其他
诗眼睛||好诗点评62：高原/莫笑愚/李曙白/李皓/向以鲜/人邻/李树侠等34首诗 点评:蓝田/李犁/雪克等（总992期）
点评诗人：蓝田/李犁/雪克/月色江河/刘川/卢辉/王立世/林荣/叶秀彬等
所读诗人：
高原/莫笑愚/李曙白/李皓/向以鲜/人邻/李树侠/傅荣生/李成恩/涂拥/刘抚兴/芦苇岸/邹晓慧/山鸿/柴薪/梅娜/傅荣生/田字格/王子俊/张沐兴/向武华/半壁心空/冯冯/曹忠胜/严迪/包立群/温青/郁斌/梁潇霏/吕煊/朱建业/图雅（排名不分先后）
放爱远行
高 原
孩子的梦想很野
像一匹桀骜不驯的黑马
离开家乡到大城市里闯荡
他把目光放得很远
一直到了国外
那里有他的海天与阔论
孩子，当你决定要飞翔的时候
我对你的爱像握着一条松紧带
想放又不敢放
只能任其越拉越长
我不敢用一点力
怕妨碍了你前行的脚步
只好让我们之间的距离
铺上一行行湿漉漉的泪光
点评
这是一首写在孩子即将远行时的诗。“孩子的梦想很野”，但是父母常常有着各种各样的担心，这种牵挂诗人用了一个非常具有想像力的形象——松紧带，“我对你的爱像握着一条松紧带/想放又不敢放/只能任其越拉越长”。相信所有放孩子远行的父母，都会有这种“不敢用一点力/怕妨碍了你前行的脚步”的感受。（蓝田）
这个春天是疼的
莫笑愚
光像树一样生长
像鸟长出羽毛
它向下延伸
树的根系深入泥土
春雨淋湿鸟的翅膀
黑暗熄灭了光
后记：宇宙是黑色的，我们看见的星辰和光芒只是假象。
点评
光，在笑愚这首诗歌的内核里，成为一根不断的思维线径，从诗性的哲学底蕴，贯穿在意向里。树，上面飞翔着鸟，翅膀在夜色里的春雨里，产生波动，很长远的一种眼界，看透了黑暗。我在品读这些诗句的时候，看过夜色的空，星河在沉醉。如果，我们看到她的后记，就应该知道诗人在写些什么。（张建平）
莫笑愚，60后，中英文双语写作诗人，博士，康奈尔大学汉弗莱访问学者。祖籍湖南岳阳，旅居美国，现任某驻华国际机构高级专家，有诗作发表在诗歌纸媒及各种网刊和微信平台，并有诗歌被收录诗歌年鉴和诗选。出版有诗集《穿过那片发光的海》，诗集《水与火的中间是烟》即将出版。
江南的一个月夜
李曙白
那时侯你正在读诗
你听见金属折断的响声
你知道月亮正在破碎
这是预料中的事情
李白之月东披之月
和浩浩渺渺令古人今人
感慨万千的春江月
本不会长久
窗外夜色如期而至
在这座南方城市
浅草马蹄春风又绿和山色空濛
早已老去如片片秋叶
杏花春雨长满青苔
荒芜如陆放翁的沈园
无人归来
合上那本诗集
你细心地折迭起
最后一轮妩媚如水的
江南之月
然后静静地坐着
想象谁会在这个夜晚
拍遍栏杆
点评
关于月亮的描写，尤其是中秋月的描写，在中国古典诗歌中比比皆是，最为家喻户晓的大概就是李白的“举杯邀明月，对影成三人”和苏轼的“明月几时有，把酒问青天了”。进入现代社会，快节奏的生活和埋首于手机、网络之中，让我们一再远离自然，当然，也远离月亮。“月亮正在破碎”，它和许许多多我们曾经美好地享受的身边事物一样，都在破碎，都在渐渐荒芜。“你细心地折迭起/最后一轮妩媚如水的/江南之月”，让我们如同诗人那样珍惜那份美好，在有限的生命中，尽可能抽出一些时间感受生活中的诗意。（蓝田）
李曙白，江苏如皋人,现居杭州。中国作家协会会员，民刊《诗建设》杂志社社长。 出版诗集《穿过雨季》《大野》《夜行列车》《沉默与智慧》《临水报告厅》及其他著作多部。微信平台冯站长之家“一日一诗”主持人。
生日自勉入门
李 皓
聒噪的蝉来过又走了
虽然它只是在我的窗棂上短暂逗留
但它沙哑的吼叫还是撕裂了我的嗓子
我咳嗽了整整一个夏天
它显然冒充了一个没有情怀的顶头上司
它说它在一架飞机上看到我的诗歌
它想大声卖弄一番，或者说点诗意的话
但山雨遥遥，九楼的风很大
不远处的工地响起了电锯的火花
它用一些苦涩的汗珠
把我和这个早晨割裂开来
好像我又回到四十九年前那个夜晚，亥时
我必须把秋天认作母亲
父亲给我起的这个唤作“秋生”的乳名
让我跟每一棵农作物
都成了兄弟姐妹，一奶同胞
我是奔着收获而来的
但我并不想窃取一些什么
每一个秋天都无法逃脱被蚕食的命运
我只是用一把镰刀按住了命运的快门
作为一个收割的门外汉
我再次从辨认一棵稗子开始入门
追逐天命的脚步，不问结果
不问一粒稻谷在人间的走向
一粒粒粮食皆是人心向背
有的可以食用，有的可以作为种子
有的在场院的秋风里黯然离场
曾经的友谊在俗世面前原形毕露
一个不问收获的农人
多么像一个胸无大志的蹩脚文人
看庭前花落、黑云压城
不动声色地收紧发福的肚子
关注早餐和晨勃并不是猥琐
过午不食和禁欲与高尚根本无关
老友相见，必备一杯薄酒
喝多了就骂一骂这个多事之秋
不一定每个人都在处暑时节谢幕
我们把遮羞布一件件再次穿上
内心却越来越脆弱
就像那一层窗户纸一捅即碎
最好用一双干净的筷子做垃圾分类
把曾经辜负的时光和爱情一一捡回餐桌
用一汪秋水滤掉劣币和门第
用秋草和大雁装点一个散淡之人
他还是那么害羞，怯生生的
他还是那么率性，敢爱敢恨
他还是那么口无遮拦，轻易就得罪了一些人
他还是那么嫉恶如仇，只是脸上多了一些笑容
点评
李皓发来这个生日感言，读着读着就有点起兴，就是按捺不住，有潮水要冲破胸膛和喉咙。这诗写得太真了，像李皓本人一模一样，这诗就是他人格和性情脱下的影子。这么多年，不用提起，一听到或者想到李皓这个名字，内心就有一团炉火，有时是雪里的，更多是心里的。想想，亲兄弟的感情也不过如此。这根本的东西就是因为李皓的真率和义气，在这个自私猥琐的年代，这些品质非常珍贵，甚至奢侈。这不仅是人的品格，已经是一种审美品格。诗能有这些人的品质，能从中看到并感觉到人的性情和气息，就是最有活力和生命力的诗，也是最优秀的诗。而诗中的自嘲幽默活泼，更使作品有了魅力和历久弥新的味道。有味就是有趣，这是诗的口感，让人忍不住当一把诗歌的饕餮客，大口吃肉一样，嚼了这首诗，还有李皓。
总之，这是一首把诗写得像人一样的诗，像我们喜欢的多情、敏感、直率、孩子气、说话总得罪女诗人的李皓自己一样。
最后说一句，此诗起笔一般，从“不问收获的农人”开始，越来越好，有一种很强的代入感，那些缺点我看起来都是优点，更证明他是一个可以终生相处的朋友。我跟李皓有一个相同的认识，那就是人品最重要，其他就是玩。（李犁）
