚摸过欲望的手指

让这朵花儿，五百年，开的纹丝不动

一只隐忍内敛的困兽

在星子闪烁不停的光线里

退去满身的芒刺

烈火的审判降临之后

嵌有俊俏病的灵魂就活在了神的肺上

哦！一小片春天疯掉了

花儿反复绽放

火焰烧穿了无数个冬天

岁月的封面上，都是时间的提取物

一茬又一茬的人在自己的身体里挖掘

挖掘，一支多情的口琴  

瓷花瓶上的花，是经过炉火定了型的花。

“烈火的审判降临之后/嵌有俊俏病的灵魂就活在了神的肺上/哦！一小片春天疯掉了/花儿反复绽放/火焰烧穿了无数个冬天”，这一段，细细领会，有不少的内涵，形象逼真，将瓷画艺术的形成过程、特点，都传神地表达了出来，经受过烈火焚烧，这花不再柔弱了，具有了新的永久的品质与生命，这些地方，读后都令人难忘。写得不错。

——乔延凤

▌青年记

（江苏）王才干

歌声，属于多明戈

沙子，属于父亲

也是翠绿色的春天

也是信誓旦旦的车票

也是一只高过头顶的背囊

一位长发青年只身去了

梧桐曼舞的南京

从新街口，到鼓楼

再到南京艺术学院

我的视觉、听觉

顿时长满了

汽车、地铁，和西装革履

一直在练习

我的口鼻腔共鸣到头腔共鸣

我的琴房，琴键

我的周老师

还有我的乡村生活中

迎面跳出一只只城里的蛐蛐……

全靠父亲用肩膀扛起的

一粒粒

重千斤的沙

兑成  

记自己的青年求学经历。

多明戈是西班牙男高音歌唱家，作者青年求学，就是学男高音歌唱。

“沙子”与歌唱家对举，初看突兀，读完便知，这“沙子”写的是像沙一样沉重、卑微的父亲。在父亲凭劳累供养之下，自己才能走上了歌唱艺术之路。

全诗表达出了对父亲的深爱，真挚而感人。 

——乔延凤

▌杏林写意

（山东）张云香

春天里。身体是张开的

花草，掠过手指的风是张开的

山坡干净，如铺开的宣纸

春风无力，桐花低垂

那些叶子，只用绿，一片接一片的灿烂

玉兰飞上枝头。风轻柔，白云就开出芬芳

飞鸟穿过留白。杏林沉默如诗

几只蝴蝶。有意无意地落在肩上

此刻，阳光挂在胸前。一些未送出的话

凝结心底。风的褶皱里，把梦拆开

不谈风月，却依然温暖

可以钟情 

用灵动的笔法，写出了一幅色彩缤纷的杏林画。

第二段，铺陈，将叶子、玉兰、飞鸟、蝴蝶等杏林的景物，都栩栩如生地写出来了，使这幅画有了活生生的立体感。

——乔延凤

▌那年麦浪起伏

（江苏）贡才兴

那年五月

麦浪金黄

浅蓝的碎花长裙

如天空一样碧净

那年五月

我租住在桥边的老乡家中

每当斜阳西下

你像一阵清风

走过院墙

渐渐地，渐渐地……

淹没在起伏的麦浪

这些诗句，就像清新地吹过田野的风；“那年五月”，两次出现，运用了回环往复的句式，增强了抒情味儿，将一段乡村生活，写得那样朴素、轻盈、纯净。

“浅蓝的碎花长裙/如天空一样碧净”，用词自然，动人。

——乔延凤

▌这粒药，让我对生活萌生敌意

（甘肃·藏族）瘦水

取药，一粒又掉在了地上

我弯腰寻找

抬起沙发，凳子，电热壶，鞋子

甚至弯腿看自己的脚下

它拒绝让我健康的态度己让我心生不满。

长时间的探视

“没有“

我恼怒了

在不断变換的寻觅中

开始嘲笑自己的无能

嘲笑生活

甚至开始嘲笑我爱过的一个女人。

但更为可笑的是

我己经变为嘲笑的一个部份

甚至成为疼

我害怕寻找。

拒绝健康不要紧

更为心疼的是

正因为我寻觅的失败

我仿佛听见了

那粒细小的药丸

在空旷的房间里

发出瘦弱的嘲笑声

生活中的一个小小的细节，被写进了诗里，引发出了作者对人生、对生活的思考，整首诗有一定的深刻性，写的不错。

它告诉我们:   只要留心，生活中随时都能找到诗。