制鼓的老人
向以鲜
他已经很老了
老得再也抡不起斧头砍倒
一棵比他更老的柏树
老得再也无法看透
一张水牛皮是十岁的牛皮
还是八岁的牛皮
制鼓的老人
想用自己那把老骨头拼一架
有几分骨气的鼓腔
用饱经磨难和风雷的人皮
做一副鼓皮，给寂寞的世界
留下一点儿响动
点评
随着技术文明的日新月异，传统的手工业不断凋零。一些儿时所见的手艺人，今天已再难觅踪影。《制鼓的老人》既是一篇向制作牛皮鼓的老工匠致敬之作，也是一曲关于即将消失之物的悲怆挽歌。（亦铭）
向以鲜，现居成都。诗人、四川大学教授。有诗集及著述多种，获诗歌及学术嘉奖多项。上世纪八九十年代，与同仁先后创立《红旗》《王朝》《象罔》等民间诗刊。
冬天（在东北）
人 邻
上苍赐予人们冬天。
既是上苍赐予，必有深意。
春夏之后，秋天给予人们丰盛的粮食，
过冬的柴禾，山林也已慷慨给予。
上苍还教会人们把屋墙砌得很厚，门窗很小，
教会人们在冬天如何安身，饮食，婚配，
像鼠类那样生存，学会耐心等待。
让人们知道有些时候，不能随意出门，
让人们知道有些时候，必须耐心等待。
这看似平常的轮回必有深意。
既是上苍赐予，其恩必深。
点评
这是一首关于规律、关于法则之诗。不难看出，诗人借助冬天的言说，意在唤醒同类以虔诚之心对待轮回有序。我们读荒诞的诗、解构的诗，有时会觉得痛快；但我们也应该读读这种颇具警醒作用的正面抒怀。当生存环境越来越仄逼、生命质量越来越受到威胁的时候，我们渴求的，就是理性地回归生存轨道，返朴归真。本诗虽然主题宏大，但诗人撑起诗性的东西却具体、形象、可感，这就是我们常说的：老到。（雪克）
我只去过很少地方
人 邻
去过太多地方的人是可耻的，
热爱的世界，应该小一点，
小到只有几块石头，几棵树，半坡花草，
一溪流水，一间茅屋，
一块荷锄可以果腹的田地。
真的，一个人只去很少的地方就够了，
心里，有一个人也就够了，
尤其那很少的地方，
是很少人去过的；
尤其是爱着的那个人
已经去过了最遥远的天边。
点评
当诗意一行行渗出的时候，我们才知道，诗人并不是强调一个人不必去太多地方，而是借少说多，以少喻多，说到底，诗中的这个“少”，都落在最后两句：“尤其是爱着的那个人/已经去过了最遥远的天边”，语言在缓慢平移之中，有序接近诗的内核，最后极具技巧地掀开爱的面纱。其实，本诗的题旨可以理解为：因为一个人，爱上一座城。但诗歌忌蹈覆辙，唯手法的创新，才能写出如此曲径通幽、属于自己也属于读者的好诗。（雪克）
平天湖
李树侠
要走很远的路才能抵达
我们坐在车里，看窗外雨复制着雨
天际线被一条船吞下半截
水还是那么深，鱼群获得了暂时的宁静
那些被水折断的莲，顺从湖面的镜子
将远处的山，近处的树，将自己
又倒过来看了一遍
你指着水中的莲花
似乎内心被佛光照得透亮
风借着湖水靠过来
我怀抱心里的乌云，和许多人一起
站在岸边清洗
天色渐暗，群山盘腿打坐
天空虚掷微小的雨点
我们一身轻松地走了
湖水依然在天边荡漾
点评
本诗娓叙澹然，诗境绵远，切入在场，架构紧凑，情与景，人与境浑然一体。意象切换由远而近直抵内心，诗性的表达展现了平天湖的澄明，诗人融入自然的恬淡悠然，而这种恬淡悠然其实更是一种放下与释然。诗中的远山应该是指离湖不太远的九华山，“将自己又倒过来看了一遍”，在此临湖照影，更是心灵深处的自省，因而“内心被佛光照得透亮”，因而鱼群是宁静的，游人也一身轻松，让人读后，陶醉于田园的美与深邃的禅意，清洗了“心中的乌云”，“获得了暂时的宁静”。（大都）
我爱这一枯再枯的荒草
傅荣生
这荒草
交出体内的雨水
成为时间
最卑微的标本
风吹来
阳光稀疏
行人的身影
在草丛里
像淡淡的盐迹
这一枯再枯的荒草
覆盖着我们
不忍知道的
一小部分
点评
我很喜欢傅荣生这首咏物寓意的短诗。
诗的第一节直接描摹枯草。在写法上，诗人没有从草的形状、颜色着手，而是写它“交出体内的雨水/成为时间/最卑微的标本”。这样写具象可感，既别具机杼，又含蓄丰瞻。
第二节，诗人像一位摄影家，运用广角、长焦镜头，对荒草中的风、阳光和行人进行“抓拍”，状物以达意，使富有生命活力和力量的事物与枯草形成鲜明对比，暗含比兴象征的意味，让人感受到枯草的清华隽朗与高标逸韵的美学特质与气度。
最后一节是点睛之笔。诗人通过哲学的视角，强调生命体的个体性和独特性，表达“这一枯再枯的荒草/覆盖着我们/不忍知道的/一小部分”的情感。
清人施补华在《岘佣说诗》中讲：“虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。”从某种意义上讲，这首咏物诗，诗人以枯草自比，通过借物抒怀，咏物托志，写出自己人到中年后的生命刚劲坚挺和生生不息的力量，可谓是生命人语。（月色江河）
黑暗点灯
李成恩
世上有多少黑暗
我就要点多少灯
高原有多少寺院
我就要磕多少头
人呀
总要学会
向高原跪下
总要学会
把油水浸泡过的心
拿出来
点灯
点评
这首诗写得简约朴实，流露出的气质很迷人，写出的精神很感人。让我想起那些貌似复杂而简单的诗，费了半天神，也一无所获，让人失望而归。诗人需要真诚，诗歌要有内涵。这首诗前两节共出现四个多少，多少本是一个中性的词，不带任何感情色彩，诗人的超人之处在于，把它放在特定的语境中让它熠熠生辉。第一节后一个与前一个针锋相对，咄咄逼人，柔韧中透出一种锋芒，凸显了对黑暗的藐视和驱逐黑暗的信心。第二节后一个与前一个遥相呼应，凸显其灵魂的虔诚，好像一个佛教徒，读到第三节才明白写的是对高原的崇敬，高原不仅是自然景观，也是一种象征。第三节两个“总要学会”由个别推及到一般，诗歌就彻底打开了。这首诗处处呼应，题目与第一、第三节呼应，第三节前三句与第二节呼应，后三句与第一节呼应，节与节之间存在内存的联系，结构上给人浑然一体的紧凑感整体感。在如此短小的诗中，一些词反复出现，不觉得单调，因为意义不同，情感色彩不同，效果也就不同，还有一种音韵之美，读起来朗朗上口。（王立世）
在别院
涂 拥
生日相聚在别院
酒瓶变成了一个个空房间
我们坐进去，看桂花落下来
再把燃烧的蜡烛
吹灭，像吹掉
人世的一年又一年
假如就此作别
明年生日还定别院
我们重逢会不会像重生
一些花香在了别处
一些人再已不见
点评
在西方人的文理中，“生活在别处”是一个神秘、诡谲而又充满挑动的极境。而东方人的“别处”，更多的是一种安顿、怡情、遁世的牵引。涂拥的《在别院》仿佛糅合了这两者之间的“共时性”，为我们打开了通往“别处”的一道门：“酒瓶变成了一个个空房间/我们坐进去，看桂花落下来/再把燃烧的蜡烛/吹灭，像吹掉/人世的一年又一年”。到酒瓶里“住”下来，乍一看，像是一场醉生梦死。其实不然，这酒瓶的空间一旦不是摆设，而是“生命场”的集散地。那么，万事万物，世间百态，人间冷暖也就可能在这“别院”里重逢或重生，这便是涂拥在东西方文化的“调和”中，为我们点拨了“生活在别处”的式样：别院（酒瓶）无“别”，生死有“别”！（卢辉）
天空很空
刘抚兴
天空很空。空到没有一片云彩
空到只剩一个空洞
很空的天空下
大地一片空荡无垠
偶尔几个人都细小如蚁
很空的天空没有风
没有杂尘，连
大雁飞过的影子都没有
空旷的大地还有几棵树
在深秋里落光叶子
树冠上干枝搭成的喜鹊窝
将空旷无限放大。我
站在很空的天空下
伸出舌苔，空空荡荡
也许空是一种救赎
自由的放大。卸去多余斤两
翅膀会飞得更高更远
点评
这是一首很有深度，厚重内敛的诗作。
《天空很空》虚实结合，并于虚虚实实中，构筑起诗意的视角和诗人的思想。
从天空到大地，作品围绕“天空”次第打开视野，把目光聚焦于那些看似庸常的事物，然而，这些“很空”的事物，真的很空吗？“也许空是一种救赎/自由的放大。卸去多余斤两”。
诗中有拷问，也有思考和发现。
这样的一首小诗，才更耐品，更值得回味。（刘川)
美学原则
芦苇岸
在花丛中，白蝴蝶吹奏口琴
阳光迷离，花枝乱颤
一双无形的手，轻轻捂住花蕊上的气孔
我担心，风随意触动某个音符
都会惊起一只天机的耳朵
在河边，在柳阴下，小草尖着嗓子
对着河里漂浮的细碎花末轻喊
而蝴蝶还在饮着小酒，它眼睛红红的
仿佛一个醉奶的孩子。我轻轻走近
见一片阳光罩着它的鼾声
静立片刻后，我像一片落叶，躺在大地上
听着催眠曲卧在亲人身旁
2019.4.7
点评
在秋日温暖的阳光中，轻轻地读着这首春天的体察之诗，它令我触碰到了某个开关，一下子心墙打开，诗意沛然地展现眼前。自然的精灵点亮了诗意的精灵，生发出的语词也灵动，“白蝴蝶吹奏口琴”“花蕊上的气孔”“天机的耳朵”“小草尖着嗓子”“蝴蝶还在饮着小酒”，这些孩子的语言来自一位对世界保持开放心态，对万物怀有谦卑之心的中年诗人，他用纯粹、明快、富于暗示性的抒情，带来诗歌浑然一体的自在世界，以及诗人执着于对美与爱的精神追求。这种与外物通融、认小事物为亲的情感意愿，是诗人的美学旨意。诗人化有形于无形的诗艺勘探，形象地体认了心境开阔的积极导向。（庄鸿文：大学教授、当代文学评论家）
芦苇岸，诗人、评论家、中国作家协会会员。20世纪70年代生，在《诗刊》《人民文学》《中国作家》《星星》《十月》《钟山》《作家》《大家》《山花》《天涯》《作品》《解放军文艺》《当代文坛》《创作与评论》《长城文论丛刊》等刊物发表诗歌及评论作品。诗风沉郁而自然，盈动而阔远。评论以“视阈宏阔，理析精准，知性宕拓，文风激荡”著称。主要研究方向为当代华语诗歌文本观察及现象批判。已出版诗集四部和诗歌评论集两部。
眼 睛
邹晓慧
戴上这串佛珠
你就成了一个把身体空出来的诗人
一个没有用完空虚的诗人
什么都没有了速度
穿过你所有物欲的情人
走进山林似乎想表白什么
寻访一座山 一寺庙
以一颗皈依的心灵
心静了，心宽了，检点下来
净洁的身体就是最好的贡品
戴上这串佛珠
很容易识破自已的虚慌
一个人在小节上守清规
才能体悟什么是无所故
万一走错了赶紧忏悔回头
日子还是那样要过下去
即便没有看见什么改变的痕迹
用手抚摸远山的青翠与安静
戴上这串木香佛珠
有时像做梦， 有时像做事
点评
人生不易，现实不堪。诗人用眼睛看了，用心灵感受了，用灵魂回应了。对于一个诗人来说，也许只能如此。诗人毕竟不是民间期盼的清官与侠客，他没有力量消除苦难，没有力量铲除邪恶，没有力量改变世界，他能改变的，只有自己的心境。苦难在继续，生命也生生不息。这就是轮回。诗人深谙此道，所以，他并没有深陷苦难的泥沼之中，让心性迷失。放下肉身之重，他看到了山水的慈悲。（辛泊平）
邹晓慧，著有诗集《纯粹》《回归》等多部，中国作家协会会员。曾在《人民文学》《诗刊》《花城》《北京文学》《青年文学》《钟山》《星星》等文学期刊发表大量诗歌作品。入选多种中外选本。现居常州。
镇 纸
山 鸿
大地轻薄如纸，风一吹就要翻篇
如此轻浮世界，最好有
实在的东西把它镇一镇
落叶有内在的分量
世间的浮夸心
遇见它
都安静
点评
本诗着眼一个“镇”字，巧妙地引度出落叶、镇纸、世界的关系，揭示我们这一代人陷入的生命困惑与精神困局。一方面是已无定力、翻动难停、浮华而喧嚣的现实世界，一方面是空泛不实、没有着落的精神世界。作者呼唤一种内在力量的落叶，以淡出的方式，获得安宁、笃定、归真的本质境界，来镇住幻相般的现实世界和幻想性的精神世界。（毕耕）
山鸿，1967年生于四川万源，现居成都；长期致力于历史文化田野考察和教育观察。当代诗人，擅写落叶，有“落叶诗人”之称。代表作：诗集《与落叶书》。
毕耕，1980年代东方诗社主力成员，民刊《东方》主编，作品发表于《星星.诗歌理论》等。现居四川南充。
我们都像一只羊
柴 薪
大地上
我们吃草
饮水
或散步
有时抬头
仰望或张望
看鹰 或
看白云
看风从白云下吹过
看青山远黛或横斜
看身边的羊一只只消失
看大地尽头的
那一轮落日
以及落日下
牧羊人颠簸的
黑色的
身影 和
人声鼎沸的
交易市场
点评
以善良的羊的生存，喻示人的处境。诗中出现的羊、牧羊人，鹰、白云、风、青山、落日，人声鼎沸的交易市场,将“羊”的生存环境立体展现出来：展现出的还有“羊”暂似无忧的生活和未知的命运。
“大地上/我们吃草/饮水/或散步”，写的是“我们”暂似无忧的生活。