作者写心理、感受，很细腻。

——乔延凤

▌落花之后

( 内蒙古 ) 筱米

落花之后，更适合叙事

适合在微皱的纸上，写散淡的故事

炊烟很安详

黄昏落在浅草坡上

只有心情还在南风中游走，偶尔的微澜

也在抚慰中趋于平静

与果实的交接

仪式不必太隆重，最好天晴气朗

有风声沙沙掠过

新季会踩着鸟鸣而来，麦浪此起彼伏

穿过白杨树守护的原野，此刻

像我们经历过的无数告别

忧伤都躲在风里

集市上车水马龙，春天

渐行渐远。我怀揣整个季节的往事

沉默不语           

落花之后，就是结果。

世间的万事万物，皆在四季的运行之中。

“集市上车水马龙，春天/渐行渐远。我怀揣整个季节的往事/沉默不语”，“沉默不语”，其实有思考，一些人总喜欢发发议论，把要说的说尽，他却采取了“不语”的方式。

此诗将春光来去之间的心里感受写了出来，音乐一般，轻轻地流淌在读者的心中。

——乔延凤

▌那水是你最纯的蓝

爱新觉罗·德龙（辽宁·满族）

我说

远处的山弯走来一位女子

你说是的

她还背着个孩子

走近了

一位农夫背着一捆柴火

我们呵呵笑了很久

如今故事还在

只是走失了当初的味道

明日我将娶妻

你的孩子几岁了

同一座城市的两边

不近也不远

可是七年的时间

就这样

在默默的对视中走完

我一直认为

鱼爱水很深

水只爱鱼一点点

也许就那么一点点

是你最纯的蓝    

写了一段不对称的情缘，写的不错。

“鱼爱水很深/水只爱鱼一点点/也许就那么一点点/是你最纯的蓝”，这结尾，有总结的意味，“ 也许就那么一点点/是你最纯的蓝”，“最纯的蓝”是“我”眼中的感觉，流露出的是对“你”用情之深，照应了前文：“你”孩子已几岁了，“我”才“明天娶妻 ”。

诗的余味在最后，“鱼爱水”、“水爱鱼”，用了一个简单的比喻，鱼儿难离水，水能离鱼；“鱼”、“余”又是谐音、双关。

——乔延凤

▌光之火

那萨（青海·藏族）

与词语相互纠缠、剥离或各自逢场作戏

逃离尘世现场，隐藏泥土，隐藏露水

也隐藏灵魂的遮蔽物

像没有根茎的花朵

绿草嫩叶中取出一把光，招揽火的凝重

光丝丝缕缕，倾注镂空的肉身

我们必将经过这宣泄的光晕，经过弱小的美

也经过美的险情，又将它们在体内封口

保持缄默

或将

给一撮火苗

呈现一片

失火的原野   

火燃烧形成光，这是浅显之理，此诗始终围绕着“火”与“光”两个概念来写。

似乎在写一种敏感的爱情表达、爱情火花。

“与词语相互纠缠、剥离或各自逢场作戏/逃离尘世现场，隐藏泥土，隐藏露水”，开头，就从词语纠缠来写；结尾，写到了“火苗”使原野“失火”，光会更大。

其中隐藏的意思，读者可以根据自己的经验去领会。

这里，我说说自己关于诗歌语言的一些话。

开头一句就使我想到了现今诗写者中一个普遍存在的问题：受一些“诗论家”导引，一些人总“纠缠”在词语里，只在词语上做功夫。

我曾在一张全国性的文艺报刊上，读到一位知名诗评家耸人听闻的说法：他煞有介事，说某一两个诗人有开创性的语言“突破”，会对我们现代汉语产生深远影响。我不知中国有多少人喜欢读他说的这一两个诗人的诗？恐怕与整个使用汉语的人数相比，可忽略不计，怎么会对我们现代汉语产生影响呢？

语言本身是一种交流工具，是大众使用、大众共同创造的，即使是语言大师，也只能是从民众语言中不断学习、汲取，他们的功绩，在于通过自己的作品，将已形成的大众语言，传播给读者，对民族共同语中的基础方言、标准音的形成，起到普及、传播的作用，只有人民大众的语言，才是富于创造力的，才是我们取之不尽、用之不竭的语言的活的源头！

写诗者的功夫，主要应花在诗的内容实质、诗情诗意上，还要花在向人民群众学习生动语言上，不应该本末倒置。

诗题中的“之”，是个多义词，它可是实词，也可是虚词，这个词用得好，可给读者以多解之愉悦，用得不当，也可堕人于五里雾中。

李煜、李清照、柳永等等……，都是富于诗情诗意、用明明白白的语言写作的，他们的诗，“一语天然万古新”。

——乔延凤

▌欢  歌

马泽平（宁夏·回族）

我们终于就要会面

时隔多年

我们已变得不再年轻

寡言，谨慎

不再谈论应该信奉怎样的神

阳光多么明媚

我们握手，

不再抱怨彼此有过的坏脾气

多么亲切

需要告知对方的，

都以眼神

和嘴角的笑意代替

我们点你爱吃的

甜品与果汁

要服务生准备素洁的床单

还有双份的洗漱用具

我们没有时间悲伤或者哭泣

——仿佛世间只此一日  

写多年后的一次欢聚。

经历了多年，“我们不再年轻”，“需要告知对方的，/都以眼神/和嘴角的笑意代替”，这些地方，写出了彼此已经成熟，写的很有生活的质感。

“我们没有时间悲伤或者哭泣/——仿佛世间只此一日”，写珍惜这次的“欢聚”。

——乔延凤

▌让风生出飞扬的马鬃

袁宏（重庆·土家族）

我用低处的雪

埋葬自己的影子

向高处进发

牵着一匹马穿越雪地

到处都是残枝败叶

仿佛打响过一场激战

战场来不及打扫

柏树、松树、杉树

折断了手脚，砍去了头颅

仍然站立在风雪中，坚守

着自己的阵地

我突然闯入雪地

像一位不速之客

无法调和自然之间的矛盾

只能投去鼓励的目光

或将马儿留在雪地里

那里有丰沛的水源

有丰美的草料

能让马蹄生风，让风生出

飞扬的马鬃   

虽然用了离开现实生活比较远了一些的意象，还是收到了一定的效果，让人进入到了作者设定的情境之中。

——乔延凤

▌在冬至的词根上打柴取暖

杜曼·扎斯达尔（甘肃·裕固族）

冬至前的一些风

吹动多么安静的河谷

向北的雪水河，那么冰冷

我与一枚卵石冻结在混沌的午后

我在冬至的词根上打柴

有阳光从云隙里泻下

她们踩着卵石跳跃

有些记忆尚在鹰翅之上

苍空沉闷，我喊一声

一只侧身飞往青藏的孤鸿

捡拾一缕阳光

与我在冬至的词根上取暖

牧村裸露在几片雪上

牲畜的蹄子多么密麻

像我的疼痛跟着一些人

开始寻找安放灵魂的墓穴

潦草的午后，丢落满地雌黄的牙齿

谎言被一些远去的土匪劫持

我看到牧女的长发长了

看到炊烟、胭脂和青稞

我们的爱情、柴火和土盐

还有孩子与母亲

我在冬至的词根上打柴

听见冬至前的一些风

吹动多么安静的河谷

向北的雪水河，你那么冰冷

我们在冬至点燃冬至的词根

烧柴取暖……   

此诗的语句是作者精心构造了的，比如“冬至的词根”，给人的感觉抽象了些。

冬天，边塞地区的一些生活、风情写了出来，饱含着对故土的深情，写出了自己的思念和一种情怀。    

——乔延凤

▌流逝之殇

张牧宇（河北·满族）

照片中的女人正是饱满之时，身体里

蕴藏的水分就要溢出紧绷的旗袍

女人紧紧偎着的一个老年男人

略微严肃地坐在扶椅上，嘴角含着笑意

这是她的父亲，那时候还没有查出病情

另一张是这样的

女人侧向轮椅上的母亲，梳着短发

母亲表情有些木然

阿尔茨海默症带走了她大部分的记忆

母亲叫她小姐姐，日子久了

她欣然接受了这样的称呼

还有一张是女人和小学老师的合影

温暖得像一对母女

剩下的是女人独照

一张还是长发时，在云雀酒吧的窗前

刚刚朗诵完一首诗歌，她记得

会议上的人让她感到温暖

头发偏长的男人性情温和

女人们坐在角落里喝酒聊天

戴着礼帽的那张是在青岛的教堂外

天空飘着薄薄的云朵

树叶正金黄

三月的午后，光线细细地浮动

这些照片散落在沙发上

照片中，父亲绅士的一生停下来了

母亲遗忘了更多的记忆，神情越来越清澈

这个女人的短发长长了一些