“有时抬头/仰望或张望/看鹰 或/看白云/看风从白云下吹过/看远黛或横斜的青山/看身边的羊一只只消失/看大地尽头的/那一轮落日”，写“我们”的生存环境，其中“身边的羊一只只消失”，有蕴含，未明写消失的原因，给人留下想象空间，同时也是伏笔；“落日”，落下去的太阳，写景，太阳又是个外延大的词。
“以及落日下/牧羊人颠簸的/黑色的/身影 和/人声鼎沸的/交易市场”，最后出现了“牧羊人”、“交易市场”，与羊的命运相关，同样有蕴含。其蕴含，读者可根据个人的阅历、社会知识、人生经验，去理解、想象。
牧羊人放牧羊群，羊的命运又与市场相连。“人声鼎沸”，言市场之繁闹；越繁闹，羊的命运就越有隐忧。而前面出现的伏笔，“一只只消失”，这里也照应了。
此诗富于感情色彩：画牧羊人用“颠簸”、“黑色”，描市场用“人声鼎沸”。
行文看似平淡，心底实潜波澜。(乔延凤)
柴薪，2000年鲁迅文学院作家研修班结业，中国散文学会会员，浙江省作家协会会员，衢州市作协副主席。已在《北京文学》《江南》《中国诗人》《上海诗人》《诗江南》《星星》《诗潮》《诗林》等刊发表小说、散文、诗歌80余万字，多篇作品被《新华文摘·中短篇小说选粹》《中华文学选刊》《散文选刊》《中国散文大系》等选载及入选多种年度选本。主要作品有长篇小说《恍惚的风景》、散文集《行旅书》《江河笺》《草木笺》、诗集《美的生长》（合集）《月亮的背面》。曾获浙江省首届文艺类(散文)金奖等奖项。
动物凶猛
梅 娜
青海动物园门口
一个喇嘛
正在与人交谈。他的儿子
——豆蔻少年
站在阳光下。刺眼的光，射向
他黝黑，羞涩的脸颊
一只老虎从他的胸腔
呼啸地冲入
喧嚣的人群
一只飞鸟进入他的眸子
从此，再未出来
点评
动物园、喇嘛、脸颊黝黑的少年、斑斓老虎，还有喧嚣的人群、飞鸟……一组环环紧密相扣的意象，组成了一幅作者试图跳脱的尘世图景，构成了这首名为《动物凶猛》的诗。再看仔细一点，我们就会深陷其中：现世安稳，阳光正好，聆听喇嘛交谈的人还在，但喧嚣的世界带给一个纯真少年的并非宁静与惬意。内心之虎冲入人群，形象地呈现出豆蔻少年对于了这个世界的恐惧、不安，和冲破思想观念束缚的意识。他眼眸里的飞鸟从此再未出来，面对红尘滚滚，一个少年内心的憧憬和自我存在感跃然纸上。这种内心的挣扎与其说是一个青春期少年的矛盾，不如说是每个人内心存在的烦恼与困惑……无需更多地去考量藏传佛教的某些谶语和隐示，在这首诗中，诗人摒弃说教，天人合一、物我合一、尘世与幻像合一，达到了更无缝的境界。（叶秀彬）
春风破
傅荣生
被时光层层包裹的
那些话题
滴不进雨水
也灌不进春风
在溪边
蚯蚓祖居的潮汛里
一枚旧年的坚果
已经破壳
它隐匿的细节
要经历一场花开
点评
把“春风”和“破”组合在一起，需要多大的胆子？或本事？
“一枚旧年的坚果”，竟轻易地，做到了。（黄钺）
仲 夏
田字格
花园散步，她留意到月季整个落瓣的过程
像是一次归零。她留意到失神的香气
停在枝头，而单瓣的落日却早已被大地收回
她在肩头存下了一些温热和恍惚
前阵日子，那棵海棠枝桠被砍
她便用佛台上的水洗那伤口
摸一摸，圆圆的，像戒疤，像宽厚的掌心
有一次打雷，她打手电来看它，光锯着影
结疤亮着，暗处的颤抖被细致照料。
这些天，海棠果撒了一地。被虫啄过的那些
放弃重量，像已削发为僧
被踩扁的那些则把果香捧给陌生的脚印
多像善慧童子扑身污水，让燃灯佛从他身上
轻轻走过
点评
仲夏是生长和茂盛的季节，诗人却在旺盛中感受到了飘零，看到了飘零，找到了飘零。飘零而后生长，旺盛而后飘零，往返轮回，是追寻，更是命运。面对飘零，面对命运，诗人的眼中、心里，不悲，不喜，“让燃灯佛从他身上轻轻走过”。（庞白）
在自己臆想的世界当中，像个天真的孩子，向美展示自己柔软的一面。嘘，别说话，像田字格品尝漫天飘落的禅意一般，品尝这片黑暗无法穿透的净土。（万健强）
白马寄
王子俊
不止一次，天暗了，
住在白马的幺婶，
出院门，就向空中撒一把岩盐。
她的手向上抖动，像紧了紧一根无形的麻绳。
那些散养的山羊、马匹，
它们光滑的黑皮毛，粘满箭竹的香气，
就慢慢跑了回来。
隔着安宁河，八十二岁的母亲
在观音寺，
开始烧灶做饭，过一会，那些慈悲就飘了过来。
点评
有的诗，一读就会被深深吸引，首先深深吸引你的不一定是这首诗要表达的内容，而是那种语境的营造魅力。语境对于一首诗来说真的很重要。比如这首《白马寄》，诗人王子俊对语境的营造可谓别具匠心，用心良苦。语境是什么，就是言语环境，上下文的衔接或转换、时间、空间、情景、对象、话语前提等与语词使用有关的都是语境因素。从这几个方面来读这首短诗，会发现诗人王子俊深厚的诗歌艺术功底。
一首好诗的取材或者换言之是内容性和思想性当然也是非常重要的部分。《白马寄》复调多线推进，颇耐人寻味。首先我读出了亲人间的爱与牵挂，作为读者的你一定和我一样，在诗人貌似轻松的语调中感受到了浓浓的亲情，牵挂之情丝丝缕缕的氤氲其间。第二节写出了“幺婶”对于那些散养的山羊、马匹的爱，写出了人与自然以及外界环境的和谐。末节更是升华了整首诗，把全诗提升到了信仰的高度，一个面目慈祥、神态祥和的老者形象跃然字里行间。亲爱的读者君，我想，此刻正在用心读这首诗的你，整个身心一定也得到了一次洗礼！（林荣）
寺 钟
张沐兴
不能确定，这声音来自黄铜
还是木槌，或者祝融峰有不可见的喉咙。
这时候我有草木的气味、流水的回响
时光走在山路上，
那只单飞的灰雀领着天下苍茫扑向未知。
白玉兰用掉落的一瓣
将晚霞再次赞美。多么缓缓的落下，
如同得到寺钟里慈悯的波纹。
钟声浇灌过的金钱松将别住山的倾斜，
石壁的陡峭亦被青苔覆盖
我们能够听到事物内部的善意。
当天色完全黑下来，敲钟的法师回到禅房
星星刚好站到山顶的上方。
点评
寺钟是固定的，钟声却飘忽不定。诗的开头几句看似不经意的闲笔，却已为全诗铺上诗意的色彩，埋下万物存在的律法。
诗意直接，而诗句灵动、飘忽，仿佛水中的鱼。鱼是简洁的，可是鱼游走的线路却倏忽难寻，水和鱼都是透明的，鱼在水中游，水随鱼而动却有着不尽的美妙和回味。
回头看看这首诗。“钟声、气味、时光、流响”既是引子，又是“门票”；是山门，又是伏笔。接下来一只灰头雀引领出人世的苍茫和生命的未知，同样是一瓣白玉兰在晚霞中掉落，用美赞美美，人间的生死有了具象呈现，不同的生命有了相通的可能，释放出一种悲悯辽阔之美。用一枚松针别住山的倾斜，形象地托出生命之危有如危卵。读到这里，好像我们所居的地球是受一根看不见的丝线所牵引。宇宙何其浩渺，生命何等脆弱！
诗人并不是危言耸听，也不是有意要说出绝望。即使是悬岩峭壁之上也有青苔的柔软和温存。佛主心头坐，善意自然留。看吧：“当天色完全黑下，敲钟的法师回到禅房/星星刚好站到山顶的上方”，天上的星光，地上的禅房，诗人并不是要关上生命之门，而是在敞开，敞开万物存在的奥秘和轮回。
全诗情景交融，自然而然。情感起伏有如波纹漾开，携带万物生存的奥秘和密码。读此诗，我的身体里充满青草的气息，流水的回响，时光的悲悯。（聂泓）
己亥年菊月十三晨小雨
向武华
只记得陈旧的雨，那些雨水
和一只废船一样，已经锈迹斑斑
站在岸上张望，吃草的黄牛跑到了河床中央
下雨了。今天早上，天还没有亮
这样的尖叫声，胜过下雪了
实在是干渴得太久，空气都要龟裂
天空为上帝向受难的尘世洒下银币
人们迷恋秋天清凉的风景。一辆大巴车
停在影剧院的广场前，三三两两的人影
拖着旅行包往这里集结，这是一辆
开往厦门的旅行车，他们起得真早
一场辽阔的雨水，奔向远方的人兴奋又孤单
小镇上，早餐店的灯光照射着稀落的雨滴
在雨水中，人们行走得多么安静
好像刚刚从山上的寺庙中出来
点评
今年的夏季既干旱又酷热，人们渴盼雨水，当久旱之后的某一天清晨，天空的确下起了小雨，人们的感觉这不吝于神的赐福，这是诗人向武华这首诗的写作动因。向武华是捕捉平凡生活意象的高手，在这场小雨中登场的生活意象有：“锈迹斑斑的废船”、“吃草的黄牛”、“河床”、“天空”、“上帝”、“银币”、“一辆大巴车”、“广场”、“影剧院”、“旅行包”、“小镇”、“早餐店”、“山”、“寺庙”等等，这些密集的生活意象成为了这场小雨的深度背景，这种呈示性的水墨画式的的手法实际上代表了诗人的一种诗写理念：这是生活的一种样子。诗人所看到的生活的样子，一场久旱之后的小雨时刻之所见；但诗人并不是单纯的罗列，真的罗列的话，肯定还有更多。即使是站在普通人的角度，个体的视角也是有选择性的，诗人更是这样，他的所见里有对生活的细微的发现，有精神的欣悦，有万物的生机，有“人”和“世界”更深处的存在。“己亥年菊月十三晨小雨”，我们读这首诗的标题应该有所感触，细想想，诗人在其诗学追求上是别有深意的。(耀旭)
穿过钢筋水泥的麻雀
半壁心空
穿过钢筋水泥的麻雀
过滤掉车流人流
在街道的一角
寻找一棵树安居乐业
不深不浅的蹦哒
避开嘈嘈杂杂与香火
麻雀忘记来路和影子
在风里，啄食秋天
走走停停的麻雀
将名字摊在水泥路面
在独乐里浸泡
不知天黑时有雨
不知自己早被钢筋水泥拉黑
这是城里的麻雀
找到一棵树的时候
树用一些过时的词汇
为这只麻雀立碑
点评
第一句诗也是诗题，是套路也是序幕，我们看戏，麻雀是主角。诗反复提及“钢筋水泥”其实就不是在写“钢筋水泥”。通读全诗，我们看到一只流离失所的麻雀或飞或停在秋风苦雨里寻找都市的立足点。恕我直说，这麻雀其实是你，也是我。（白兔白）
口 红
冯 冯
她提着拉杆箱又要走了
高挑个头在门口一闪
我忽略了她跟我说的，再见妈妈
只盯着她唇上奶咖色的口红
那么好看
我走进她房间
信手打开她抽屉
翻看她的化妆品
就像少女时代
我偷偷翻找母亲的口红
点评
唐朝三百年，唐诗三百首。清人蘅塘退士鉴于《千家诗》易于成诵，故录五七律绝一编，为家塾课本。人家那可是精挑细选，“一年一首”，不好都不行。为何熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟？好之外，短不可略了。“口红”也能入诗，且短，恰能写出另番颜值，足见作者体恤生活、诗眼细腻、简约智凝的不凡功力。把三代人的生活或生命轮转的共性经验置入一首小诗里，气息简朴真诚，构造精巧，结句荡气回肠，叹之青春速朽，人生易逝。
细节决定成败遍为商家所用，诗家亦同理。郑遨的“美人梳洗时，满头间珠翠。岂知两片云，戴却数乡税。”王昌龄的“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封候。”抑或金昌绪的“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”唐人在诗中表现生活细处的艺术魅力和自觉能力可谓真金白银，也许正是这些从日常生活中获取的一流的艺术材质，才使其抵达后人代代传诵的不朽境界。（何金）
幸存的茅草活成母亲
曹忠胜
母亲执意重建的柴房，像一座小山
收留无家可归的茅草
它们灶膛哭泣时
母亲倚着柴禾，偷偷流泪
所幸苦寒的日子
还有炊烟。炊烟升起
父亲由田埂回来
我盛好饭菜，二弟端送，小弟拿筷子
母亲掸掸身上的草屑
每一棵幸存的茅草，都活成了母亲
盛夏过后满头白发
点评
曹忠胜的诗，如果按五行来划归，我以为：属火。有着执拗与滚烫的质地。近作《幸存的茅草活成母亲》，将自生自灭的茅草与贫苦的一家人自然的联系起来，茅草在灶膛中的哔剥声对应着母亲的哭泣，按时升起的炊烟对应着乡村世界中坚守的人伦，甚至，“重建”对应着“无家可归”，于是，一个非常陡峭的词：“苦寒”，出现了。有过那个非常年代生活经历的人当能感受到其中的痛切与深沉。人如茅草，命若蝼蚁，诗人对此体味犹深，其以往的诗作也每每涉及此类苦难与悲悯的主题。在具体表达中，他就像一个爱押险韵的古典诗人，言语间总带有一种奇倔与高冷的调式，不是故作姿态，而是的确有几股力量在撕扯，语言的张力由此产生，精神的岩浆也由此喷发，刻骨、铭心，让人不得不忆起往昔，进而为珍惜此生发出一声召唤。(余孽)
在朋友家做客
严 迪
我知道
你我已进入了老年角色
斑白的银发已在
生命的层面
难免有
浮浮沉沉之感
像与年龄
达成了默契
你从社会的高处
溶解在普普通通的大自然里
一退到底
退到家里
退到书桌前
退到书里 最后在你笔里
重新拉回历史
浓缩历史
交给 下一个春天
点评