爱过的人已经成为回忆   

写得细致入微，用生命中的几个片段、几个人，将“她”的形象勾勒了出来，总之，此诗如同素描、连环画一般，将要写的“她”写出来了。

——乔延凤

▌早晨素描

金升（河北·满族）

雪夹着风，也夹着我的影子

和很多人一样，我被冻感冒了

即使是我大醉的夜里

太阳和地球没有停止

一早起来，天已变蓝

哇，风的脾气也收敛了

温柔得像好脾气的中年妇女

一遍又一遍亲吻草木大地

树的枝干坚挺

到也算得上是个性情中人

他禁不住风的引诱与抚摸

但也没有忘记土地的叮咛

他还想和蓝天说些什么

花的绽放就是草木的语言

为春天精心准备的发言稿

激情且华丽

鸟儿起来的更早

面朝东边几块斑斓的云

练习朗诵，一遍遍地，一遍遍  

“哇，风的脾气也收敛了/温柔得像好脾气的中年妇女/一遍又一遍亲吻草木大地”，此处将早晨起来后的风写的很形象。

一个在冬夜的风雪中被冻感冒了的人，一份急切的盼春之情，给人留下了印象。这，应就是诗要表达的本意吧。

——乔延凤

▌母爱的底色

翦婳（贵州·毛南族）

母亲在灯影里绣一幅背带，

迎接我将诞下的胎儿。

今夜，那些图腾是开在心上的花朵，

鸟兽和虫鱼正在她针尖下集结。

我看着她，用经线指挥山水，

用纬线安排日月。时光的河床里，

我有很多关于母爱的故事，

等待打捞。

在绷紧的青色土布上飞针走线。

没有色板，她只用心灵为爱

配色。我分不清，哪一针

是开头，哪一针是结尾。

我只知道，这世上没有一种爱

比这更阔大更缜密：

一百多个日夜，与女儿的分娩

如此斑斓，如此生机勃勃。  

这诗不错，用细致的勾画，写出了母爱，写出了一个即将也为人之母的女儿，体验到了生身母亲对自己的深深关爱。

——乔延凤

▌路  上

田文凤（湖北·土家族）

沟渠边上，空出一大片空地

小河掩埋于景观大道的妆容

夏天野猫在藤蔓缠绕的车厢上睡觉

秋天桂花开，大道上，浓香刺鼻

河堤尽头，残渣纵横，污水漫延

每次走到那里，就捂着鼻子快走几步

生怕慢了会沾上臭味儿

现在藤蔓枯萎，荒草野花苦等着春天

走在沪蓉大道上

鞋跟敲击着石板上的夜色

好想一直这样走下去

走到夜的里面去

里面住着我清亮亮的小河

小河里住着你亮汪汪的大月亮 

写走在沪蓉大道上对环境的感受。

四季的体验都有了，有桂花香，也有河堤尽头的“臭味儿”，这，并非作者理想的环境。

“走到夜的里面去/里面住着我清亮亮的小河” ，表述了作者对“我清亮亮的小河”的渴望。

——乔延凤

▌转  身

沙冒智化（西藏·藏族）

那转身的瞬间

从大地的缝隙里传来的气息

带着你喘气的痛苦和脆香的味道

在你刚走完的脚底下

闻到你头顶的发丝潮湿的云

这一瞬间我在你的周围

仿佛看见离我最近的一张车票上的路线

那里没有水泥森林和社交网站

只有一束光的结束和开始之外

还有一个人

在那片土地上

种田采花

夜空，谁因梦里的鸟叫声

湿润了身体的温度

双眼里跳出一块滚石

砸了我的心  

细微的体验，将与自己相距千万里之遥的故乡之情，写了出来，用“转身”作题，也很贴切。 

——乔延凤

▌朝 山

班玛南杰（青海·藏族）

云走了，风

依旧留在原地

草木那种倔犟的摇摆

像是我与生活

永远辩驳不清的一种态度

听哥们儿说雪山融化加速了

朝山的人流加倍，问我

想不想再徒步一次  

我默然无语

魂灵又瞬时潜沉到

连自己都难以触及的

心的沟谷

我想，那一年，

那一月，那一日，那一刻

直至生生世世的梦中

常现的那种冰冷而凝结的燃烧

可否就是我的雪山

我的信仰  

写对故乡的感情，对雪山的怀念，“云走了，风/依旧留在原地”，用“云”与“风”对举，将自己比作了“云”，而实际上，自己虽人离开故乡了，心与情，并未离开过，一种思乡之情，就流淌在作者的诗行间。