随着老龄化社会的到来，诗歌如何表现老年人生活，成为一个普遍的课题。老诗人严迪的这首《在朋友家做客》，切入的角度就非同一般，诗歌从“做客”入手，隐约写到主人的身份和“退下来”来后的生活；而“一退到底”、“退到书桌前”、“在你笔里/重新拉回历史”，在一系列的“退”中，反映出的是这位曾经在“社会的高处”的朋友的品格，虽然也会有“浮浮沉沉之感”，但却不为过往的名利所累，在读书和写作（或许是回忆录）中，重新找到生命的位置。其实，这一退再退，摆脱繁冗的政事，重归自然的我，又何尝不是另外一种“进”。严迪以诗的形式介绍给我们的这位“朋友”，为所有进入老年行列的人，提供了一个榜样。（双峰）
椅 子
包立群
她的前身
是一株绿绿的树
茂盛的青春
与月光接吻
与风跳舞
如今她是一把椅子
沉默着兀立
一次次屁股的重压
终于吱呀松散了骨架
明天她将被收进垃圾堆
或付之一炬
“岁月啊”她叹息着
忆起她曾是一粒破土的种子
点评
存亡、兴衰，无论对社会，还是对社会中的个体，都是一个残酷过程。包立群的这把“椅子”，带给我们的沉重与无奈，是许多人经历或者目睹过的。当一棵绿树“茂盛的青春”过去，作为一把椅子“沉默着兀立”，可以说是一种普遍的中年姿态——坚毅、隐忍，默默地承担一切。在付之一炬之前的叹息，应当说，这是自然的心态反映，不过，椅子并不后悔，毕竟从一棵树成为椅子，它没有成为废物，已经承载过应当承载的使命。生命轮回，除旧更新，无奈虽无奈，也是时代的进步。（双峰）
老兵回家
温 青
在这枪支发芽的田园
每一粒庄稼都是一颗子弹
你仍是一介农夫
回来检阅遗失于乡村的童年
老父亲的坟头长高了树木
一些流泪的往事爬上草蔓
风雨交加的日子呵
像泥土一样沉默
像青草一样平淡
老兵返乡
把一发炮弹种到田里
把一场胜利隐藏民间
点评
这是把战士与劳动者身份瞬移互通的诗意抒情，以极其贴切、大巧亦工的诗性叙事，直抵家国之子的心灵深处，是一曲响自大地田野，凸现家国脊梁——不屈老兵的动人赞歌。（亦铭）
日 子
郁 斌
有些日子让人期盼
隔着许多日子，就为它
早早忙碌，各种准备
一天天地接近
堆积着兴奋与紧张
有些日子让人回望
过去了的，渐行渐远
别的日子都是陪衬
它还沉浸于心灵深处
不时念起，无限遐思
生活中特别的日子
像高个子立于人堆里
大多数平凡的日子
像自带小板凳的众人
埋首于日常的淡泊人生
点评
人的一生，其实就三个日子：让人期盼的日子，让人回望的日子以及大多数平凡的日子。能让人兴奋紧张的日子固然不多，而能让人回望遐思的日子更是少之又少。人的一生中，太多的日子平平淡淡。而平平淡淡的日子才是生活的真实。正所谓绚烂至极，归于平淡。把平凡的日子过好，过得有滋味，就不枉平凡的人生。此诗家常口语，朴素纯粹，至味至真，表达了诗人淡泊求真的人生态度，好诗。（三月羊）
郁斌，男，1963年1月生，江苏海门人。公务员，江苏省作协会员。1983年开始发表诗，1994年出版诗集《回声》。
三月羊，原名尤敬东。江苏射阳人，高级讲师。中国诗歌学会会员。
蜻蜓火车
梁潇霏
蜻蜓挂着七节车厢
一颗樱桃——临时停靠站
蜻蜓浅绿色的火车头和颈部餐车
第一二节车厢是碧绿的
第三四五节是宝石蓝
最后两节还是绿色的
两对精美的翅，网状脉掐丝
薄而透明的光闪耀
在小小蜻蜓身上
造物主充分显示了他景泰蓝的工艺
此刻，它一动不动，仿佛陷入沉思
回忆那十一次的努力
大约两分钟
它忘怀了前世，轻盈地开走了
点评
一只蜻蜓，在诗人的眼睛里，像一列精致的火车，同时又被赋予中国古老的技艺。不仅如此，接下来的拟人化手法，让蜻蜓又有了人的情感和思维。一首《蜻蜓火车》，体现了诗人对事物敏锐的观察能力，对万物有爱的博爱思想。这首诗的本身，也像一列火车，承载着诗人和读者许多想象。让我们去大自然发现吧！（周志）
梁潇霏，中国作家协会会员，从事新闻媒体工作，著有诗集《白昼隐者》《蜻蜓火车》。现居哈尔滨。
梨花开在灵山寺
吕 煊
花是白的
在古老的郭墓峰前显得轻浮
苍老的方丈面露慈光
在春天香艳的怀抱里
他的目光没有转弯
寺里的钟声一直往南
此刻 不适合口念心经
花是白的 俗人都会叫梨花白
花开得很闹 看热闹的人还在叽叽喳喳
白色的梨花
终于 在斜阳的微光里伸出寺院的围墙
梨花有很多姐妹 一朵又一朵
灵山寺的白
是那些心怀春天的女子
冬天 许下的心愿
点评
《梨花开在灵山寺》，仅仅这一诗题就让人遐想。吕煊果然没有让我们失望，“花是白的/在古老的郭墓峰前显得轻浮”，“显得”并非“真的”，只是因为“郭墓峰的古老”。甚至老方丈都面露慈光，“在春天香艳的怀抱里/他的目光没有转弯”。不管在哪儿，美好的东西总是让人心悦。整首诗就是在这样一种基调下展开，如果说诗人在第一节，因为“开在寺院”还有些许节制；在第二节则完全“放任”，把梨花写得“热闹”，“有很多姐妹 一朵又一朵”，直至最后“是那些心怀春天的女子/冬天 许下的心愿”，让人会然一笑：再高的杏墙，也拦不住春心荡漾呀。（青溪）
吕煊，1971年12月出生，浙江永康人。早年毕业于北京大学中文系，文学硕士。曾有组诗在《诗刊》《绿风》《中国诗人》《浙江诗人》《散文诗》等30余家文学期刊发表。2008年参加全国散文诗笔会；2014年获《新诗》年度诗人；2018年获长河文学奖·诗集奖；出版诗集多部；系浙江省作家协会会员。现居余杭。
桃花源里看梨花
吕 煊
桃花适合接近洪流
她的热烈能应和水声
梨花适合独居一隅
她的洁白里有些寒意
桃花的轻浮容易被春点燃
吵吵闹闹就虚度了光阴
梨花的矜持趣味就在一波三折
离枝落地那是宿命也是凄美的绝唱
桃花梨花是一对活在春天里的姐妹
她们找到了纷乱杂音里的自己
活在浦阳江上的这些如花女子
我不仅仅记住了你们的容颜
点评
这首诗的前三节，诗人都在比较桃花和梨花，桃花的热烈，“容易被春点燃”的“轻浮”；梨花的矜持，洁身自好，落英也是“凄美的绝唱”……“桃花梨花是一对活在春天里的姐妹/她们找到了纷乱杂音里的自己”，花的个性各异，但诗人不偏不倚，对桃花、梨花都怜爱有加。推而广之，还有其他的花，杏花、李花、迎春花、玉兰花……诗人一定也会给予同样的赞美。“活在浦阳江上的这些如花女子/我不仅仅记住了你们的容颜”，从花到女子，本是一个俗常的比喻，但是在这儿却生动隽永而水到渠成。多说一句，浦阳江可是当年西施浣纱的那条河流哟！（青溪）
吕煊，1971年12月出生，浙江永康人。早年毕业于北京大学中文系，文学硕士。曾有组诗在《诗刊》《绿风》《中国诗人》《浙江诗人》《散文诗》等30余家文学期刊发表。2008年参加全国散文诗笔会；2014年获《新诗》年度诗人；2018年获长河文学奖·诗集奖；出版诗集多部；系浙江省作家协会会员。现居余杭。
梦见梵高
朱建业
清晨，你贴附着阳光
从窗口飘进来。右手拿画笔
左手拎一只溢满油彩的耳朵
一言不发，神一样肃穆
用笔蘸着光线里的尘埃
为我作画。一张狮子的脸
浮现在虚空中。碎片似的
时光，缓慢地，构成了我
笑容，在流逝的荒芜中
若隐若现
点评
这首诗赋予了文字一种魔幻主义的神秘色彩，令人惊叹不已。梵高是举世闻名的画家，世人基于对梵高的爱，被自己的理由感动着，比如怜惜、比如孤独的命运、比如疯狂的坚守和自戕。诗人朱建业在某个清晨幸运地梦见梵高为他作肖像画，梦境与现实交叉、虚实共生。梵高用自己的耳朵装满油彩（梵高曾割下自己的耳朵），也许现实的暗示里也有一把刀，早已割下诗人的耳朵，不让其倾听世界的声音！“用笔蘸着光线里的尘埃”作画，丰富的想象力给人一种惊心动魄的震撼，这是梵高用生命的痛苦和执着在勾勒诗人的命运，虚空的的轮回中展现艺术的终极追求。光线构成空间和想象、“时光，缓慢地，构成了我”。这有了诗人与梵高在生命本质互通这样一种理解。世上最悲哀的事是一种历史的承认，谁解梦中味，唯有梵高？生命历程中留下过的笑容，在流逝中若隐若现，我的一生，被谁铭记？终将在荒芜中化成虚无！本诗画的是生命流逝的一幅肖像，画的是不可预知的命运。在清晨的梦中，诗人完成了一次自我灵魂的观照和描述，也完成了一次神奇意象表达外衣下深刻的灵魂叙事。（一面镜子）
朱建业，当代诗人，生于七十年代，法律硕士，湖南双峰人，现居深圳。作品散见于《安徽文学》《诗潮》《诗选刊》《诗歌月刊》《中国诗人》《参花》《火花》等国内外文学期刊。作品入选《中国新诗百年精选》《中国当代诗歌赏读》等多个选本。著有诗集《月韵》《风灯》。
一面镜子，实名王勇。四川巴中人，生于60年代，业余爱好写分行文字。喜欢安安静静写作。尤喜微刊平台、网络诗歌论坛。
曼谷的乌鸦
图 雅
这么干净美丽的地方
乌鸦也干净得如同剪碎的黑缎子
绿地上撒一些
花树上撒一些
河面上撒一些
蓝天上撒一些
它们突然飞起
又发出撕缎子的声音
点评
新诗典女诗人图雅有很多首名作，本诗是其中之一，也是我很喜欢的一首。关于乌鸦，东南亚国家有视其为神鸟的，比如缅甸、泰国等。而据鸟类专家研究，乌鸦是鸟类中最聪明、语言是最丰富的。本诗，图雅一反民间传统上对乌鸦的歧视，用逆向思维带出陌异的诗意，还原了乌鸦的本来面目，甚至用复调式的句子，状写了它们不一般的美丽和高贵：黑色、绸缎、声音；同时辅以几个动词：剪、撒、撕。具象的呈现漂亮贴切，神秘到位。（雪克）
图雅，女，1964年10月出生。天津某高校工作。先锋诗人。
雪克，男，诗人，广东作协诗歌创作委员会副主任。
（以上均诗与评选自于公众号《冯站长之家》读诗版栏目）
名人名言：
“在这个贫乏的时代里做一位诗人就意味着：在吟咏中去探索隐去的神的踪迹。正因为如此，诗人才能够在世界黑暗的时刻道出神圣。”
---美国诗人惠特曼《<草叶集>序》
精
彩
回
顾
理论园地与他评：
曹谁 曹谁 曹谁 曹谁 曹谁 曹谁 曹谁 曹谁 曹谁 曹谁 曹谁 曹谁
韩庆成 韩庆成 韩庆成 韩庆成 韩庆成 韩庆成 韩庆成 韩庆成 韩庆成 韩庆成
张无为 张无为 张无为 陈超 谢冕 谢冕 谢冕 谢冕 谢冕 谢冕 谢冕 谢冕 谭五昌 张清华 张清华 张清华 张清华 张清华 张清华 张清华 张清华 徐敬亚 徐敬亚 徐敬亚 徐敬亚 徐敬亚 黄灿然 黄灿然 黄灿然 黄灿然 罗振亚 罗振亚 罗振亚 吴敬思 吴敬思 梁志宏 梁志宏 梁志宏 赵少琳 赵少琳 陈瑞 陈瑞 张执浩 张执浩 张执浩 张执浩 马鸣信 毕福堂 蒋言礼 吴小虫 吴小虫 耿占春 耿占春 周所同 周所同 吕达 巫昂 马晋乾 李成恩 李成恩 郭克 苗雨时 苗雨时 苗雨时 苗雨时 苗雨时 苗雨时 苗雨时 苗雨时 苗雨时 苗雨时 洪烛 洪烛 洪烛 洪烛 洪烛 郁葱 郁葱 郁葱 郁葱 郁葱 郁葱 关海山 洛夫 唐诗 王恩荣 李杜 病夫 赵树义 潞潞 庄伟杰 庄伟杰 甲子 张锐峰 张锐锋 霍俊明 霍俊明 霍俊明 霍俊明 霍俊明 霍俊明 霍俊明 霍俊明 西川 西川 西川 陈小素 郭金牛 郭金牛 杜学文 赖廷阶 赖廷阶 王单单 王单单 王单单 左右 雷平阳 雷平阳 木行之 王立世 王立世 王立世 王立世 王立世 王立世 王立世 王爱红 潘洪科 潘洪科 大解 金汝平 金汝平 金汝平 金汝平 金汝平 金汝平 金汝平 金汝平 金汝平 金汝平 金汝平 金汝平 金汝平 金汝平 肖黛 玄武
孤城 于坚 于坚 于坚 于坚 于坚 于坚 唐晋 刘阶耳 杨炼 杨炼 杨炼 孔令剑 赵建雄 赵建雄 赵建雄 李元业 石头 李元胜 李元胜 李元胜 李骏虎 李骏虎 李骏虎 雪野 闫海育 闫海育 悦芳 杜涯 杜涯 金铃子 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 沈天鸿 沈天鸿 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 李犁 邓朝晖 张新泉 刘川 刘川 张二棍 张二棍 简明 简明 简明 简明 简明 简明 简明 简明 简明 简明 简明 简明 简明 林旭埜 卢辉 张海荣 张海荣 葛平 百定安 百定安 人邻 李不嫁 林莽 苏美晴 树才 马启代 马启代 白桦 向以鲜 燎原 梁生智 梁生智 梁生智 梁生智 谷禾 韩庆成 韩庆成 韩庆成 韩庆成 韩庆成 成小二 李成恩 三色堇 李不嫁 宗小白 曾瀑 宫白云 安琪 江苏哑石 潘加红 刘年 谢克强 王妃 草树 臧棣 李浔 西渡 高春林 瓦刀 张建新 何三坡 周所同 路也 张作梗 黄亚洲 桑恒昌 胡弦 李少君 李少君 李少君 李少君 李少君 周所同 周所同 翟永明 商震 汤养宗 汤养宗 汤养宗 汤养宗 汤养宗 汤养宗 汤养宗 罗伯特·勃莱 敕勒川 大卫 任先青 娜仁琪琪格 西娃 陈先发 李琦 六指 重庆子衣 向天笑 