——乔延凤

▌时光的侧影

西月（辽宁·藏族）

在大山空阔的回声里

我悄悄咽下相逢的泪水

这条故乡的小路

几十年后，等到了熟悉的足音

奶奶明灯一样的身影仿佛还在老屋

大泉儿的水也老了许多，变得清瘦

田野上飘荡着儿时的歌谣

我单薄的身影

是漂浮在故乡上空的一朵云

马莲花还在蓝盈盈地笑

我和故乡，在白发隐现的乡愁里

拥住彼此

五谷的清香从炊烟里溢出

我从孩子们的笑脸上辨认乡亲们的模样

在时光的侧影里

以草木的姿态小心聚拢四散的星光  

写乡愁，写的不错，语速与感情的流露相一致。

“田野上飘荡着儿时的歌谣/我单薄的身影/是漂浮在故乡上空的一朵云”，形象而又充满了感情色彩。

——乔延凤

▌请你离她远一点

马晓燕（宁夏·回族）

说好的雨

却来了一场雪

也是啊

如果没有雪花

怎能用安静的心开完春天

三月的北京已经不冷了

她还是愿意穿着羽绒服

坐着小板凳

像过冬一样

裹着故乡的温度

那些冷似河水的背影

就请你离她远一点吧

让雾霾再淡一点

再薄一点

喧嚣的声音也再轻一点

落在她心上的雪

我翻阅到了一页一页的自己

知道已不是适合大声朗诵的年龄了

爱并没有死亡

她不担心失去

她裹着潸然泪下的往事

揣着激动人心的力量

如一幅速写画，写得不错。“那些冷似河水的背影/就请你离她远一点吧/让雾霾再淡一点/再薄一点/喧嚣的声音也再轻一点”，对“她”的体贴，真是细致入微。

“我翻阅到了一页一页的自己/知道已不是适合大声朗诵的年龄了/爱并没有死亡/她不担心失去/她裹着潸然泪下的往事/揣着激动人心的力量”，“我”与“她”对举，是用另一个角度，写那个从偏远农村来到有雾霾的北京的女子。

——乔延凤

▌那个拐角

（江苏）束向红

那座楼房是靠墙壁支撑的

许多拐角应运而生

墙壁往往都很舍得给面子

拐角就显得呆板    

我看到的那个拐角则尤为另类

若明若暗之时

常有闪电的划痕靓丽地滑过

散发的却是一只鞋子掉下来的余音

墙壁的面子再大

总是无人回眸

不知不觉的拐角

倒成了一件无法示于众人的纪念品

“支撑”一词，准确地写出了整座楼与拐角的关系。

社会的“楼”，何尝不是如此？互为犄角，互相配合，“支撑”起了整个楼；墙面与拐角，一明一暗，“拐角”又“尤为另类”。他们之间，一损俱损、一荣俱荣。

        是啊，许多的拐角，成了难以对付的暗处，成了死角，成了割据，它们互为表里、结党营私。

此诗写了建筑学上的构造，含入木三分的道理。

——乔延凤

▌她从田野走来

（甘肃）段若兮

……她走近了，身后的田野就消失了

河流静止，绯红的云彩收拢翅膀

嘴里含着一根草茎

草茎上还沾着露水

……她走近了，田野就消失了

她轻咬草茎

唇上染了青草的汁液

我应该跑过去叫她：妈妈！

——只是那个时候，她还是一户人家的三女儿

还没有遇见我的爸爸  

开头两节，采用了羞花闭月的写法，“轻咬草茎/唇上染了青草的汁液”，采用了细节描写。

这是一首很不错的诗，用时间上的错位，形成了赞美少女时代的母亲的视角。这样的巧思，还是源于对母亲的深深的爱。

——乔延凤

遇见

（河南）班琳丽

傍晚遇见今年冬天的第二场雪。

被绑架去赴一场闲聚，

遇见第二个句子——

“只有悖论可以解释悖论，楼盘解释消失”。

遇见第一个句子，是几天前，

车过高架桥，看墓园上空，

高铁高速掠过。它出现，

像惊飞的鸟群——

“墓园不证明死亡，像暂住证不证明活着”。

就在昨晚的梦里，我看到鸟巢

盛满大雪，空着之空，完好。

我穿着花棉袄在童年的雪地里跳皮筋，

第三个句子和母亲，迟迟没有出现。

这是写城市的诗，“楼盘”、“高架桥”、“暂住证”，把一个现实的城市，摆到了读者的眼前。

“鸟巢”、“雪”，写出了城市与乡村之间，时空上的距离。

“墓园不证明死亡/像暂住证不证明活着”一句，写的深刻，让人想到不久前曝光了的一些地方有钱人，人还活着就先营造坟墓园的事，想到了在城市打工的失踪者，这样的诗句，触摸到了生活中的痛处。