食指 黄礼孩 黄礼孩 黄礼孩 大解 张执浩 雷平阳 江一郎 江一郎 江一郎 江一郎 江一郎 毕福堂 曹谁 王国伟 李唱白 荣荣 约翰·阿什贝利 左右 郑小琼 乐冰 孙大梅 马亭华 左拾遗 田暖 大连点点 马尔克斯 马明高 马明高 汪曾祺 左岸 李霞 林荣 林荣 涂拥 王恩荣 葛水平 王祥夫 闫文盛 十首精短诗赏析 葛平 杨凤喜 刘郎 韩玉光 雷霆 王俊才 王二 谢有顺 谢有顺 木心 雪克 雪克 雪克 雪克 雪克 雪克 张作梗 张作梗 卢辉 卢辉 卢辉 卢辉 卢辉 黄亚洲 李不嫁 苏童 韩东 谷禾 王恩荣 李少君 李少君 余华 吴言 唐依 李老乡 段崇轩 米沃什 张卫平 张卫平 张卫平 庞白 乔延凤 乔延凤 非飞马 辛泊平 辛泊平 辛泊平 芦苇岸 黄土层 黄土层 方文竹 安琪 安琪 余笑忠 谷冰 谷冰 谷冰 汉家 翟永明 胡弦 阿信 长篙 周所同 羽菲（法国） 李钥（美国） 众评 温柔刀 陈朴 西川 西川 张执浩 张清华 张清华 莫言 老刀客 王春林 王春林 昌政 昌政 王恩荣 汤养宗 汤养宗 郁葱 梁志宏 白公智 李唱白 静铃音 宋晓杰 宋晓杰 王法 杨四平 吕本怀 吕本怀 吴思敬 汤养宗 张执浩 行顺 余怒 张锐锋 段崇轩 郁葱 长安瘦马 罗振亚 黄亚洲 黄亚洲 黄亚洲 苗雨时 苗雨时 胡权权 李犁 聂权 聂权 王国伟 王恩荣 臧棣 臧棣 贾平凹 流沙河 张执浩 张二棍 孟凡通 沈天鸿 大解 王恩荣 魏天无
曹伊论战（1） 曹伊论战（2） 曹伊论战（3） 曹伊论战（4） 曹伊论战（5） 曹伊论战（6） 曹伊论战（7） 曹伊论战（8） 曹伊论战（9）
我评（综评与一诗一评）：
综评：
林静 路军锋 王俊才 姚宏伟 毕福堂 崔万福 白恩杰 张海荣 张二棍 葛平 杨丕梁 雷霆 荫丽娟 张琳 霍秀琴 韩玉光 王文海 王小泗 武恩利 罗广才 宗小白 韩庆成 《“地域写作”的传承与突破》 《试论现代诗“好诗”的标准----论马启代的现代诗》 张建新 王爱红 罗广才 牛梦龙 老刀客
一诗一评：
马启代（1） 马启代（2） 马启代（3） 马启代（4） 马启代（5） 马启代（6） 马启代（7） 马启代（8） 马启代（9）罗广才（1） 罗广才（2） 罗广才（3） 罗广才（4） 罗广才（5） 罗广才（6） 罗广才（7） 蒋言礼（1） 蒋言礼（2） 蒋言礼（3） 蒋言礼（4） 蒋言礼（5） 蒋言礼（6） 蒋言礼（7） 蒋言礼（8） 蒋言礼（9）山翠（1） 山翠（2） 山翠（3） 山翠（4） 山翠（5） 山翠（6） 崔万福（1） 崔万福（2） 崔万福（3） 崔万福（4） 崔万福（5） 姚宏伟（1） 姚宏伟（2） 姚宏伟（3） 姚宏伟（4） 姚宏伟（5） 姚宏伟（6） 姚宏伟（7） 姚宏伟（8） 姚宏伟（9） 姚宏伟（10）刘年（1） 刘年（2） 刘年（3） 刘年（4） 刘年（5） 月牙儿（1） 月牙儿（2） 月牙儿（3） 月牙儿（4） 月牙儿（5）余秀华（1） 余秀华（2） 余秀华（3） 余秀华（4） 余秀华（5） 余秀华（6） 余秀华（7）
潇潇（1） 潇潇（2） 潇潇（3） 潇潇（4） 潇潇（5） 潇潇（6）原野牧夫（1） 原野牧夫（2） 原野牧夫（3） 原野牧夫（4）原野牧夫（5）
王俊才（1） 王俊才（2） 王俊才（3） 王俊才（4） 王俊才（5） 王俊才（6） 宋清芳（1） 宋清芳（2） 曹谁（1） 曹谁（2） 帕斯 陈庆 雪铓 付海平 雷霆 简明 张二棍 聂权 崖山后人 长林晓歌 韩玉光 周所同 樊建军 燕南飞 许剑桐 梁志宏
● 和顺县“相约七夕、相遇和顺”大型诗歌采风笔会回放之一（总155期）
● 和顺县“相约七夕、相遇和顺”大型诗歌采风笔会回放之二（总157期）
● 诗眼睛||理论园地：王恩荣《对县域新诗写作中提出问题的试答--答榆州诗友问》（总535期）
● 诗眼睛||缅怀大师，传播文化：多倫多「湖畔書院」主辦的洛夫詩歌朗誦賞析追思會纪实（总394期)
● 诗眼睛||汇总：《诗刊》“E首诗”2018年山西入选者被推荐所有作品欣赏 （总514期）
● 诗眼睛||书讯：《三晋诗人》创刊发布会在太原龙城国际成功举办（总563期）
● 诗眼睛||快讯：“新时代都市诗歌创作与走向研讨会”在太原成功举办(修定版)（总622期）
● 诗眼睛||远方：梁志宏：行走俄罗斯（组诗）(珍藏版)（总638期）
● 诗眼睛||年度推荐：《诗眼睛》2018年推送入选《中国微信诗歌年鉴》的作品（总673期）
● 诗眼睛||书讯：《汉诗三百首·2018卷》目录和编后记（修正版）（总715期）
● 诗眼睛||海外诗会 传播文化：【多伦多诗友会】首届华人诗歌研讨会：切磋诗艺，共求美好（总719期）
● 诗眼睛||六告读者书：平台运作与六告读者书（总977期）（2017.3-2019.12 持续版）
● 诗眼睛||母亲节专辑：张新泉、西川、黄亚洲、娜夜等五十首献给母亲节的现代诗精选，每首诗都能让你流泪！（总800期）
● 诗眼睛||母亲节专辑之二：欧阳江河、韩东、张执浩、大卫等五十八首献给母亲节的现代诗精选，每首诗都能让你流泪！（总802期）
● 诗眼睛||端午节专辑：晋中市纪念屈原诗歌征文获奖作品展播（总823期）
● 诗眼睛||端午节专辑之二：余光中、欧阳江河、大解、娜夜、张执浩等古今诗人献给屈原之 汨 罗 诗 章！（总826期）
● 诗眼睛||诗歌活动专辑：任爱玲诗歌研讨会暨《尘世之光》首发式在太原举行(收藏版)（总834期）
● 诗眼睛||诗歌活动专辑：徐忠诚 赵玉兰《灯下絮语》《溪涧兰草》出版作品研讨会 (收藏版)（总871期）
● 诗眼睛||七夕爱情诗专辑：余光中\朱湘\洛夫\食指\海子等一百首献给七夕节的现代诗精选， 情到深处便是诗！（总890期）
● 诗眼睛||中秋节专辑：胡弦\臧棣\车前子\陈先发\雷平阳\大解\刘川等一百诗人写中秋月亮的现代诗歌精选，（总926期）
个人年度报告
● 诗眼睛||个人年度报告：王恩荣二〇一七年年度发表作品情况（总318期）
● 诗眼睛||个人年度报告：王恩荣2018年阳历1月份到12月份底刊发的作品情况（总670期）