写“迟迟没有出现”的母亲，还是那个“穿着花棉袄在童年的雪地里跳橡皮筋”的女孩，运用了时空错位。

——乔延凤

▌晚高峰

（新疆）绿野

人流、车流

从西大街向东大街纵深而下

他们交织成滚滚的河流

瞬息，便洞穿了这屏障林立的世界

天光尚且泛白，几只鸟

如一把尘沙散去，而暮色

己悄然于地平线围拢，高楼广厦

机械地擎起手臂，为这些浩荡的

归途客，掀开天幕最后一道帘子

此刻，有风经过

嗖嗖嗖，啪啦啦

刮过天空的脸，和法国梧桐的枝叶间

再没有了一些内容   

写城市生活，将晚高峰时给人的感觉写了出来。

人流、车流、暮色、几只鸟、高楼广厦、法桐的枝叶……， 颜色、动感、软硬度、爱与不爱的，都出现在眼前了。

——乔延凤

▌用汗流浃背造句

（江苏）周永文

在九月金黄的田野

随处可见低眉敛目的稻子

让乡情停下凌乱的脚步

那些丢在地里的稻穗

是一粒粒金黄饱满的种子

需要默写多少遍才能记住呀

父母的背影

在空旷的黄昏弯成偏旁

生动在工整的作文本里

我的上小学三年级的侄女

在秋天的农忙里

最喜欢用汗流浃背

为母亲造句……

躺在乡场的草垛上

我的喜欢用温暖组词的侄女

拥有笔尖沙沙作响般的抒情

面对一窝小麻雀的呢喃

她如花似玉地遐想

清纯得让我忘记了腰痛

为我取下头上的草屑

擦去一脸疲惫

她的遥望和向往是干净的

她的惊讶和凝视是干净的

望着她用一双小手

为我扇出一抹清凉

我隐忍的泪水也是干的……  

同样是写娘亲的，用小学生造句这个形式来写，别出心裁。此诗的感情真，表现角度也新。

——乔延凤

▌承认

（山东 ) 邵纯生

封闭的窗户让我承受了超出忍受力的闷热

打开的窗户又让我承受比闷热更难忍受的嘈杂

酷热的夏天，读书人的地狱。都说书中

藏着降温的摇扇和润肺的甘泉。我承认绝对的

真理：它挂在我穷其一生亦难企及的天边——

真实得像一瓢远水，解不得近渴

城市污染，不仅来自烟尘，还来自噪音、光污染等。

这首诗写噪音，——另一种对人类生存的污染，作者对我们现实生存环境的关注，是值得赞许的。

人类要远离污染，要干净的空气、雨水、阳光、粮食，要干干净净的一切！

——乔延凤

▌仿佛一颗星

（上海）邵彦山

孤身一人，在高原，在西藏

在离海最远的星空

我捻下一颗星，捧给你

就像在你心头，我的心啊，滚烫

我无法捧住，你也只能选择遗忘

你曾对我承诺 ，说

在我年迈时，扶侍身边

我希望自己立刻苍老多病

希望你青春永驻，像一颗星之恒亮

许多比生命还重的东西 

放下了，或看轻，如白天看高原的星空

最远的碧海，就是最近的蓝天

但我还是希望，你还能像幼年时拉我的手

去买糖吃，你还能坐在我的大腿上

你一定要，大白天看月亮  

写对远离自己的人的一份情怀。

第2节：“你曾对我，说/在我年迈时，扶持身边/我希望自己立刻苍老多病/希望你青春永驻，像一颗星之恒亮”，这“希望”表达出的，是对“你”的真情。

第3节：“许多比生命还重的东西 /放下了，或看轻，如白天看高原的星空/最远的碧海，就是最近的蓝天”，语句含有思辨。

——乔延凤

▌白月光

（湖北）赵琳

一块磨砂玻璃圆镜。挂在老槐树枝头

一挂，就挂了很多年很多年

照着一茬茬孩子老去。死去。葬进

后山坟地。没有一座

高过白月光

无法左右的生死，原本如此寻常。那些

占了山头失了山头的先人

那些打家劫舍的绿林豪杰。那些

沿着江面飘来荡去的黄梅调

就这么流过去了就流不回来

常常困惑：

一轮平常的月亮，怎么就能

在失了荆州的刘皇叔那儿

唱出流传百世的“空城计”

操着黄梅腔，字正腔圆

唱得满城的白月光

瞬间厚重 

这“白月光”其实就是时光。

“无法左右的生死，原本如此寻常。那些/占了山头失了山头的先人/那些打家劫舍的绿林豪杰。那些/沿着江面飘来荡去的黄梅调/就这么流过去了就流不回来”，诗中人生感很强，有点儿苍凉，一代代人就在这样的时光流逝之中。

——乔延凤

▌失眠

（河南）半壁心空

谁种下蛊

让我的夜瘦骨如柴

在风里迟疑，颤抖

远方的星子，奔跑的黑暗

和我一起嘶鸣

裹住记忆的根须

是谁，把月牙当船

划过北方的草原

在心房里赶路

枕着这漫漫长夜

将一路风尘，缩短

在晨曦到达之前，挥鞭

“种蛊者”一词，把失眠者的怨恨写了出来；“枕着这漫漫长夜/将一路风尘，缩短”，写出了失眠者无奈中度过长夜的感觉。

——乔延凤

▌雪中

（福建）刘郎

我已经快忘记，我

结婚时的情景了。

今天雪下得意外，

当我打开门，它们漫天

落下来，让我想起，

我结婚的时候，落在

身上的礼花。

我情不自禁伸出手

哦，事实上我有没有伸手

已经不能确定了，虽然

这个动作，可能

就发生在五分钟之前

但给我的感觉，和

八年前结婚时的情景，

是一样的。我想不起那时

新娘的样子了，我扭头

看着，站在旁边的妻子

想象着，八年前的她。

或者，另一个女人。

她和另一个男人站在一起。

他们在看雪。

正把自己，一片一片

落在，他们周围和头顶

由眼前的雪，想到八年前结婚的情景，礼花就像眼前的雪一样……，雪是冷的，礼花却充满着喜庆和缤纷的色彩，两相对照，就有了冷和暖。

诗中，人身份的假设，“或者，另一个女人”，写得轻松，但将自己比为雪，也有冷的感觉。写的隐晦一些了。

——乔延凤

▌敬水

(宁夏)李耀斌

我们把水高高举在头上

想念的时候

就点燃一炷香 

我们把水供养在蓝蓝的天上

十年八年地供着

十八年的水

水灵灵的

八百里的蓝天

五谷和牛

几辈子够喝

八百里蓝天顶在头上

一抬头

就能看见

想看一眼吗

先低下头看看自己

干净着没有   

将人、大地、天空、雨水、十八岁的青春、人与自然的内在联系，蕴含于诗中了。写的较空灵。

结尾，“想看一眼吗/先低下头看看自己/干净着没有”，面对着洁净的雨水，将人的精神品质来与之作比照了。

——乔延凤

▌吾父吾父

(陕西)之道

如何甄别梦，我没有好的办法

回到童年，是一种假设

假设父亲健在，我们都不吱声

各自死守一份孤寂

彼此听不清对方在哼唱什么

相互揣摩，却互不打量

如今他已仙逝，我给新坟培土

他就站在不远处望着

岁月微醺，记忆不再锋利

我时常让自己躺在磨刀石打盹

有时故意把思念藏在身后

装作若无其事的样子，他一着急

就半夜归来，敲三下门

母亲起身，燃香一炷，絮絮叨叨

劝他早日去天堂安息

清明即将来临，细雨绵绵

雨代替我流泪，从坟堆上流淌下来

劝告他，别婪尘世

今天我来到坟前，除了烧纸磕头

还要填平雨水冲刷的沟豁

抡起铁锹，拍打出浑圆的坟丘

转身时，又与他老人家撞个满怀

瞬间，日月各自后退三步

天堂豁然眼前，他依然迟疑许久

我后退一步，侧身让出一条道来

拱手行礼：父亲大人，您请回宫

荒诞的写法，将阴阳相隔写成了阴阳相通。写父亲回家，母亲劝他回天堂安息，写清明上坟，“转身时，又与他老人家撞个满怀”，都是用以往的现实生活作基础来写。

一些细节，如，与父亲在一起“都不吱声”、父亲回来“敲三下门“，将父亲生前的性格特征、习惯动作写了出来，对父亲感情之深，就体现在这些地方。

——乔延凤

▌保鲜岁月

(四川)谷语

你在山外，我在山里

两性的结合，让我们沿不同路径

雕刻共同的理想

两个草民，用房贷

喂养商品房

这时代，扛在肩上的人生

是借来的

亲爱的，没有你的山谷

春光过于明媚

浩大的空将我吞没

工作是一把冷酷的切刀

我们被分割成，两个人形的剖面

我有足够的孤独，烧旺炉火

还有上乘的保鲜膜

给每一寸苦涩的岁月，保鲜 

诗中饱含着生活的苦涩、心酸。

“两个草民，用房贷/喂养商品房/这时代，扛在肩上的人生/是借来的”，将现实生活的沉重写了出来。

——乔延凤

▌去拉萨

(浙江)柴薪

从西宁去拉萨的路上

我驾车子前往

他叩长头前行

当我超越他的时候

那一瞬

我反而觉得拉萨

离我    越来越远

写驾车的“我”，超过了叩长头去拉萨的朝圣人，“反而觉得拉萨/离我 越来越远”，初似突兀，细想一下，就明白了：实际是说，自己离应该怀有的那份虔诚，“越来越远”了。

诗在于领会中。

——乔延凤

▌父亲，我只愿您长寿

(河南)翟永立

我的语言略显苍白

似我的热泪，砸疼不知所措的尘土

我不能保全，您免受病痛

正如我无法预测，自己的前途

新年的气息尚存，元宵节有些猥琐

我从父亲的哎哟声里，搀起一春的痛  

“我不能保全，您免受病痛/正如我无法预测，自己的前途”“，这样的句子，读了令人心酸，写到了命运、人生中的痛点。

——乔延凤

▌父亲，我带你来看海

(江苏)钱素琴

父亲，海水不蓝

凉凉的，像你最后一次握我的手

父亲，海远比我骑在你肩上

看到的天空大

一个男人扑向它

向它倒出烈酒和苦胆

一个女人离开时，带走一克盐

沙滩上脚印重叠着脚印

父亲，你的大脚印是船，我曾经那么轻

读此诗让人想到“生活就是大海”这句话。

诗中，男人、女人几句，写得准确，“烈酒和苦胆”、”一克盐“，用词准确，合性格特征，意思多指向。

“骑在肩上”、“大脚印”，生动、形象，用细节展现父爱如山。

——乔延凤

▌坟头草

(湖北)龙鸣

不能拨去那些青草

这哺育一群孩子的盛年

不幸碰倒了一棵

风也会立刻将她扶正

赐她一场坚强的雨水

指间的露珠含住一世的秋霜

我只拨除一棵渐黄的叶片

一张打皱的脸晃动一下

发岀一声轻轻的“唉哟”

我拨草的速度必须快过秋风

我怕我一转身

就认不岀满头霜雪的你

这首同样写清明节、故去的亲人。

“一张打皱的脸晃动了一下/发出一声轻轻的´唉哟'”，坟头草是故去亲人的毛发，照应了前文”不能拔去“。

——乔延凤

▌剑道

(福建)林懋予

其实双手擎剑犹如

擎天，不简单，也不辛苦

在离开击剑台之前

我要捏造一把无形的剑

以便随身携带，为了捏造得更完美

让自己不留一丝遗憾

我居然不知不觉中

用去了大半生时间

最后，当我双手擎剑

其实是一把无形的剑

尚未劈出，我已然

先吻了刀锋

上苍是否知道

那一刻，我把尘埃还给了土地

最后写自己的生命如尘埃，整首诗，渲染出了一种悲凉气氛。

——乔延凤

▌窗子

(安徽)刘坤

我也有一只窗子

一只当宠物养的窗子

哪怕它曾经

咬疼过我的手指

二层楼不高

适合推开窗子

适合从上往下递一些东西

也适合将目光，随时放出去

插销，学会了生锈

贴满的报纸也开始发黄

只有文字依旧新鲜

只有使点力气推开窗子

我才会感到空气稀薄

感到心安理得

窗口，是自己与世界的交往的地方，写出了一种孤寂自守的心境。

——乔延凤

▌消 融

(黑龙江)朱佳美

天空裂开一道小口子

冷就彻底决堤了

鸟鸣像阳光一样落下来

雪，开始后退

一道闪电

追杀这十万吨的冷

两三缕春风吹来

冰块哭出了声

十二层楼顶

我目睹这整座江山的白

血液突然泪流成河

内心的潮湿

坚硬，透明，如时光的舍利

缘起缘落，只因寺庙晚响的钟声

“我目睹这整座江山的白/血液突然泪流成河”这句写的有蕴含。

——乔延凤

往期回顾：

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      “一个诗人应该把自己隐藏在作品里，如同上帝把自己隐藏在万物中。

---福楼拜

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